s********h
发帖数: 938 | 1 杂含(三四)。。。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若
问题：
Runsun 认为，五蕴于过去与未来无体，而于当下有体。他的理解与本段经文所言，五
蕴“若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。
彼一切非我．非我所。”一致吗？（我认为都没有体）当下有体，有什么别的南传经典
依据吗？（我只看了一章半的杂含，想走捷径了解相关经典论述，所以请教你。最后一
问，可以不答。）
Runsun 自称不代表南传，你认为他的看法与你所了解的南传一致吗？你了解的南传怎
么解释上面提到的这句话？
谢谢！ |
S**U
发帖数: 7025 | 2
一致。此经文与有没有体无关。
（我认为都没有体）当下有体，有什么别的南传经典
大致一样。不一样的地方，他自己说了。
【在 s********h 的大作中提到】
: 杂含(三四)。。。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若
: 问题：
: Runsun 认为，五蕴于过去与未来无体，而于当下有体。他的理解与本段经文所言，五
: 蕴“若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。
: 彼一切非我．非我所。”一致吗？（我认为都没有体）当下有体，有什么别的南传经典
: 依据吗？（我只看了一章半的杂含，想走捷径了解相关经典论述，所以请教你。最后一
: 问，可以不答。）
: Runsun 自称不代表南传，你认为他的看法与你所了解的南传一致吗？你了解的南传怎
: 么解释上面提到的这句话？
: 谢谢！
|
b**d
发帖数: 7644 | 3 跑大S还说了，根据量子力学，不测量什么都没有，不知道是不是也包括了当下。。。。
【在 s********h 的大作中提到】
: 杂含(三四)。。。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若
: 问题：
: Runsun 认为，五蕴于过去与未来无体，而于当下有体。他的理解与本段经文所言，五
: 蕴“若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。
: 彼一切非我．非我所。”一致吗？（我认为都没有体）当下有体，有什么别的南传经典
: 依据吗？（我只看了一章半的杂含，想走捷径了解相关经典论述，所以请教你。最后一
: 问，可以不答。）
: Runsun 自称不代表南传，你认为他的看法与你所了解的南传一致吗？你了解的南传怎
: 么解释上面提到的这句话？
: 谢谢！
|
