f*****e
发帖数: 939 | 1 10月30日，孔和尚参加的“平江不肖生诞辰120周年国际学术研讨会”，反响颇佳。平
江的张奇珍先生写了一篇《孔庆东教授趣谈平江不肖生》：“这次国际学术研讨会，最
引人注目的专家学者，首推北京大学中文系的孔庆东教授，孔教授一下飞机，去机场迎
接他的司机就认出了他，这是因为孔教授在中央电视台经常主持《百家讲坛》的缘故，
是专家学者中的明星。”孔和尚插一句，首先认出我并请我签名的，是几名不相干的接
其他客人的孔和尚的粉丝。而平江宣传部的领导并不认识我，反而问我：“他们为什么
要请你签名啊？”孔和尚答曰：“我是著名书法家，你们都不知道么？”他们半信半疑
地点了点头，平江领导之淳朴，可见一斑也。
张文又写道：“这次研讨会，安排孔教授两次发言，一是专题发言，二是总结发言。孔
教授的发言风趣幽默，人称‘孔氏风格’。本次研讨会上，说平江不肖生在中国文学史
上的影响不亚于‘平江起义’的人，就是他。”孔和尚再插一句，俺说的不是在“中国
文学史”上的影响，而是对于中国武侠小说和平江文化的影响。平江广大干部群众只知
道彭德怀张震，不知道向恺然，这是分不清金牌银牌的短视表现也。正所谓，“我的讲
话，好评如潮；我... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 2 中华汉字是神传文字，不仅具有独特的形态美，其表意特征更使其具有极其深远的内涵
和意蕴，在发展过程中凝聚了五千年文明的精华，反映出古人的正统信仰、道德至上、
天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民族精神的重要载体。
一个方块字，就是一方天地，古人云：“圣人立像以尽意”，汉字的形像呈现着宇宙乾
坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气，其内涵体现出追求“形而上”的道之精神，透
露出深深的人文关怀。
汉字讲究一字传神，如“江”字、“河”字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。如
“德”、“理”、“法”、“和”、“道”等这些字，其实早就不是一个单纯的字义了
，经过历史积淀，它们所代表和涵盖的往往都是一个很大的概念、很广的意蕴和很深的
思想。
特别是同一个汉字，在不同的时空和不同的语境中，常常会产生不同的含义；更有一些
汉字，即使在同一时空和同一语境中，也会兼具多种含义。走进汉字，探索其文化奥秘
，会受到哲理的启迪。以下举些例子。
“道”
“道”，从辵（辶），从首，辵谓长行，首谓面之所向，行之所达。长行于面之所向与
行之所达之途，此途即道。其含义有道路、道理、道德、天道等。在我国传统文化中，
道是宇... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 3 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──汪精卫、陈公博和周... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 4 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自
己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫
扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完
这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽
民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但
江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的
文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边
的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，
由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家
庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 6 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
——————————————————————————————————————
——
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
|
f******7
发帖数: 210 | 8 关于其与《南方周末》乃至新华社的孰是孰非，本人不加评说（或许双方都是“半斤八
两”吧）！只想说孔教授这次骂人，与其狂吠一生的先祖，拥有三千弟子、“七十二个
研究生”的“丧家狗”“博导”孔某（墨子语）一脉相承；用现在时髦的话说就是基因
注定！
博文《关于于丹》——
骂子路：“野哉，由也（子路真是野蛮啊）”；骂子路不得好死（“若由也，不得其死
然”）；骂子路“恬不知耻”，永远只能做一个“备位充数的臣子”，永远“进不了内
室”，
修不成正果（“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；“今由与求也，可
谓具臣矣”；“由也升堂矣，未入于室也”）；斥子路“愚蠢”、“放荡不羁”、“害
人害已”、“尖刻伤人”、“捣乱闯祸”、“胆大妄为”（“居！吾语汝。好仁不好学
，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞
；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”）；斥子路为尖嘴利舌的“佞者”
——
骂宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”；骂宰予是个“黑心”之人（“予之不
仁也”）——
骂樊须是个“小人”（“小人哉，樊须也”）——
斥子贡“方人”（“子贡方人。子日：“赐... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 9 发展中美关系必须丢弃幻想
摘要：孔子在《礼记 曾子问》中曾说：天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二
上。只有牢记这句话，才能时刻保持清醒的头脑，在处理未来的中美关系中不至于被一
时的形势所迷惑做出错误判断，贻误中国复兴的大好时机，导致超过一个世纪的努力付
之东流。
中国崛起到底意味着什么？
美国《外交政策》刊登了英国剑桥大学美国研究室主任斯蒂芬?哈尔珀和美国哈佛
大学教授约瑟夫?奈关于这一问题的截然不同的两种观点。斯蒂芬?哈尔珀认为，对美国
和西方来说，中国依然是它们面临的一个挑战，而非伙伴或朋友关系。约瑟夫?奈则认
为，中国不像纳粹德国或者苏联，不是美国现在面临的一个挑战，而是一个有问题的国
家，美国可以与其建立正常的竞争合作关系。
斯蒂芬哈尔珀和约瑟夫?奈的讨论，代表了西方学术界对中国能否和平崛起的深切
担忧，他们的两种分歧严重的观点也代表着西方民众对中国崛起议题的矛盾的主流态度
。
其实，斯蒂芬?哈尔珀和约瑟夫?奈并非立场仇中或亲中。如果硬要给二者贴上政治
标签的话，那么，他们两人首先都是坚定的站在西方利益的立场之上，区别只是悲观派
与乐观派而已。他们的结论之所以完全... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
wayofflying (小破熊) 于 (Thu Jan 5 18:08:27 2012, 美东) 提到:
发展中美关系必须丢弃幻想
摘要：孔子在《礼记 曾子问》中曾说：天无二日，土无二王，尝禘郊社，尊无二
上。只有牢记这句话，才能时刻保持清醒的头脑，在处理未来的中美关系中不至于被一
时的形势所迷惑做出错误判断，贻误中国复兴的大好时机，导致超过一个世纪的努力付
之东流。
中国崛起到底意味着什么？
美国《外交政策》刊登了英国剑桥大学美国研究室主任斯蒂芬?哈尔珀和美国哈佛
大学教授约瑟夫?奈关于这一问题的截然不同的两种观点。斯蒂芬?哈尔珀认为，对美国
和西方来说，中国依然是它们面临的一个挑战，而非伙伴或朋友关系。约瑟夫?奈则认
为，中国不像纳粹德国或者苏联，不是美国现在面临的一个挑战，而是一个有问题的国
家，美国可以与其建立正常的竞争合作关系。
斯蒂芬哈尔珀和约瑟夫?奈的讨论，代表了西方学术界对中国能否和平崛起的深切
担忧，他们的两种分歧严重的观点也代表着西方民众对中国崛起议题的矛盾的主... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 11 汉字，汉语的发展是自简至繁，社会复杂程度增大，词汇也会随之丰富，一个字开始用在不同地方表达相近或是有联系的意思，但逐渐的区别增大，一个意思就有可能变成多个意思。
说文解字【卷八】【重部】重 ：厚也。从𡈼東聲。凡重之屬皆从重。柱用切〖
注〗徐鍇曰：“𡈼者，人在土上，故爲厚也。”
清代段玉裁『說文解字注』重 厚也。𠪋者，𣆪也。厚斯重矣。引伸之
爲鄭重，重曡。古衹平聲。無去聲。从壬。東聲。柱用切。九部。凡重之重皆从重。
所以重最初意思是厚，衍生为重量，衍生为多层，西周时重的用法很可能有时偏向前者有时偏向后者，没有很明显的区分。而读音也应该是一个，“众”和“虫”分开是后来的事情。
再来看这个三重门
《礼记.中庸》——"王天下有三重焉，其寡过矣乎"。
周礼是——“凡丧．王则张帟三重．诸侯再重．孤卿大夫不重。”
按现代汉语，两个三重意思不一，但先秦时两者多半一样，我觉得周礼中丧礼讲究“王则张帟三重”恰恰就是因为“王天下有三重焉”，韩寒说“王天下有三重焉”可以和“周礼”联系起来应该没错。
至于读音，说文上说从㔆... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 100 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: scentoftime (scentoftime), 信区: WaterWorld
标 题: 《瞭望》：重庆追寻"后来居上"的改革与发展逻辑（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 16 18:29:24 2012, 美东)
http://cq.ifeng.com/zhongqingxinwen/detail_2011_07/19/59451_0.s
文/《瞭望》新闻周刊记者 刘亢 黄豁 汤耀国
本月下旬重庆市委将召开一次全会，主题定为：“缩小三大差距、促进共同富裕”，
据悉，一系列相关的措施将在全会上敲定。继去年推出专题报道“别样重庆”之后，本
刊一直关注着这个西部大城市不断演进的轨迹：从明确提出民生导向型发展，到正在酝
酿的“缩小三大差距、促进共同富裕”布局，似乎可以看出重庆追寻“后来居上”的改
革与发展逻辑。
解放碑，重庆著名的商业中心，有人称其为“西部第一街”。
高楼林立，人潮涌动，街道的一边路易威登、杰尼亚等世界奢侈品牌专卖店正在装修，
一幅幅耀眼的广告招牌，蓬勃着财富的气息，置身于此，恍若走... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 13 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 14 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 15 《安士全书》集中援引三教书目：
《书经》、《礼记》、《周礼》、《周书异记》、《孔子集语》、《左传》、《列
子》、《墨子传》、《史记正义》、《汉书》、《资治通鉴》、《皇明通纪》、《文献
通考》、《晋书》、《梁书》、《北魏史》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《金史
》、《古史谈苑》、《史林》、《隋唐纪事》、《梦溪笔谈》、《朝野佥载》、《昌黎
文集》、《小学》、《苏州府志》、《松江府志》、《吉安府旧志》、《瑞州府志》、
《南昌府志》、《袁州府志》、《昆山县志》、《铜仁府志》、《名臣言行录》、《圣
学宗传》、《韵语阳秋》、《琐闱管见》、《日知录》、《学仕要箴》、《绣虎轩次集
》、《荒政备览》、《功过格》、《广仁录》、《广慈编》、《笔乘》、《三教平心论
》、《华严经》、《大般若经》、《大宝积经》、《楞严经》、《大集经》、《大方广
总持经》、《大阿弥陀经》、《法华经》、《三千佛名经》、《大般涅槃经》、《阿阇
世王受决经》、《弥勒下生经》、《杂宝藏经》、《贤愚因缘经》、《法句喻经》、《
楼炭正法经》、《出曜经》、《折伏罗汉经》、《日明菩萨经》、《业报差别经》、《
优婆塞戒经》、《禅秘要经》、《百缘经... 阅读全帖 |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 16 转载:
天子的六种工匠是：土工、金工、石工、木工、兽工、草工，分别负责制做陶器、铁器
、石器、木器、皮具和草编等六种材质的器物。
郑玄注解说：“这是 殷商时候的制度， 周朝则都属司空（部门）。
土工，制造陶器的。
金工，是负责筑、冶、凫、栗、锻、桃（筑、冶、凫、栗、段、桃。筑，制削刀；冶，
制箭镞、戈、戟；凫，铸钟；栗，制量器；段，制镈器（泛指农具）；桃，铸剑。）
石工，玉人、磬人也。（雕琢玉石，金属器皿上雕刻）
木工，轮子、车、弓、房子、。
兽工，皮甲，皮衣，披风。
只有草工职责已经失传，是制造萑苇之器（据《礼记》记载，周代以莞（即蒲草）编织
莞席已很普遍，有的在中间，并有专业的“草工”，有的在边侧，“作萑苇之器”。春
秋战国时期，如小翻缏。人们头戴由苎麻和蒲草编织的斗笠） |
|
f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李克强的这个讲话被刘云山封锁了2个月 (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:51:22 2015, 美东)
李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。
2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央
文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座
谈。
按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出
来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克
强与文史馆员谈文论道》。
江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把
总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。
据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这
个讲话的内容就反而引起关注。
2月9日，座谈中的文史「论道」一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家
意犹未尽地... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 发表时间： 2016-08-26 23:00 作者： 贯明
美国西雅图上空的流云与夕阳。（摄影：贯明）
在中华传统文化之中，“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”是传
统哲学的最经典的表述。做人或经商能得其精髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
“人道酬诚”是指做人处事，如能诚心相待，一定会得到人心，天助人助，事业一定可
以获得成功。
“至诚如神”语出《礼记·中庸》第二十四章：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必
有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善
，必先知之。故至诚如神。”是指做人处事极其诚恳。精神所至，可以推知事物的发展
变化，如同神仙一样料事如神。
逆境获真知 苦寒酿梅香
我生性喜欢读书，不擅长经营人际关系。因此，像我这种性格的人出生在中国大陆，从
小就注定了出力不讨好的命运。大学四年，虽非常用功读书，最终却遭人暗算，被强行
分配到偏僻荒凉的青藏高原工作。在那样一个怪异的年代，被分派在边疆之后调动工作
几乎就是不可能的。然而，“天无绝人之路”，三年之后我凭一颗至诚之心、以最擅长
的技能和自己的实力实现了远赴日本国留学的愿望。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 发表时间： 2017-02-16 13:00:49作者：
唐太宗在生日这天，总涕泗纵横，感念母亲生他之苦。（网络图片）
“过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕... 阅读全帖 |
|
p********l
发帖数: 2032 | 20 上周日在学校剧院看了一部真实反映南京大屠杀历史的纪录片『残缺的记忆：南京大屠
杀』。该纪录片是由一位日本大坂的退休女教师松冈环（Ms.Matsuoka Tamaki）女士通
过数年访问了250名参加过侵华战争的日本退伍军人和300多位中国受害者整理拍摄的。
尤其是所有被松冈环采访过的侵华部队退伍军人，通过她的采访工作，终于在镜头前坦
实承认自己曾经杀害和强姦了多少中国民众和当时侵华时的详细过程，该影片问世后引
起了社会极大震动。放映结束后，史维会邀请松冈环女士本人上台详细介绍了记录片的
资料采集和艰难复杂的拍摄情况。
昨晚，朋友转给我松冈环女士给发来她的采访礼记，看了震惊无比，觉得有必要加贴在
报道之下，现将整个相关报道转来给大家，请中国朋友们有空都看看：
http://www.sandiegochinesepress.com/press/?p=65049 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 21 一直以来，美国、德国、澳大利亚等发达国家都以生态好、福利高成为一些国人心目中的养老胜地。然而，当难以逾越的文化差异、语言壁垒、无比现实的经济压力、纷繁的家庭纠纷向这些老人扑面而来的时候，海外还是他们的“养老天堂”吗？当“老有所养”不成问题的时候，老人在海外该如何“老有所依”？
足不出户：好像被“冻起来”
在悉尼郊外的公车站、十字路口等人流聚集地，总有一些华裔老人痴痴地站在那里，手里攥着写满英语的地址，看到一个中国面孔的人就一把拉住，用中文询问如何才能到达这个地点。对初来澳的老人而言，连搭巴士、买东西等基本的行动都备受困扰，各类银行账单、医疗报告、政府通知，满满的一纸英语更令老人困惑不已。
“我是‘被关起来’的。”70多岁的张老伯告诉记者。他移民来澳洲是为了与儿子团聚，帮忙照顾孙子孙女。可一到澳洲，一句英语也不会的他，备感孤独。“以前在国内，好歹也算是个领导，可现在总是要把自己的地位放得很低。”
因为对路途不熟悉，老张每次去看病都要在儿子的陪同下，提前好几个小时前往家庭医生所在诊所，排队就诊并领取验血化验单，随后前往采血点排队抽血，再领回报告重新找到家庭医生，之后才能被推荐前往专科就诊。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 继孔子像落户天安门广场东侧之后，网民们开始热议为关公立像，并称应放置在西边国家大剧院的门口。
关公，国人崇拜了上千年的偶像，因其忠义孝勇，被尊为“武圣人”，与孔子遥遥相对，在我们民族文化心理中，占有重要位置。如今，“文圣人”再立，则“武圣人”何时回归，自然引人关注。
然而，与孔子不同的是，关公一无著述，二无学说，在很长一段时期，他是作为统治工具加以利用的，在封建时代，一方面他受到皇家、贵族的尊崇，另一方面，也是黑社会、流氓组织的偶像，这样的关公，真能适应时代需求？他形象中包含的那些负面因素，怎么剔除？
值得思考的是，在现代化的过程中，我们一度将关公崇拜贬得一钱不值，如今为了现实需要，又将他抬出来重续香火，总是用这种功利主义的眼光来复兴传统，而非发自内心的尊重，是否会对我们的民族文化、民族精神带来新的伤害？
【从“官俗”到民俗】
历史上，关公崇拜影响很大。据1928年统计，当时北京共有267座关帝庙，占全部庙宇的16%。今天人们熟悉的“红庙”，就是关帝庙，因塑像上关羽骑红马，故有此名。
关公是人为树起来的偶像，被认为是忠义孝勇的代表，封建统治者倡导这些他们自己并不具备的品格，完全是出于统... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 23 本文摘自《闯入历史禁地——史实卷》，于懋 主编，北京工业大学出版社，2009.11
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体。本文仅从历代选妃及宫廷韵事这些侧面，试图推倒高大的宫墙，撩起厚重的帷幕，作挂一漏万的简 述，揭示出封建社会君主专制下的后妃宫女们悲欢离合的命运，透过选妃制度和宫廷韵事的侧面，展现她们受迫害、受奴役、受欺凌、受侮辱的际遇，从而更深刻地 认识她们所生活的那个时代、那个社会、那个制度。
周代的后妃制度
在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。
《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔 妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。
先秦帝王嫔妃的来源
先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫来的;还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。
纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 24 北大教授孔庆东新年将至再惹祸，1月19日，他在网络电视台《孔和尚有话说》节目中，评论内地儿童于香港港铁车厢食面事件，大骂〝香港人是狗〞。他的偏激言论引起了香港人的公愤，要求孔向港人道歉。
节目上大骂港人是狗 引起两岸网民公愤
据悉，1月19日，孔庆东在网上直播节目《孔和尚有话说》上，对日前网上热传一段内地儿童于港铁车厢吃零食面，被同车香港男乘客指正，及后与儿童的母亲骂战并要由港铁职员调停的短片，孔庆东在评论此事件时5次说〝香港人是狗〞，又指出香港“洋仔心态”，指港人素质低，才要靠法治，“用法治维持秩序的地方就证明人没有素质”，言辞十分激烈。
此片段自19日晚起在网上疯狂流传，不少香港及内地网民均对其偏激言论大感不满。
名人纷纷指责 易中天称宁愿做“王八蛋”
在孔庆东发表一番言论后，有很多名人都发表了自己的看法。
厦门大学教授易中天对此发表了自己的看法，发博文反驳了孔庆东不说普通话的言辞，称实际上，不说普通话的，并不只有香港人，也不只有广东人，还有北方与南方方言区的人，还有小城镇的居民、农民，“如此，则孔某心目中的“王八蛋”，不知几亿。”此外，易中天表示，自己宁愿和这些被骂作“王八蛋”的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 川大公示的楼宇命名方案（部分）
望江校区
西二——正行楼
西三——知行楼
西四——力行楼
行政办公楼——明德楼
（《大学》中的“大学之道，在明明德”）
综合教学楼——启秀楼
（《文赋》“谢朝花于已披，启夕秀于未振”）
华西校区
第三——树德堂
第九——敬德堂
公共卫生科教楼——志潜楼（纪念中国公共卫生之父陈志潜教授）
江安校区
行政楼——明远楼
（明远，即淡泊明志、宁静致远）
第一实验楼——启智楼
第一教学楼——启明楼
规划中的文科楼群——文襄楼
（纪念四川大学历史源头之一——尊经书院创办人张之洞（谥文襄））
正行楼、力行楼、明理楼、达理楼……当新学期到来时，走进四川大学，曾经熟悉的教学楼可能已“更名换姓”。四川大学近日公示了123处校园道路、楼宇、景观的命名方案，《大学》、《诗经》、《文赋》中的内容，也“移花接木”成为新名称，此外还根据不同校区的文、理、医特点，以“文、理、行、明”等进行区分。在赞叹新名称“文化内涵丰富”的同时，也有部分川大学生表示，命名过于文绉绉。
启秀楼、明德楼 新名称“玩”内涵
去年7月20日至9月20日，四川大学面向全球校友征集道路、楼宇、景观名称。根据川大去... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 26 习近平同优秀青年代表合影摄影/新华社记者
在五四青年节到来之际同各界优秀青年代表座谈 向全国广大青年致以节日问候———
“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是国家的、民族的，也是每一个中国人的；是我们的，更是青年一代的。
广大青年要在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”
五四青年节到来之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平4日来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，参加“实现中国梦、青春勇担当”主题团日活动，同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话，代表党中央向全国广大青年致以节日问候。
习近平强调，青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
为航天科研团队“年轻”高兴
上午9时30分许，习近平来到中国空间技术研究院展厅，参观空间技术成就展。看到总书记来了，正在参观的部分优秀青年代表围了过来，习近平微笑着和大家一一握手。
在导航卫星系统、通信卫星、载人航天系统、... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 27 将在大兴区建设的新机场，是否能够不再采用城市加所在地的方式来命名？昨日，北京历史文化名城保护委员会委员、民俗专家赵书表示，包括他在内的一些专家已经向有关部门建议新机场起名为“朱雀机场”。
原因1
朱雀代表南方
赵书最早是在今年3月提出这个建议的。曾长期担任市政协文史资料委员会顾问的他，当时向市政协提出书面建议，之后又向市规划委提交了关于首都新机场命名为“北京朱雀机场”的建议。赵书说，目前两个部门都表示，已将此建议转交给相关的负责部门。
谈及为何要建议用“朱雀”来命名机场，赵书称，“朱雀”一名源于先秦《礼记·曲礼》中的“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。朱鸟就是朱雀，在我国古代方位坐标的二十八个星宿中代表南方。
“新机场的选址在城南，如果用朱雀来命名，和北京城的历史有关。”赵书说，在中山公园内的社稷坛中，五色土的颜色也能显示出整个城市的布局：东方是青龙，土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑；中间的土色是黄的，象征人。
原因2
传承历史文化
赵书认为，作为历史文化名城的北京，起名也要参考古都的传统。“朱雀”不但体现了古代都城的布局，而且用作机场名称也... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 28 开学了，郑州市中小学生逐步进入正常的学习轨道。
不过，拿到人教版初一语文教材的老师们发现，课本出现了不小的变化：30篇课文中，9篇被更换，单元顺序也做了较大调整。
在一线教学者看来，新教材更接地气，有不少可圈可点的地方。
课文
更换9篇，改动1篇
今年新使用的人教版（人民教育出版社出版）七年级语文教材中，30篇课文，有9篇被更换，一篇文章有改动。
删掉的课文：
沈复的《童趣》
流沙河的《理想》
《短文两篇》（张晓风的《行道树》、周素珊的《第一次真好》）
周国平的《人生寓言》（《白兔和月亮》和《落难的王子》）
玛丽·居里的《我的信念》
梁衡的《夏感》
蒲松龄的《山市》
鲁迅的《风筝》
郭沫若诗两首（《天上的街市》、《静夜》）
新增的文章：
史铁生的《秋天的怀念》
魏巍的《我的老师》
海伦·凯勒的《再塑生命的人》
丘吉尔的《我的早年生活》
马及时的《王几何》
贾平凹的《风雨》
选自《礼记》的《虽有嘉肴》
纪昀的《河中石兽》
吴承恩的《小圣施威降大圣》
改动的文章：
《论语》十则改成了《论语》十二章，节选内容略有变化。
结构
单元顺序大调整
“没有《风筝》了，学起来就简单多了。”八年级学生王... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 29 I. 忌辐射，动辄几百上千元的防辐射服成中国孕妇"标配"；事实上根本没有日常生活中的电磁辐射伤害孕妇健康的可靠证据
辐射无处不在，核辐射等电离辐射可直接杀灭或损伤细胞，改变DNA的结构，造成遗传上的影响。中国孕妇担心危害肚里的小宝宝，听到"辐射"两字惟恐避之不及，仙人球、龙舌兰成了办公室的"防辐射利器"，动辄几百上千元的防辐射背心也成了"标准配置"。
事实上，并非所有辐射都会对身体造成损害，生活中接触的手机、电脑、无线路由器、印机、高铁、通讯基站等，产生的是非电离辐射。1988年6月出版的《美国工业医学杂志》所载的《孕期女性使用视屏终端与流产和新生儿出生缺陷发生概率的关系》统计了1583名来自美国北加州的孕妇的情况，最后得出"不能证明视频终端产生的电磁辐射与流产率提高之间有直接联系。"而截至目前，对包括电脑和手机在内的研究都没能给出日常生活中的电磁辐射伤害健康的可靠证据。
II. 忌噪音，甚至不遗余力追求无声；事实上生活噪音与胎儿听力损失、早产没有联系，而孕妇不一直暴露高于65分贝的环境即可
中国传统思想认为胎儿"逐物变化，秉质未定……因外象而内感"，外界的各种影响都会通过母亲波及胎儿... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 5月4日，近平来到北京大学静园草坪，同学们朗诵了《沁园春·长沙》这首诗歌。来自北大元培学院的姜江说，很多同学纷纷围上前，主动跟习主席握手的同学还激动地说，
在五四运动95周年之际，中共中央总书记、国家主席习近平到北京大学考察，勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”，在北大引发热议。
习近平来到北京大学静园草坪，听同学吟诵诗歌。
谈到青年的价值观形成时，习近平说，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。
向习近平汇报学校工作的北京大学党委书记朱善璐说，这是习近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文学科，也看了理工学科，还参加了学生诗会，最后与师生座谈，谈及五四精神的传承、培育和践行社会主义核心价值观、创建一流大学等重要问题。
化学与分子工程学院教授陈鹏作为唯一的教师代表向习近平汇报了自己的教学科研工作。陈鹏印象最深的是，习近平经常脱稿讲故事，谈体会，娓娓道来，整个过程非常放松。比如关于... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 “夫礼，始於冠，本於婚，重於丧祭，和於乡射，此礼之大体也。”
《礼记》中的这句话，点出“礼”的“时间感”——在人生的重要节点上，都需要相应的“礼”。比如成人时的冠礼，婚礼，以及丧礼。
“礼义廉耻，国之四维。”礼，说通俗点，就是身份和行为规范，以及由此引申出的社会纲纪和制度。
说白了，身份不同，“礼”也不同。尤其是在对待逝者的“礼”上，就更显出政治的讲究。
今天，我们就说说“丧礼”。
谁的葬礼能让常委全体出席？
“死生亦大矣。”
6月22日，原全国政协副主席、原九三学社领导人王文元遗体在京火化。习近平与5位常委到八宝山送别——李克强总理因为出访，而不能参加这一场本该七常委悉数出席的仪式。
在提倡火葬的背景下，遗体告别仪式已经具备传统丧礼的作用。而能让常委全部出席遗体告别仪式，则可以算作是莫大的政治荣耀。
查阅公开报道可知，十八大以后，能让常委全部出席遗体告别仪式的逝者并不算太多。他们的共同特征是——基本都是“副国级”以上。
2013年，七常委至少4次全体出席逝者的遗体告别仪式。这些老一辈革命家的名字可能并不为人所熟知，但如果察看他们的生平简介，峥嵘的往昔岁月就在文字的背后。
在讣告的通稿... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 四川荣县，复旦投毒案受害人黄洋的生日纪念照片册放在他的卧室里。刘凤芸一直为林森浩奔走，希望求得黄洋家人谅解和法院的从轻发落。澎湃新闻 刘瑾 图
2014年2月18日，引起全社会高度关注的复旦投毒案一审宣判，复旦医学院研究生林森浩因故意杀害室友黄洋被判处死刑、剥夺政治权利终身。2月25日，被告人林森浩委托辩护律师正式向上海市第二中级人民法院提起上诉，上海市高院将开庭二审此案。
二审开庭即将启动，一位退休女教师进入了澎湃新闻的视野。
2014年6月上旬，贵州省贵阳市退休教师刘凤芸（化名）只身前往四川自贡，看望黄洋父母的同时，恳求他们对林森浩网开一面。
然而，黄洋父母将她拒之门外。
随后，她马不停蹄，再一次只身飞赴上海，希望当面和上海高院院长沟通，以期免林森浩一死。
再次，她未能如愿。
日前，澎湃新闻记者联系到了这位教师，从她的口中了解到了她的漫漫求情路。
她表示，作为一名教师，她把黄、林二人都当做自己的学生，因此她对二人都有着深深的同情。在她看来，投毒案的发生是教育缺失的体现，是时候重拾‘先做人，后做学问’这样的古训。
她还说，虽然屡次碰壁，但她不会放弃，将尽自己最大努力，继续为林森浩求情... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 33 近日，因柯震东、房祖名等明星艺人吸毒被抓，互联网上掀起了一股讨论大麻是否有害的风潮。因吸食冰毒被抓后又被释放出来的编剧宁财神曾表示，“完全不后悔”自己曾做过吸毒这样的事情，而且他认为，吸毒这种违法行为和负面形象，不会对自己的职业生涯造成影响。宁财神言辞之间显示出来的态度放荡不羁，这让央视《焦点访谈》点名批评了他的这种错误认识。在人人网、知乎等社交平台上，也出现了不少与大麻等毒品有关的话题讨论，其中重点无外乎以下三种：大麻究竟是否应该算作毒品、吸食大麻是否有害健康以及吸食大麻是否应该非罪化。
8月19日，新华网刊登方舟子文章《大麻就是大麻》。这位著名的打假科普斗士在自己的文章中讨论了大麻的由来以及危害。方舟子表示：“大麻是最流行的毒品。每天吸食大麻的人当中，有25%到50%的人会成瘾。长期吸大麻很可能会对大脑的结构和功能造成永久性损伤。新西兰研究者跟踪对比了1000多人在13岁和38岁时的智商情况,发现那些在青少年时期开始吸大麻的人,其智商会下降,38岁时的智商与13岁时的智商相比,平均下降了8个点。不吸大麻的人的智商则不受年龄增长的影响……总之，虽然国际上让大麻合法化的呼声颇高,但大麻... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 成都日报：警惕“哆啦A梦”蒙蔽我们的双眼
近年来，“蓝胖子——哆啦A梦”，带着日本政府柔性推广自己的使命，出现在许多中国城市的街头，展现日本所谓的核心价值——“尊重和友谊”。在这一文化推广活动背后，我们必须清楚其背后隐含的极强的政治意义。
2008年3月，日本外务省在任命卡通人物哆啦A梦为日本首位卡通大使的任命状上写道：“希望你身为动画大使，代表日本，将日本的动漫文化介绍到全世界，并且让全世界的人更进一步了解日本的社会文化，培养更多的日本友人。”2013年4月6日，东京2020申奥委员会选定哆啦A梦为特殊申奥大使，日本官方表示，“哆啦A梦展现日本的核心价值——尊重和友谊”。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化的作用更加广泛而深刻。许多国家特别是主要大国都把提高文化软实力作为增强国家核心竞争力的重要战略，谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分，这是不争的事实。认识到这一点，当我们在亲吻“蓝胖子”面颊时，就应当更少一些盲目，更多一些冷静思考。
在“蓝胖子”不遗余力培养“更多的日本友人... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 清末民初驰名中外的文化怪杰、中国国学大师辜鸿铭先生曾在《中国人的精神》一书中，总结过中国的国民性格：一是淳朴，二是含蓄，三是聪明。而含蓄也一直以来被大家公认为中国的民族特性。子曰：“三人行，必有我师焉。”对于自身，含蓄的一种表现形式便是谦虚。中国人会自称“鄙人”，称自己的妻子为“拙荆”，称自己的孩子为“犬子”，称自己的房子为“寒舍”，称自己的文章为“拙作”。而对于他人，含蓄的一种表现形式便是不善于表达或是不好意思表达。
这时候，估计有人要说了，《中国人的精神》都快一百岁了，中国人早就变了。是，变化在所难免，但是变没变全，那就要由各位看官自我判断了。但这中国式的“含蓄”不管变到哪个份儿上，移民海外的华人在美国遭遇到的许多文化冲突，还是要从这儿上面找说法。
美国人有一个特点，那就是夸起人来丝毫不含糊，可谓是卯足了劲，可劲儿地夸。噢不，“卯足了劲”说得不准确，美国人说起甜言蜜语丝毫不费劲，那是信手拈来，表情夸张地让初到美国的华人觉得哪儿都不对劲，只能条件反射式地回声“Thank you”，心里暗想“难怪美国人脸上那么多表情纹”。
豆瓣网友“花皮瓜”在《肥肉是不能实现的那部分自我》中说，美国有... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 国家主席习近平于9月22日起对美国进行国事访问，出席联合国成立70周年系列峰会，并同各界人士进行广泛接触，在此过程中发表了多次演讲。习近平的演讲，平中见奇，妙语连珠，赢得一片欢呼和喝彩。本文着重盘点习近平美国之旅讲话中的十大金玉良言。
一、让乡亲们吃上肉是我的期盼，在谈到少年插队经历时，如是说。习近平十几岁就去延安梁家河村插队，和乡亲们一起住土窑，清楚了解乡亲们的需求。当看到乡亲们几个月吃不到一块肉，习近平萌生了一个朴素的愿望：让乡亲们吃上肉，吃饱肉。如今梁家河乡亲们学有所教、病有所医、住有所居、老有所养。吃饭有肉自不待言，互联网也已连通。忆苦思甜，让人感慨我国的沧桑巨变。从中也可以看出，习近平深刻了解底层人民疾苦，对人民有天然的感情。同时这种平易近人、朴实无华的语言让人倍感亲切。
二、“大河有水小河满。”在谈到中美企业合作与中美两国合作关系时，如是说。中美企业合作深受中美两国合作大背景的影响。中美两国合作基础巩固了，中美企业合作才能行稳致远。波音公司同中国的合作得益于中美关系的发展，同时又推动了中美关系的发展。其实，早在2015年3月28日博鳌亚洲论坛演讲时，习近平已做过相关精辟论述... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 37 “琴瑟和鸣”是表达夫妻和睦、朋友情谊深厚的吉祥语，昨天在湖北音乐博物馆“泛川古琴馆”开馆雅集活动上，湖北文物考古研究所所长方勤对外宣布：不久前考古工作人员在枣阳郭家庙一座春秋早期的曾国墓葬中，同时发现了较为完整的琴和瑟，是目前所知最早的琴瑟组合，而琴则是迄今为止发现的最早的琴。
枣阳郭家庙曾国墓地曾入选2014年十大考古新发现，是春秋早期的一处遗址，郭家庙的曾国考古曾陆续发现了最早的簨簴、最早的瑟、最早的商音钟等等，此次的新发现可以说刷新我们对古代音乐方面的认知。
方勤介绍，虽然在《礼记》、《左传》中有“士无故不撤琴瑟”、“君子之近琴瑟”等语句，但在考古发掘中，琴、瑟并非总在一起出现。瑟单独出的多，而琴的发现屈指可数。琴瑟同出则概率极小。但前不久在墓地南边曹门湾墓区发掘的86号墓中，发现了迄今时代最早的琴和瑟的组合。其中瑟的形态相当完整，长180厘米，宽34厘米。弦、枘的情况暂不清楚，还需要进一步研究。“先秦瑟枘顶部的装饰通常为浮雕，浮雕题材多种多样，较早的有浮雕鸟喙纹、云纹、涡纹、弦纹等，战国中期后出现了六瓣柿蒂纹等等一些写实世俗的题材，此次发现的这件瑟的瑟枘则是羽人的形象。”
这次... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 38 南昌西汉海昏侯墓考古研究工作备受各界关注。5月23日，江南都市报全媒体记者获悉，海昏侯墓青铜器、漆器和竹简的相关修复和研究正有序进行。
其中，失传1800年之久的《齐论语》竹简已完成扫描，为文字释读做好准备。
《齐论语》完成扫描
海昏侯墓中出土的大量漆木器中，竹简是最核心文物之一。
在南昌汉代海昏侯墓文物保护工作站内，一个百余平方米的房间被专门用来存放竹简。经过一年多的努力，目前5200多枚竹简的剥离、第一轮扫描工作已基本完成。
据工作人员介绍，通过扫描技术已经知晓，这些竹简内容大约分为《论语》、《易经》、《礼记》、《医书》、《五色食胜》、《悼亡赋》和《签牌》、《奏牍》等八个部分，其中大家最为关注的是《论语》。
据了解，《论语》在古代有三个版本——《古论》、《鲁论》和《齐论》。
如今看到的《论语》是《鲁论》和《古论》形成的版本，《齐论》到汉魏时就失传了。
《齐论》和《鲁论》、《古论》最大的区别，就是多了《知道篇》、《问王篇》。
据央视新闻1月12日报道，在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。
竹简反面写有“智道”，正面写有：“孔子智道之昜也，昜昜云者... 阅读全帖 |
|
j***g
发帖数: 11325 | 39 王阳明只是解释了一下格物致知吧。格物致知礼记里就有了。朱熹解释过。
就算是取自格物致知，起码叫陈格致还差不多。一个格字还非要往王阳明扯 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 古代的女性内衣只有肚兜，那下半身怎么穿？
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 9 08:44:17 2017,GMT)
九八版的《水浒传》中，曾经有一场经典的打戏，讲的是武松在发配孟州的路上遇到了孙二娘，因为发觉孙二娘两口子开黑店卖人肉包子，武松与对方打了起来，孙二娘脱去外衣跟武松对打。
镜头中孙二娘所穿的红色肚兜就是古代所有女性的内衣穿着样式。只不过肚兜是清朝时候的叫法，宋朝的正确叫法是“抹肚”，当然作用差不多，都是用来遮挡胸腹的。
为什么要穿这个东西呢？
在原始社会，人类为了保护自己免受伤害，就将动物的皮毛遮于前体，后来进入文明社会以后，因为礼义廉耻的因素，人们意识到了遮羞的必要性，就发明了“亵衣”。
汉朝时改叫“抱腹”，多用平织绢做成前有后空的样式，南北朝时期就改成了前后都有的款式，叫做“两当”，两边都挡的意思。后来无论怎么演变，大体也都是这种情况。
所以，肚兜也是我们最熟悉的古人内衣，直到民国时还有很多女性有这种穿着，在古装剧中也最为常见。那么既然有上衣，为什么从来没听说过下身穿什么呢？
其实在汉朝... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 41 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 古代有种女人，家庭地位比妾都低，工作让人觉得寒冷
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 27 08:34:14 2017,GMT)
自从人类进入父系社会以来，女性的地位便大打折扣，一度变成了工具的存在。姬妾制度就是最好的例子，在数千年的父系社会中，女性因为这项制度的存在完全丧失了自己应有的权利。“姬妾制度”是中国古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂《清稗类钞》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。”可见，从周朝时期开始，中国历史上就已经出现了这种极度没有人性、极度残忍无情的姬妾制度。
不过从人类学的角度来说，姬妾制度并非就是一夫多妻制，而应该是一夫一妻多妾制。当古代男性确定自己的正妻后，后面入府的女子即便男子再喜欢，也不可能在正妻存在的时候变成第二位妻子，她们只能够变成妾室，还得听从正妻的命令。皇宫之中三宫六院七十二妃，人人见到皇后也必须行礼鞠躬，这就是规矩。
中国古代妻的地位已经是最高的了... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 42 在中国封建社会，皇帝是最为让人羡慕的职业。只要坐上了皇位，不仅掌握着全天下人的生杀大权，可以为所欲为，还有后宫三千佳丽任其玩耍，肯定是非常的幸福。没错，幸福的同时也要付出更多的，在世人看来，皇帝可以算是世上最幸福的人了。但是，皇帝其实也有他难言的苦衷。
众所周知，在中国古代，皇帝三宫六院七十二妃，再加上嫔、婕妤、美人、才人等等，可以说是坐拥佳丽三千一点也不夸装。而这些嫔妃能够出人头地的唯一路径就是得到皇帝的宠幸，那么问题来了，嫔妃们又是如何让自己从众多佳丽中脱颖而出的？
其实不同的朝代,后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门,各不相同的。据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。皇帝自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下去。传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。在这“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都拥有绝对的优先权。九嫔以下伺候皇上时，都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。
西晋武帝司马炎后期... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 唐太宗贵为天子 为何从不过生日？
史书记载，唐太宗认为生日这天是母亲受难日，所以贵为天子，却从不过生日。(新唐
人合成)
【新唐人北京时间2017年12月18日讯】〝过生日〞是中国现代传统习俗礼仪之一。但史
书记载，唐太宗贵为天子，却从不过生日，他认为生日这天是母亲受难日，所以他常在
生日时痛哭流涕，特别思念母亲及缅怀双亲的抚育之恩。
据唐朝吴竞撰《贞观政要･第七卷･论礼乐》记载，贞观十七年十二月癸
丑日，唐太宗对侍臣说∶
〝今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴的娱乐，可是每到这一天，
朕的心情却反而更加思念父母。如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母
，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨是一样的心情（当年子路非常贫困
时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。《诗经》上说∶‘哀伤我父母
，生我真辛劳。’怎么能够在父母劳苦的日子举行宴乐的事！这太违背礼法了。〞
唐太宗说完后，涕泗纵横，群臣都跟着流泪，纷纷上前劝慰太宗。
事实上，在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活动，仅在《礼记．内则》上载
... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 44 相比中国而言，韩国是一个男权至上的国家。女性在这个国家里面地位低下，永远只是男性的附属品。这种特殊现象的产生，其实有非常明晰的历史原因。我们可以从他们古代的医女制度，来窥测此国男权至上的现象。
自从朱元璋赐名朝鲜之后，朝鲜王国历经数年，国内巨细事宜，全都仿照明朝。朝鲜王国的官服，完全仿效明朝；国家的官制，也多有借鉴明朝；法律上，别说当时，就连现在的韩国法律，依旧有《大明律》的残留；文化上，朝鲜王国也多学习纲常伦理，奉行程朱理学。这种仿效在给本国代来巨大的进步的同时，也将“男女授受不亲”的思想传播开来。
这种思想的传播，带来一个非常致命的问题。当时朝鲜王国规定：禁止陌生男女随意接触。甚至在《礼记·内则》中规定到：“女子出门必需拥戴其面。”而古代行医的郎中，全都是纯爷们！有记载“妇人有疾，使男医诊治，或怀羞愧，不肯出示其疾，以致死亡”。为了解决这种尴尬问题，朝鲜太宗大王李芳远，专门选拔了一批十三岁以下的童女，送到济生院作为重点培养对象。这项改革措施，随后便渐渐形成了“医女制度”。
医女，顾名思义，就是行医治病的女性。这项制度看起来似乎是社会的一项进步，然而在朝鲜王国那种男权至上的社会下，却... 阅读全帖 |
|
b****e
发帖数: 119 | 45 在线历史文献
2002-11-12
http://www.cs.iastate.edu/~baojie/history/histbook.htm
世界历史 | 国别史 | 世界史专题 | 中国通史 | 中国断代史 | 中国史专题 | 二十六史
| 历史典籍 | 百科全书与工具书 | 共运资料 | 中国当代史料 | 其他
世界历史
简明世界通史(上) (下)
世界史·古代史(上卷) (下卷) 世界史·近代史(上卷) (下卷) 世界史·现代史(上卷)
(下卷)
世界通史·当代卷 古代卷 中世纪卷 近代卷(上) 近代卷(下) 现代卷
世界上古史
世界中古史
世界近代史
世界近代史2
世界当代史
新编世界当代史
国别史
荷马史诗
罗马史纲要
阿拉伯通史(上册) (下册)
澳洲史
德国史纲
法国通史简编
非洲通史古代卷 近代卷 现代卷
加拿大通史简编
近代英国史
日本近代史
苏联史纲CCCP(1953—1964)
世界史专题
佛教史
中国通史
白寿彝中国通史(01) (02) (03) (04) (05) (06) (08) (09) (10) (13) (14) (17)
(18)
中国通史... 阅读全帖 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 46 上一回大致的说了关于帝喾的流行比较广的一个传说，也就是他的儿子的故事，Baojie老
大作了一个比较详细的图表[http://www.cs.iastate.edu/~baojie/history/chinese/cla
n/1-yanhuang.htm]，可以帮助理清一下，参看一下他的“少昊系”。但是这些关系都是
存疑的，有些应该可是被证明是错误的。
首先说说帝喾和高辛氏的关系。《史记》上说帝喾的氏族便是高辛氏，其实是引用了《大
戴礼记》中的《五帝德》和《帝系》，但是这两篇都是齐鲁的儒者综合出来的结果，里面
有不少靠不住的东西，并且这似乎也只是一个孤证，其他的古书中再也找不到帝喾和高辛
氏有任何关系，而凡是支持这种说法的，都同出一源，也就是这两篇东西。
事实上，高辛氏的“高”字很有可能和“郊”字是一个字，准确地说，“郊”是“高”字
的后起形声字。“高”字出现得很早，甲骨文和金文里均有“高”字，而无“郊”字。“
高”字的本义和“亭”非常像 （"亭"见下图）。
http://www.kzeng.info/drupal/files/ting.BMP
“亭”字下面的“丁”字是后来增加的声符，不 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 47 传说时代的历史(9)---尴尬的帝喾（3）
关于帝喾，仅有两点是比较可靠的，第一，周人的氏族从他而出，并且他是唯一一个享受
周人禘祭的人（或神），只有周人供奉他；第二，便是《国语·鲁语》上说的：帝喾能序
三辰以固民。 韦昭的注释解释为：“能次序三辰（日月星）以治历明时，教民稼穑以安
”。《五帝德篇》也说他“历日月而迎送之”。可能帝喾对于天文历法有所贡献吧。但是
帝喾入选五帝最重要的还是因为他和周人的关系，周人得天下，对喾得祭祀自然也影响到
周所统治得广大区域，喾得地位也不断得被提高，虽然比起黄帝、颛顼，喾逊色了些，但
是谁让他是周人的先祖呢？就好比蚩尤其实也是大英雄一类的人物，但是后来华夏体系的
部族处在强势地位，蚩尤就只有做饕餮的份儿了。（不过在某些少数民族中，蚩尤还是被
当作英雄供奉的）。
回到上一篇结尾的几个问题：
为什么《礼记·祭法篇》里说：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝
而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武
王。”？
这个问题很简单， 因为这是后世齐鲁的儒者篡改的， 这段话的原出处是《国语·鲁语》
中展禽的一段话， |
|
m********h
发帖数: 4 | 48 隐秘的历史之下: 2. 上帝崇拜
在中国原始崇拜体系中，自然崇拜、灵魂崇拜与祖先崇拜占据着主导地位，是远古先民
们的主要崇拜内容。在以后的历史进程中，灵魂崇拜发生了裂变，其中的相当一部分内
容融入祖先崇拜中，对天神、地神的崇拜也成为自然崇拜的核心内容。
“万物本乎天，人本乎祖。”(《礼记》)。
此为三皇五帝时期,是为氏族社会.
中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜上帝、上天为主。夏朝国家形
成伊始, 假借天意发布的王命是夏朝统治的主要形式。 殷代思想文化以及人们的精神
情感，沉陷于“率民以事神”的氛围之中。周取代殷上帝崇拜，表现在“祈天永命”和
“以德配天”的有机统一。 《召诰》说“皇天上帝，政厥元子，兹大国殷之命，惟王
受命”。 |
|
b*d
发帖数: 161 | 49 民以食为天，丰衣足食一直是国家和人民的理想。在科技不发达的古代，大多数蔬菜、
水果、生鲜都受到时令和地域的限制，流通不广泛，因此利用食品投机牟利的案件很少
。尽管如此，为了生命安全，古代帝王也对食品的流通加以管理。
周代： 果实未成熟，严禁入市场
《礼记》记载了周代对食品交易的规定:“五谷不时，果实未熟，不粥于市”。这大概
是我国历史上最早的关于食品市场管理的记录。
这里所说的“不时”，意思是未成熟。未成熟的果实易引起中毒，从周代开始，政府就
严禁它们上市。
另外，为了杜绝商贩们为牟利而滥杀禽兽鱼鳖，国家还规定，不在狩猎季节和狩猎范围
的禽兽鱼鳖也不得在市场上出售。
唐代：有毒食品致人死亡，所有者被判处绞刑
根据《唐律疏议》可知，一旦某种食物变质，使人受害，那么必须立刻焚烧，否则所有
者要被杖打90下。如果不毁掉有害食品，反而送人甚至出售，致人生病，食品所有者要
被判处徒刑一年。如果这种食品致人死亡，所有者则要被判处绞刑。
宋代：市场很繁荣，行会监督质量
宋代法律也继承了唐律的规定，对腐败变质食品的销售者给以严惩。同时发展行会监督。
在宋代孟元老所著的《东京梦华录》中，描绘了东京开封的 |
|
m*******e
发帖数: 21667 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
summer66 (.:~) 于 (Wed Mar 4 02:39:15 2009) 提到:
发信人: summer66 (.:~), 信区: Family
标 题: 回复: 感叹一下，日本人的服务态度的确好
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 22 00:53:15 2009)
日本人重礼，在西方人的眼中，甚至是过度的注重礼节。但日本文化在方方面面都曾受
到中华文化的强烈影响，所以它重礼的习俗，想必也是从大陆传过来的，或者说是学习
自那个曾经的“天朝上国”。
中国过去自称礼仪之邦，现代中国人可能觉得不好理解，有点自吹自擂的嫌疑。但传统
意义上的那个中华，实际上在“五四”之后就已经终结了。
过去的文化人，从小就要熟读四书五经，里面都是古代的先贤循循善诱做人的道理，既
有日常生活礼节这样的小道理，也有治国平天下的大道理。可是这些承载着中华传统文
化核心的书籍，却已经被我们摒弃了，甚至曾被斥为腐朽的文化，即便在当代的中国，
也没有受到重视。
在五经当中，有一部经叫“礼记”，成书于西汉年 |
|
