发帖数: 1 | 1 文史漫谈：勤俭节约 克制贪欲(秦山 整理)
2016年06月23日讯
《群书治要》卷四十七的《政要论》中记载，“脩身治国也，要莫大于节欲。传曰：‘
欲不可纵。’历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭
者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。”
这段话的大意是讲，修身和治国，没有比节制欲望更重要的了。《礼记》上说：“欲望
不可放纵。”纵观古往今来有家有国的领导者，取得成功，无一不是凭借勤俭节约；亡
国败家，无一不是由于奢侈纵欲。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望。放纵欲望的
人危险，节制欲望的人安全。
勤俭节约、克制贪欲是一种美德，这对于修身、齐家、治国都是必要的。对个人而言，
克勤克俭、不攀比奢华，不但修养自身，也是持家的方法。“一粥一饭，当思来处不易
。半丝半缕，恒念物力维艰。”对于国家而言，生存发展都需要节俭，这才是长富之道
。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”浩如烟海的史籍中关于节俭的例子非常多，
仅选以下三例与读者共用。
汉文帝勤俭爱民 “以德化民”
汉文帝从代国来到都城，在位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、用具，没有增加过
什么，有对百姓不方便的地... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 2 陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境，余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说：
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国，主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面，也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣，一再怂恿我把
这些意见正式写出来，《人间副刊》愿意为我提供发表的园地，而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞，终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好，要求同时刊出此文，这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸，事已有有，而未有甚于此者，尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明，并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬，而是由于其中
道破了一些历史疑点，为人人心中所已有，适逢其时，竞酿成一大公案，至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变，天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪，他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
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发帖数: 1 | 3 眉县新出青铜器铭文中的单公问题
2003年1月19日，陕西眉县杨家村意外发现了27件铸刻有铭文的西周青铜器。其中在《
逨盘》铭文中提到了在成王之前的第一代单公问题，即：“不显朕皇高且单公……夹召
文王武王”。按照《世本》和《路史》等著名史书的记载，第一代单公是周成王封自己
的少子“臻”于单地才开始的，可是《逨盘》铭文中分明是在说“单公”在“文王武王
”时期就已经出现了。怎么整合出土实物资料和史书记载之间的矛盾，这是个大问题。
其实，古籍记载中有关单氏族的由来问题，向来有二说：
一说以《世本》和《路史》为代表，主张“周成王封少子臻于单邑，为旬内侯，因氏焉
”。
一说以《通志·氏族略》为代表，主张“单氏，周室卿大夫。成王封蔑于单邑，故为单
氏”。
而对单蔑和臻的关系，史籍则语焉不详。而根据此次出土的《逨盘》铭文的记载，成王
时期的单公为“朕皇高且公叔”。公叔是否就是周成王的少子臻呢？颇值得考虑。称号
为“叔”正好说明了他不是长子，为少子说提供了基础。根据《逨盘》铭文对成王时期
单公的说明中有“受大命”一语，我们有理由相信这是单公接受西周天子册命的象征。
正是在此意义上，我主张《逨盘》铭文中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 江西所出应国铜器铭文研究
1958年，江西余干县曾出土一件铜器《应监甗》，通高34.9厘米、口径22.4厘米，款足
高15.8厘米，足饰饕餮纹，口沿内壁铭文只有六个字：“应监乍宝尊彝”。这里的铭文
并不难解，其中比较有争议的是对应监的理解和地望问题。
对“应监”含义的理解，学术界目前为止大致有四种说法：
其一，是中央派往应国的监国者。
其二，是指应国君主，他先被封为应监，后发展为应候。
其三，是用来监督殷王朝的。
其四，应监是人名。
郭沫若先生在《释应监甗》一文中主张，这里的应监可能是“中央派往应国的监国者”
。
《应监甗》出土以后，学术界掀起了对西周监国制度的研究。西周监国制度开始于封商
纣之子武庚于殷之时。册封之时同时派遣武王的两个弟弟管叔与蔡叔前往殷地进行监察
。武庚、管叔、蔡叔三人同时肩负起监察殷代遗民的工作。这就是史书所称的“三监”
。三监的出现是西周监国制度和监国组织的系统化和具体化的开始。西周监国制度在本
质上无非是保障西周王权一体化的一种行政手段。
但是，应国的地理位置不该远到今天的江西余干。当然，李学勤先生在《应监甗新解》
一文中主张应国就在江西。此说恐怕和对应国的古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 刘家河出土商代青铜礼器研究
1977年8月，在平谷刘家河村东，当地农民在一池塘边取土时意外地发现一座古墓。经
北京市文物考古工作队的清理，确定了该墓为商代中期的墓葬。墓中出土了金、铜、玉
、陶器等40余件极其珍贵的文物。其中，出土的青铜礼器计十六件。其中，有两件铜盘
造型极其奇特：
鸟首鱼尾纹盘 1件
高9.5、口径25.5厘米。窄沿外折，内壁凹圆，平底，矮圈足。盘外壁有鸟首鱼尾纹三
组，中心有圆涡纹，界以连珠纹。
2、鸟柱龟鱼纹盘 1件
高20.5、口径38.5厘米。宽沿外折，内壁凹圆，盘内中心有用涡纹及连珠纹组成的龟形
图案，内壁有鱼纹三组，盘沿左右对立两鸟形柱。
段勇博士在《商周青铜器幻想动物纹研究》一书中曾主张：
商、周青铜器上的神鸟纹明显分为两类：一类鸟首兽身，变形较大；另一类鸟首鸟身，
相对写实。二者在青铜器上流行的时代也判然有别：前一类集中见于商代，西周早期仍
有部分，但此后即难觅踪迹；后一类主要见于西周时期，此前只在商代晚期有少量出现
。（P116）
以刘家河出土的中商青铜器来衡量，此说显然并不十分合适。因为这里出现的两件鸟形
盘，其中鸟柱龟鱼纹盘上的鸟形，正是所谓写实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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发帖数: 784 | 8 中新网南昌10月9日电 (记者 刘占昆)刘贺牙齿尚存，遗骸下现百枚金饼；主棺剥
离出5000余枚竹简，成功释读出多部典籍内容……9日下午，江西省委宣传部、江西省
文化厅、江西省文物局联合召开新闻发布会通报了南昌汉代海昏侯国考古发掘保护利用
情况。
“此次新闻发布会，标志着历经五年多时间，对集帝、王、侯于一身的南昌西汉海
昏侯刘贺墓的考古发掘工作圆满结束。”江西省文化厅厅长池红说道。
南昌汉代海昏侯刘贺墓是中国迄今发现的保存最好、结构最完整、功能布局最清晰
、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园。历经5年多时间，该墓出土青铜器、金银器、
玉器、竹简、木牍等各类珍贵文物1万余件(套)，数量之大、种类之多均创中国汉墓考
古之最。
池红说，目前海昏侯墓文物保护工作还在继续，“考古专家和文物保护专家们还在
努力清洗2000多年的淤泥，从中获取尽可能多的历史信息；还在耐心拼对、修复残破的
陶瓷、青铜，力图有更多的文物展现在大家面前。”
刘贺主棺基本清理到位
自考古部门全面启动海昏侯刘贺内棺的实验室考古发掘清理程序，经过五个月持续
不断地清理处置、样品分析、标本检测、处理保护、影像记录、展示效果等系列操... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 对蒋介石一生功过的议论颇多，但很少有人注意到蒋在少年时代的经历。求学时代是人
格养成的关键岁月，未来的政治大人物，少年时代多少有些异于群儿的突出事迹；如果
能穿越时空去探望少年时代的蒋介石，一定没人会相信这个孩子能成为政治领导人。
记载蒋介石青少年生活的各种资料显示，他当时没有显现一个政治领导人应该具备的人
格特质。一个政治领袖要有雄辩动人的口才，要有热情强大的感召力，个性要活泼外向
、擅长交际、充满自信。然而少年蒋介石却是一个内向而孤僻的孩子，深陷角色认同危
机，内向闭塞、疏离人群、严重缺乏与同侪互动的自信及能力，简直是个“问题学生”。
许多专精研究蒋介石的专家们大力渲染蒋童年时期在乡下老家的顽皮事迹，但常常忽略
了他在十七岁时因经历导致的个性巨变。
少年蒋介石的心理危机
十七岁时，蒋介石离开溪口乡村，到奉化县城读中学。乡下孩子土气未脱，与县城里时
尚风潮的同学们格格不入，原本在乡下老家欢乐活泼的蒋介石个性突变，成为一个内向
、沉默的孤僻少年。他的中学英文老师董显光回忆道：“在此时期，他颇表现落落寡合
的状态，从此常被误会为骄傲……他是不愿花费时间于空谈的，往往当其他学生都作无
聊的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 偶然的机会，见到一套百年前的《女子高等小学国文教科书》，震惊之余，颇感惭愧！
想不到自夸“站在时代前列”的我们，在教育上竟落后于我们的前辈——至少在小学语
文教育上可以这样说。
这里不能不先做个说明：这套书编于1914年（即“民国三年”）。那时帝制刚刚结束，
旧式的私塾教育尚未完全废止，而城市已开始了新式学校教育。在大城市，连一向与读
书无缘的女孩儿也有了上学的机会。当时的小学教育又分初等小学（“初小”）、高等
小学（“高小”）。前者为一至三（或四）年级，后者指四（或五）至六年级。初小为
合班上课，高小则男女有别、分而教之。因此便有了专为女孩子编写的高小课本。
这套“国文”（今天叫“语文”）共六册，供高小三年六个学期使用。我大概总结一下
，以为此书有三大优点：一是课文内容极为丰富，二是编撰理念十分先进；三是文字深
度远胜今天。
先说内容丰富。六册书每册40课，共240课，内容无所不包。传统文化自然要占重要一
席，篇目包括《礼记》《左传》《国策》《论语》《孟子》以及历代名家诗文，粗算下
来，不超过全部课文的20%，所占比例并不算大。倒是一些涉及西方历史文化的篇目，
引人注目。从题目上看，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 认识朱熹，并不是因为他是宋代的头号“学术超男”、制定世界教育史上最早教规之一
的猛人，更不是因为百科知识所介绍的“朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子
亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中”的炫目光环所致，而是小时候被他的那
句素朴而隽永的诗歌：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所迷倒，与朱自清的著名
闲适散文诗《春》正好相映成趣，印象深刻。
后来，因为搞点文字评论，又喜欢上了朱熹的《观书有感》，也就是朱熹以诗歌形式阐
述读书经验的（就像唐朝诗圣杜甫用诗歌作文学批评一样有才，中华文坛牛人多）著名
诗句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这
诗很有哲理，而且能用最赏心悦目、绚丽多彩的自然景物天光云影来表述，借助景物描
写来阐述只有不断吸收新知识才能不断进步，就如池塘里的水不断有活水流来才能清澈
如许一样。这诗美死了，正如当时的蓝天白云一样自然纯真、美仑美奂。不愧是大手笔
啊，难怪贵为“九五之尊”的朱元璋也想和他联宗，想自称其第10几代世孙什么的，果
然有一定道理，如果俺... 阅读全帖 |
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发帖数: 4493 | 12 据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀，灭亡夏朝后，将夏王室姒姓的一些遗族
迁到杞国（今河南杞县一带）。杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省
新泰，后又迁至昌乐、再至安丘东北（坊子区黄旗堡街道杞城村）。杞国的存在也得到
殷商甲骨文的证实，商王武丁曾娶一位杞国女子为妃，是其六十多位后妃之一。当时，
杞国的爵位是伯爵，甲骨文卜辞有“杞侯”的字样。
杞国虽小，但也有其重要意义，那就是杞国人是夏朝王室的后裔，存有夏礼，与
越国公族同出一脉。因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。但是由于杞国文献大多散
失，因此孔子感慨道：“夏朝的礼，我能说出来，但是夏朝的后代杞国不足以证明我的
话；殷朝的礼，我能说出来，但殷朝的后代宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资
料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明。”
到至今为止，共计有六块殷墟甲骨文提到杞侯或杞地，可作为商代杞国存在的证据。 |
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发帖数: 1 | 13 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己
的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总
一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡
人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦
逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国
时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德
而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人
能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 254 | 14 第一位，老子西去
你了解老子出关之谜吗？历史记载，老子晚年乘青牛云游天下，传讲道家学说以经国济
世、开化西域。西行途中老子在函谷关（今河南灵宝）被关令尹喜挽留著书，写下了中
国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。
老子（约公元前580年———前500年 )，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，中国古代伟大
的哲学家和思想家，道家学派的创始人。
老子是古代圣人之一，学识卓越，成为孔子的老师。尤其是其创立的道家学说影响华夏
几千年，尤其是那句“治大国如烹小鲜”的名句至今仍被奉为经典!而且，其在道教神
话传说中更是太上老君。但是，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西
去，从此不知去向。
老子曾在周国都洛邑任藏室史（相当于现在的国家图书馆馆长），故博学多才。孔子周
游列国时曾到洛邑拜访过老子，也就是史说的“孔子问礼”。
老子观盩厔依山傍水、峰峦起伏，风景异常优美，遂在此驻足，并结草为楼修行说经，
遗址即今存的楼观台。老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观，故有学者将此地定为
道教的发源地。
另一类说法是老子出关后骑着大青牛继续西行，再往后就音信全无。有人说老子出散关
，经流沙奔印度去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 中国自古以来就有赤匪的传统。
古中国（儒家）是全世界第一个把福利社会作为自己的基本理想的。
《礼记》： “使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
从西周开始，福利社会就是中华文明的理想了。 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 17 作者 @老道消息
所谓中国人安土重迁，地域情节严重，都是太平日子给惯的了。
元末明初兵戈六十年，北方人都说自己祖先来自山西洪洞县大槐树。江浙一带清初有“
扬州十日”，“嘉定三屠”，清末又闹了十几年太平军，人口减员上亿，南方人早已不
分苏浙赣皖沪了。当年张献忠屠川杀光四川人，武侯祠外流传一首竹枝词：
“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都”。
中国人就是这样在一百年一次，一次五十年的屠杀中幸存下来的。
天府之国尚且如此，关中亦不可幸免。同治回乱十二年，祸害了两千万人，八百里秦川
十室九空。朝廷号召复垦，闻风而来的是山东人，先占了渭北后占了渭南。四川虽然离
得近，但是蜀中生活安逸，蜀道又难，于是四川人晚到一步在西安南边安了家。
等到光绪年间河南人逃荒来的时候，已经没有大块田地可以占，只能散落在各地。
况且山东人和四川人来的时候是移民，家物什齐全。山东人推车，四川人有手艺，关中
人叫他们“山东客”和“四川揪子”。河南人来的时候是难民，只有一根扁担，所以称
为“河南担”，后来这个称呼有了歧视性的意思，就写作“河南蛋”了。
其实第一个河南蛋是老子，史载紫气东来，... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 18 傻逼作者，攻击圣贤，其必无后。
宋朝的朱熹还对此作了补充。他说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似
人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无
后也。（《孟子集注》）”
“刍灵”即用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》记载：“涂车刍灵
，自古有之，明器之道也。”（明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物, 即冥
器。）
老子的《道德经》和《庄子》“天运”篇中也出现过“刍狗”，即祭祀时用草扎的狗来
代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃践踏。[1]
孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人，自然是赞同那之前的葬法了。但俑人之前并非真人，
而是草人。因此孔子决不是赞同真人殉葬，而是赞同使用草人。俑人不过比较像真人，
孔子尚且反对，何况用真人殉葬呢？商朝时期是流行真人殉葬的，考古发现很多商代坟
墓中都有人殉的遗迹，周朝予以禁止，转而采用刍灵，即草人来取代活人。后来有些诸
侯国渐行奢华风气，使用更加像人的精致俑人，这其实在开历史的倒车。如果把孔子的
话，放到这样的历史背景下理解，就不难发现，他是希望恢复周礼，以免文化的倒退。
在孔子那个时代... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 朱熹的解释还不如楼主的靠谱。朱熹假设文明出现了倒退，符合古人的糊涂的世界观。
试想，一开始人殉，然后代替以草人，然后又退步为陶俑，这不如人殉直接被俑代替来
的自然。所谓草人的记载和考古发现也很欠缺。
: 傻逼作者，攻击圣贤，其必无后。
: 宋朝的朱熹还对此作了补充。他说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵
，略似
: 人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言
其必无
: 后也。（《孟子集注》）”
: “刍灵”即用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》记载：“涂
车刍灵
: ，自古有之，明器之道也。”（明器指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物
, 即冥
: 器。）
: 老子的《道德经》和《庄子》“天运”篇中也出现过“刍狗”，即祭祀时用草扎
的狗来
: 代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃践踏。[1]
: 孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人，自然是赞同那之前的葬法了。但俑人之前并非
真人，
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.
壹
《百家姓》以“赵钱孙李”开头，
宋王明清《玉照新志》据此考证说，是
“两浙钱氏有国时小民所著”，成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵，因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 21 你这是小学二年级的扯蛋
周礼，最经典的意义，是礼记
有很多延伸的意义
汉人的宗教，就是礼教 |
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h***i
发帖数: 89031 | 22 你读一下礼记，抽象个屁
怎么拜祖宗规定的很具体
你学点文化会死么？
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发帖数: 1 | 23 发表时间： 2018-03-11 19:00:33作者：槐里园丁N
诸葛亮逝后，口含七粒米。因为他的丞相地位当属于大夫一级，含米自当符合他的身份
。（图片来源：维基百科）
你知道孔明为何在逝世后，要求部下让他口含七粒米吗？这是有原因的。
孔明逝后口含七粒米
《三国演义》第一百十四回“陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆”写到诸葛亮因魏延
踏灭了明灯，借寿无果，最终薨于五丈原。这位鞠躬尽瘁死而后已的蜀国丞相，在身后
都还不忘尽最后的绵力－－知道自己命不久矣之后，写完上表，交代遗嘱，为了蜀军能
够全身而退，诸葛亮又嘱咐杨仪：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛
，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举
哀：如此则将星不坠。我的阴魂自起镇之。司马懿见将星不坠，必然不敢轻举妄动。我
军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，你们将我先时所雕木像，安
于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。他见后必惊走矣。”
果然不出孔明所料，司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南
方坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。他惊喜地说“孔明死矣！”... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 24 对共产党也好，对毛主席也好，对邓小平也罢，都要辩证看待。
要共产党什么？要共产党的理想，就是共产主义，虽然是个遥不可及的目标。不过宗教
不也一样如此么？准确说，要的就是一个用共产主义包装的，礼记里面提到天下大同的
理想。
要毛主席什么？要的是他坚持独立自主的精神和大无畏的气魄
要邓小平什么？当然是要其让老百姓致富的做法
这么说吧，对共产党，应该要其早期的理想和信念，早期党员普遍相当高尚的情操，要
毛泽东的独立自主/尚武精神，要邓小平的发财致富 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 关于对毛泽东推荐刘少奇读三本书的一些理解
据王光美等人回忆：1967年1月13日夜，毛泽东秘书把当时已经靠边站的刘少奇接到人
民大会堂118厅，会面中，毛几乎只字未提眼前的文革和刘少奇的过错。而是向刘少奇
推荐了三本书。按回忆，毛泽东推荐给刘少奇读的第一本书是海克尔的《宇宙之谜》，
第二本书是拉美特里的《人是机器》，而第二本书是 “法国第一部以公开的无神论形
式出现的系统的机械唯物主义著作。”（见何新《读书礼记要刘读三本怪书》，为什么
毛泽东会向刘少奇推荐读这两本书呢？这里面的含义 连何新 先生也大为不解，因为
按 何新 先生的说法：“毛泽东要刘少奇读这本书，是想告诉他什么呢？莫非是想说
——人的一切来之于宇宙和物质，也将会回归于宇宙和物质，赤条条来去无牵挂么？”
为什么毛泽东要推荐刘少奇阅读这两本机械唯物主义代表著呢？而且顺序首先是海克尔
的《宇宙之谜》，第二本书是拉美特里的《人是机器》，其实仔细分析是很有意思的。
1、作为彻底的机械唯物论，或者说是海克尔说的一元唯物论，都坚持精神和物质是统
一的，如同海克尔自己讲的：“我们同歌德一样，坚信‘物质离开了精神、精神离开了
物质都不能存在 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 26 《礼记·礼运》
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所
用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必
藏于己；力恶其
不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 27 《礼记·曲礼》居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。
西夷戎狄，不知礼也就罢了…… |
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t******t
发帖数: 15246 | 28 被误读的印度首富豪宅，其实质是社会和谐、上下同乐
印度首富安巴尼将迎来他的10亿美元新居———一座位于印度最大城市孟买市
中心、名为“安蒂拉”的27层私家豪宅。新居豪华程度不亚于阿拉伯王宫:共有27层、
可以俯瞰整个城市和海景，有600多名家佣，9部电梯，楼顶带停机坪，内饰毕加索名画
和金色吊灯……印度首富穆凯什·安巴尼近期将迎来他的乔迁之喜。这座市价为10亿美
元、高173米、总面积超过法国凡尔赛宫的豪宅是迄今为止世界上规模最大且最贵的私
人住宅。
由于这座豪宅背后就是一望无垠的贫民窟，因而不少别有用心的人以此为由来讽
刺印度的贫富差距，进而企图抨击印度的民主制度。而在我看来，这幢豪宅恰如纽约的
自由女神像一样，是印度民主的体现。
在民主社会里，由于一切公开透明，所以印度富人可以勇于炫耀自己的财富，“
货恶其弃于地也，不必藏于己”，货弃于地是可耻的，货藏于己同样是可耻的，因为钱
的来路正当，穷人没有仇富心理。在民主社会，由于一切公正公平，每个人享有同样的
机会，所以无论穷人富人，他们所拥有的都是他们奋斗所得到的，财富的量上有区别，
但实质没有区别。在民主社会，由于法律的充分保护，所以... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 29 筷子，古称箸，是东亚民族常用的饮食工具，用以夹起食物及把食物运往口里。筷子是
大约三千到五千年前发明的, 有木头, 竹子, 金属, 象牙, 和现代的塑胶。
筷子的起源可以追溯到周代，之所以得名与江南民间忌讳有关。
说起为人类饮食服务的历史，这筷子可以算得上刀叉的老祖宗。远古时期，我们的祖先
“茹毛饮血”，主要靠手抓吃食物，自从“人猿相揖别”之后，人们发现把食物做熟了
吃更有滋味。先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。根据《礼记》中的记载推测，当时人
是用手把饭送入口内的。后来由于人们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，需借助竹
枝一类的工具来放置和翻动食物，在炊具中烧煮肉块和蔬菜的羹汤，也要用它们来取食
，久而久之，聪明的先民逐渐学会用竹条来夹取，这就是筷子最早的雏形。
刀叉的出现比筷子要晚很多。据游修龄教授的研究，刀叉的最初起源和欧洲古代游牧民
族的生活习惯有关，他们马上生活随身带刀，往往将肉烧熟，割下来就吃。后来走向定
居生活后，欧洲以畜牧业为主，面包之类是副食，直接用手拿。主食是牛羊肉，用刀切
割肉，送进口里。到了城市定居以后，刀叉进入家庭厨房，才不必随身带。由此不难看
出今天作为西方主... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6425 | 30 刘少奇同志在徐水
(2010-11-04 23:20:28)
转载
标签：
教育
康濯 (1958.09.18) 《人民日报》
在毛主席视察徐水以后，不到四十天，刘少奇同志又来到了徐水，在徐水视察了一天多
时光。
刘少奇同志从９月１０日下午四点半钟来到这儿，直到１１日下午六点离开，几乎是黑
夜都很少休息。我们党中央的刘副主席不顾辛劳疲累，不顾汗透的衣衫，不顾庄稼丛中
灼热的阳光和铁水炉边的炙人的红火，一直精力饱满和神采焕发地走过了徐水城乡的广
大地区。少奇同志的思想、言谈和容光笑貌，也就这样深深刻印在徐水人民的心头，刻
印在这儿永远跃进着和沸腾着的平川和山地。
在城市化的谢坊村
少奇同志由河北省委书记处书记解学恭、保定地委书记处书记宋琏和徐水县委第一书记
张国忠等陪同，在１０日下午五点钟首先到了遂城人民公社的谢坊，视察了这个城市化
的村子。少奇同志从村外步行进村，一眼看到牲畜比赛场上架着枪，就立即走了过去。
正在那里做活的男女基干民兵，马上便围拢来欢呼鼓掌；随后又像紧急集合一样，放下
铁锨背起枪，接受了少奇同志的检阅。这些满身干劲的青年，男的背着刺刀雪亮的步枪
，女的背... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 31 中国的悲哀——天安门立起孔子像，反对声如潮！------南浦一介的blog
2011-1-13 11:29:00
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推荐
中国的悲哀——天安门立起孔子像，反对声如潮！
今天进入中华网论坛，看到天安门立起孔子像的消息。本来那是国家和民族早就该做的
一件正事，却在中华网讼坛上看到了压得人喘不过气来的反对声！悲哀啊，中国！
在礼坏乐崩、战乱四起、杀人盈野、民不聊生的春秋战国时期，孔子、孟子举起仁义大
旗，反对不顾百姓性命、只为个人称雄称霸的不义战争，高扬民族、民生、民主、独立
自主、平等自由的儒家思想，奔走列国，“累累若丧家之狗”。他们的主义是高尚的，
他们的人生是悲壮的，他们的业绩是不朽的！他们引领了中华文明。他们的思想两千多
年来，不断得到崇尚正义、崇尚文明、崇尚真理、尊重人权的有识之士的传扬。他们是
中华民族的骄傲！今天，国家在庄严肃穆的政治文化中心竖起了孔子的铜像，本应是一
件举国欢腾的好事，却引来了网上一片骂声。中国啊，你好不悲哀啊！
儒家的民族主义，就是《尚书》里的“协和万邦”、“万邦咸宁”，《礼记》中的“大
道之行，天下惟公”，就是承认世界上的各个民族都有平等发展、和睦相处的... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 32 前面几部分可不是一般的晦涩。后面的如果把前面
读通了，应该就容易了，不过我还是觉得《礼记》
更通俗 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33
天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。
——《礼记·坊记》 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 34 周公写礼记也不得不投降民俗， 只好规定哪天哪天桑林野合是“合礼”的。 |
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w******g
发帖数: 559 | 35 狗肉是美味佳肴，礼记记载周天子最高级的宴席里的八道主菜里就有狗肉。
不过根据本人以及其他同好者多年经验来看，肉质最好的还是中华田园犬，即所谓的土
狗。
国外狗种，如哈士奇，大白熊之类的肉质粗糙，小型狗味道酸涩。吃来吃去发现还是土
狗好吃。这或许也是国外不兴吃狗肉的一个次要因素吧，国外狗实在不如中国狗好吃。
最好的狗肉是刚成年的小狗，俗语有云：好吃不过五斤狗。小狗身子刚张开的时候，是
最好吃的。
狗身上最好的肉是哪个部分呢？其实是皮下的那一部分。狗皮连着狗肉一起炖，这个滋
味十分鲜美啊。
有时候要剥狗皮做褥子，被剥皮了的狗肉就掉价很多了呀。狗骨头和肌腱没什么特别的
味道，不像牛骨牛筋那样鲜美。
狗肉本身鲜美，一般不配菜。有限的几种配料是，鳖，鲇鱼，各类山珍。冬季吃狗肉十
分进补。
大型肉狗场多半不养土狗，这种狗肉只能糊弄下北京上海等大城市里的人。爱吃狗肉的
人从来不选。好吃的狗肉一般从农村的土狗中来。街边小店，小城市里的肉馆才是真正
鲜美土狗。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 36 一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与人纠集成伙，常常是为了一己私利，
便... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: jokex (笑话和性), 信区: Sex
标 题: 日本成人高考AV试卷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 4 13:10:42 2011, 美东)
日本成人高考AV试卷
一.单项选择题（20题，每题2分，共40分）
1. 听力,请听一个片段（iku-iku-iku）问,片中女丨优所要表达的意思是( )
A.受不了了,不要 B.我还要,快点
C.到了,我快到了 D.好舒服,好厉害
2. 下面女丨优中,由写丨真界转入AV界的是( )
A.Mihiro B.松金阳子 C.白石小百合 D.花野真衣
3. 下面女丨优中,不属于熟丨女的是( )
A.堀口奈津美 B.白鸟美玲 C.桐岛千沙 D.2宫沙树
4. 下面女丨优中,罩杯最大的是( )
A.伊东怜 B.大浦安娜 C.樱木凛 D.美竹凉子
5. 天宫真奈丨美曾在香港拍摄过一部电影,讲诉了一帮年轻人和一位日本AV女丨优
的故事,请问这部电影的导演是( )
A.彭浩翔 B.王晶 C.张艾嘉 D.王家卫
6. 在日本AV界,有一位60多岁还在打拼的男优,他就是( )
A.加藤鹰 ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 孔子在《礼记 曾子问》中曾说：天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二上。只有牢记这句话，才能时刻保持清醒的头脑，在处理未来的中美关系中不至于被一时的形势所迷惑做出错误判断，贻误中国复兴的大好时机，导致几个世纪的努力付之东流。
===========================================================================
美国《外交政策》刊登了英国剑桥大学美国研究室主任斯蒂芬・哈尔珀和美国哈佛大学教授约瑟夫・奈关于这一问题的截然不同的两种观点。斯蒂芬・哈尔珀认为，对美国和西方来说，中国依然是它们面临的一个挑战，而非伙伴或朋友关系。约瑟夫・奈则认为，中国不像纳粹德国或者苏联，不是美国现在面临的一个挑战，而是一个有问题的国家，美国可以与其建立正常的竞争合作关系。
斯蒂芬哈尔珀和约瑟夫・奈的讨论，代表了西方学术界对中国能否和平崛起的深切担忧，他们的两种分歧严重的观点也代表着西方民众对中国崛起议题的矛盾的主流态度。
其实，斯蒂芬・哈尔珀和约瑟夫・... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 574 | 39 发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 发展中美关系必须丢弃幻想
[3107] (2011-05-11)
早报导读
[特写天下] 大集会后政治海啸再起？
[名家专评] 拉莫斯：构建亚太区域共治下的和平
[总统选举] 领取申请表格 陈如斯也要竞选总统
[南海争端] 美国三军舰到越南岘港军演
[中国早点] “蕉”急 焦急
摘要：孔子在《礼记 曾子问》中曾说：天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二
上。只有牢记这句话，才能时刻保持清醒的头脑，在处理未来的中美关系中不至于被一
时的形势所迷惑做出错误判断，贻误中国复兴的大好时机，导致超过一个世纪的努力付
之东流。
美国《外交政策》刊登了英国剑桥大学美国研究室主任斯蒂芬?哈尔珀和美国哈佛
大学教授约瑟夫?奈关于这一问题的截然不同的两种观点。斯蒂芬?哈尔珀认为，对美国
和西方来说，中国依然是它们面临的一个挑战，而非伙伴或朋友关系。约瑟夫?奈则认
为，中国不像纳粹德国或者苏联，不是美国现在面临的一个挑战，而是一个有问题的国
家，美国可以与其建立正常的竞争合作关系。
斯蒂芬哈尔珀和约瑟夫?奈的讨论，代表了西方学术界对中国能否和平崛起的深切
担忧，他们的两种分歧严重的观点也代表着西方民众对中... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 41 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 42
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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L*********d
发帖数: 7037 | 43 大道之行也，天下为公。。。-《礼记·礼运》
就是民主普世。孙中山找来说表示中国早就有了 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44
learn what? LEARN 扯淡出来的西方文明?
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大
的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马，
因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。贵族多是文盲武夫，百姓多为无人
身权利的农奴。整个欧洲杀伐不断，关卡林立，动辄饥荒，城乡贫困，臭气熏天，瘟疫
蔓延，道路坎坷，商旅不行。这些事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，而国内竟有
专家一再声称：中世纪的欧洲，也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先
走向大海，始终... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 45 以白为美肯定从周就开始了，因为《诗经》中对女性的描写贯穿了这种审美意识。如：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这里的“肤如凝脂”就是形容白。但在周以前，是以黑为美，《礼记》中记载“夏后氏
尚黑”。 |
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s******g
发帖数: 972 | 46 http://baike.baidu.com/view/61844.htm
学生军训，在我国可追溯到古代的奴隶社会。据《礼记》、《周礼》等记载，西周
官学已有“国学”与“乡学”之分，并有小学和大学两级。西周大学，以习武为主，教
师一般由军官担任。军训主要内容是习射，即学射箭，加驾御五种战车的方法等。这是
我国古代最早对学生进行军训的记载。以后各朝代都有过对学生实施军训的记载。在国
民党政府统治时期，也实行了童子军训练制度，并规定了童子军军事训练的内容和管理
。
我国对学生实施军事训练真正走向正轨，还是中华人民共和国诞生以后。1955年7月
我国颁布第一部《兵役法》，第一次从法律上做出了在大学生、高级中学学生中进行军
事训练的规定，并从同年冬季起，首先在北京体育学院、北京钢铁学院进行军训试点，
后又增加了北京邮电学院等12所高等院校。在两批14所高等院校中，进行了21个军事专
业课题的训练，受训学生达一万多人。从1955年至1957年间，教育部、国防部依据〈〈
兵役法〉〉的规定，又先后批准在全国127所中等学校进行军训试点，受训学生达7万余
人。当时，高等院校重点进行预备役技术军官训练；... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 47 中国古代妻妾的地位和性生活安排
《晋书》中记载了女诗人苏蕙的生活。苏蕙是晋代州刺史窦滔的夫人，因美貌博学，深
受丈夫喜爱。但是，窦滔还宠爱一位能歌善舞的妾赵阳台。有一次，出于嫉妒，苏蕙把
这个妾痛笞了一顿，并且，当丈夫调任时，她也拒不随同前往。因此，他丈夫带着妾去
赴任了。后来，苏蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文诗，她把诗绣在绢上送给丈夫，
于是，丈夫在她一片真情下感动了，复又和好如初。
又如明代书画家赵孟的夫人管道升，自小受良好的文学熏陶，是一个富于独创性的
女诗人，她与丈夫志同道合，又深为朝廷赏识，婚姻美满，但她曾作过一首《我侬词》
，这是她因丈夫要纳妾，夫妇俩发生争吵时写的：
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
尔侬我侬，忒煞情多。
情多处，热似火。
捻一个尔，塑一个我。
将咱两个一起打破，
用水调和。
再捏一个你，再塑一个我。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
我泥中有尔，尔泥中有我。
我与你，
生同一个衾，
死同一个椁。
这首诗诙谐形象，表达了她对丈夫的深情，也侧面反映了她对丈夫纳妾的哀怨。由
于古代娶妾的目的... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 3254 | 48 http://www.mitbbs.com/article_t/Anniversary/25846085.html
今天收到朋友的电话，告知我Bob于本月11日上午去世，肝癌。
我和Bob的第一次交往是在1996年的年初。当时网上没有什么资料，于是大家闲暇
之余就把手边的书给录入进去。Bob录入了《义和团揭帖》，发在水木bbs的历史版上，
揭帖里有一句“砍倒电线杆，扒了火车道”。当时信奉全盘西化的我，于是回帖以非洲
土著形容义和团破坏文明的举动，这大约开启了网上第一次小将和汉奸之战。
后来我到了美国，时常在国内半夜连回水木bbs灌水吵架。慢慢地，我和Bob和Yuhj
混到了一起：我擅长正面进攻，Yuhj是专接脏活的muscle,而Bob则是在边上敲闷棍。白
天，我们被要求“面对国旗扪心自问”；晚上，牛鬼蛇神出洞，水木又成了我们的天下
。Boston汉奸团便是在那时有了称号，这也许是我上网最快乐的一段时光。
因为大家都在Boston，便有了后面的见面，后面的开一个自由民主的bbs的想法。
当时我们三人平摊了机器的费用，利用我在MIT的便利，注册了bbs.mit.e... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 49 作为一个才在 mitbbs常驻的 ID， 对MITBBS的历史沿革内幕消息很感兴趣， 爬完那么
高的楼之后，再看了以前版主写的纪念Bob的文章， 突然有一种深深的悲哀。
想到以前那么难的时候， 各位开山鼻祖以年轻人的壮志和热情把这个造福我们广大留
学人员的BBS坚持办下来了， 成为我们心中万能的MITBBS， 凡有疑难问题， 就到相关
版面问询， 或是搜寻以前的帖子，挺感谢这些创业者的。
可是看来，男人要是有雄心壮志，成功了，或是自以为成功了， 就考虑换老婆了。
居然这么牛的人--look 的帖子里， 都以没换老婆作为自己炫耀的地方， 并且说
“没过多久，便传来他在三个月内换了十个女朋友的rumor，
很让Boston除奸团的midi，lucent等流了一番口水。我随后回国，老婆没有换，工作单
位倒是换了几个，“
“前段时间，我和几个同事吃饭，一个哥们说，所里50岁以下的副研和正研，就我一
个还没有离过婚了。按照这个哥们的说法，并非是我对家庭的忠贞，而是因为我是一个
守旧的人，脑筋简单而且呆板，不能看见和欣赏新的事物，所以不能享受生活。但是，
对于我们这一代人来说，在经历了小时候挨饿、... 阅读全帖 |
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