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发帖数: 3584 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: liufanghe (garfield), 信区: TrustInJesus
标 题: [征文]谈谈我在美国接触的几个教派（加续，长老会也还有不同）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 11:27:29 2012, 美东)
对于教派这个概念真的是到了美国才建立起来的，在国内的时候只知道
自己是福音派的，别的就知道有不少异端和极端，要小心就是了。
不知哪里来的观念，一直以为美国是建立在基督之上的国家，到了这里
才知道美国的自由也造就了他们教会文化的多样性。这种多样性已经不
是良莠不齐的程度了，如有不小心，真的会去相信一个打着基督名字的
假神。
一到纽约就开始找教会，最不明白的是为什么教会大白天多是关着门的，
好不容易找到一家有人的，进去聊了几句就吓跑了，其实也是他们一听
说在国内就是信的人，已经不打算接待了。没有记他们是什么名字，可
是后来的经历加上与别人的印证也证实了一点，在美国的一些华人教会
因为一直受到一些不公正的待遇，因此不太与别的教会的人接触，我是
指在神学讨论方面，比如说小群，聚会处。没有机会参加他们的敬拜，
但是一些朋友在这样的教会里，给我讲过他们的形式，更与他们请教过
信上的迷惑，这些弟兄都是很属灵的，而且他们的形式让他们在灵命上
很得造就。教会里原来的一个长老聊天时也说起，小群应该是唯一一个在
神学史上可以圈点的华人教会。西方人在这点上因为经过那么多的血的
洗礼，真的比华人教会成熟得多，也希望他们在华人教会的影响更大些，
神的路就是窄门。想起周日牧师的讲道，为什么我们总是不能觉得可以
FITTING IN，不是因为我们不参与这个社会的活动，也不是因为文化
上的差别，是因为这里本不是我们的家。
没有找到现在的教会的时候去过一次以黑人为主的浸洗会的礼拜，当时
本就听不全懂，而且他们教友在牧师讲道里不断的“阿门”更是让我有些
不能接受。他们的音乐真美，只是我的心脏没有办法承受。去过一次他
们为那些十几岁孩子开的主日学，才明白他们在神学上也是很寻求的。聚
会时那样的方式是他们文化使然，只是他们爱神的方式罢了。也是因此
让我明白了神让这世上有这么多的教派，信徒在神里各为肢体，肢体自然
功能与生存的方式不同，不同的人有时很难用一样的方式做同样的事，
这也是神对人的看顾。如果大家在顺服基督，服侍神上没有不同的意见，
那也就没有什么大不了。但如果不认主耶稣做神，或是说除了信靠主以
外还有别的条件才能让你得救，那你到要小心了。
只能先写这些了，有时间再写完。
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续，长老会也还有不同。
到美国一个多月后，一个二十几年没有见过面的老同学介绍了一家离我住的
地方很近的教会，从去的第一次就喜欢上了他们的氛围，便一直留了下来。
我去的时候教会的大多数教友与我的年龄相近，有百十人左右，现在教会每
周日会有两堂敬拜，应该不下三百人了吧，自己在教会里无论在年纪上还是
时间上都是老人了，虽然在纽约搬来搬去却一直不想离开。也一点点儿地明
白了长老会的特色与区别。
从传统上讲，做为新教归正宗的一支，长老会已经是比较偏重传统的了，有
着给婴儿施洗等比较接近天主教的地方。而我参与的教会是PCA Presbyterian
Church in America更是十分保守的一派。开始的时候部分也是因为语言
的障碍，没有细问过PCA的历史，只是看到有些人从很远的地方来现在礼拜，
聊天的时候知道他们来的原因就是这里属于PCA，不是那么自由。而且也有教
会为了加入PCA，主动合并到我们的教会里来。
在我信仰坚固的时期，国内教会里的带领人是姊妹，建立教会的时候格外小心，
教会订立的条例很严格，因此在这儿我也并没有感到太多的区别，只是知道PCA
的教会不按例女子做执事以上的职位。当时还以为所有的长老会都是这样，后来
有机会去了FIRST PRESBYTERIAN CHURCH和纽约中华基督教长老会FIRST
CHINESE PRESBYTERIAN CHURCH发现他们的牧师都是女的，才跑回去问倒
底是怎么回事儿。
原来，PCA是70年代初才从原来的PCUSA里分离出来的，也算是长老会体系内
北美第二大团体。当初分离的原因是保守派发觉自由主义势力在PCUSA里的增
长，希望牧师能够准确无误地解释圣经，同时反对按例女牧师。虽然有很多
在教会里热心服侍的姊妹对上面这条很反感，但是真正因此离开的人不多。
从保守上来看，PCA也算得上是第二位，但真的没有那么可怕。大家有兴趣的
话可以WIKIPEDIA一下PCA，会了解更多PCA的基本情况，在这里我就不说太
多了。但希望大家看看PCA关于同性恋的表达，记得一个长老和我谈起过这是
当初PCA分离出来的原因之一，在这里我只想讲讲我在这个教会的体会。
刚在这里聚会的时候，发现牧师的讲道没有在国内的时候那么温馨，听的时
候不断的觉得我真的有罪呀，请大家注意一下，这里讲的罪不是别的，只有
一条“自己想成为神，自己想做自己的主”。在国内的时候听到的多是神的爱，
很少那么直接地讲人的罪性，好象大家本已知道自己的罪性，因此只要知道
有神的爱，神的救赎就够了。但现在想起来，这样的结果让我真的轻看了神
的拯救。前些日子看自己以前关于郁金香教义的记录的时候才明白自己这些
年的变化，那些以前不太容易接受的东西，现在看来已经是金玉良言了。
在这里不得不说说前面提到的两家另外两个我拜访过的长老会教会，那里的
讲道听起来味道是全然不同的，觉得有更多对人性的赞许可肯定。但我没有
太多参加他们的活动，只是听那几次道的感觉。
除了日常的敬拜，PCA还有一个特点是服务于社区，但所做的服务是与传福
音分离的，比如我们教会里的ESL课，一定不会在课上讲任何圣经上的东西，
但我们会告诉接受服务的人，我们的服务来自教会的。也许和教会所在的社区
有关，我在的教会里各种族裔的人都有，亚裔的比例与亚裔在NYC的比例相当，
但是讲西班牙语的相对于NYC的比例较少，教会已经在开西语的分堂了，可能
以后会有更多的西裔吧。
还有一点想讲的是教会的包容，老婆这么多年了一直不信，在这里她从来没有
过压迫感。象我这样不想给婴儿受洗的，牧师也就只问过一次。不知是不是我
们的牧师管得不严。
还有一个件比较有趣的经历，一天早堂时刚到就有弟兄告诉我来了很多中国人，
收奉献的时候收到人民的币觉得很有开心。完了才发现那些人里有国内原来的
同工，已经做了牧师，是来学习的。可国内这个教会是有不少女传道的，打电
话回去听她们叹气，抱怨却也不敢说别的。
说实话，在属灵生活中归属感很重要，还是前面的话，人与人不同，神才安排
了这些地上的分别，但如果我们把这些分别当做得救和必须就离了神的本意，
包括查经小组，如果感觉不合适，就要看看是自己有问题，还是人群不同，找
到合适自己的很重要，这事上我有切实的体会。
其实还接触过一些别的宗派的，就不写了，很想看到更多的弟兄姊妹出来分享
信与不信的都好。 | w*******e
发帖数: 6802 | 2 我去过附近一家美国长老会，房子很FANCY，以致我先生以为走错地方，到了咖啡馆。
呵呵。
当时刚从美中大农村出来，土啊。先自我鄙视一下。：）
因为只去了一次，对长老会至今很陌生，谢谢你的分享，增加了我对长老会的了解。 | w*******e
发帖数: 6802 | 3 “也是因此让我明白了神让这世上有这么多的教派，信徒在神里各为肢体，肢体自然
功能与生存的方式不同，不同的人有时很难用一样的方式做同样的事，
这也是神对人的看顾。如果大家在顺服基督，服侍神上没有不同的意见，
那也就没有什么大不了。但如果不认主耶稣做神，或是说除了信靠主以
外还有别的条件才能让你得救，那你到要小心了”。
-----仔细想想，有道理的。学习了。
“刚在这里聚会的时候，发现牧师的讲道没有在国内的时候那么温馨，听的时
候不断的觉得我真的有罪呀，请大家注意一下，这里讲的罪不是别的，只有
一条“自己想成为神，自己想做自己的主”。在国内的时候听到的多是神的爱，
很少那么直接地讲人的罪性，好象大家本已知道自己的罪性，因此只要知道
有神的爱，神的救赎就够了。但现在想起来，这样的结果让我真的轻看了神
的拯救。前些日子看自己以前关于郁金香教义的记录的时候才明白自己这
这些年的变化，那些以前不太容易接受的东西，现在看来已经是金玉良言了”
-----很认同弟兄这个观点。 |
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