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发帖数: 4957 | 1 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩是会友带来
的，希望大家为她祷告，她陷在毒瘾当中。」
会友们带着这个矮小的南美西班牙裔的女孩走到前面来。她看起来两眼呆滞无神—
—我以为是毒瘾的作用。她的名字是黛安娜。
我一如每个礼拜二晚上，站在台下，与人们一起，在中央走道的最前面。突然，我
开始紧张起来；我属灵的警铃开始大作，告知我事情不对劲——有事要发生。
我注意到，我的右边有一位我认识的布道家当天晚上来访。我对她说：「艾美，很
高兴今晚看到你来，能不能请你来与我为这位年轻女士祷告？」当她从座位上起来时，
圣灵临到她身上，她也有同样的感觉。我们都突然为某种未知的原因，处在「紧急警戒
状态」当中。
一位副牧师加入我们，我们按手在黛安娜身上开始祷告：「哦，耶酥，帮助我们，
」我安静的说。
就像子弹一样，一提到耶酥到的名字，激烈的狂怒与尖叫立刻爆出来。这个只五尺
一寸高的女孩掐住我的喉咙，将带她上来的两个朋友往后甩开。我还没搞清楚发生什么
事之前，我整个身体已经被她摔到讲台的边缘上了。戴安娜把我白衬衫的领子撕下来，
就像撕一张面纸一样。一个恐怖的声音从她的灵魂深处开始狂吼道：「你们永远得不到
她！她是我们的！离开她！」然后开始骂脏话。
这个只五尺一寸高的女孩掐住我的喉咙，在我还没搞清楚发生什么事之前，我整个
身体已经被她摔到讲台的边缘上了。
在会众里有一些人开始大声祷告；有些人已吓得透不过气来，有些人蒙着眼睛不敢
看。同时，几位执事跳上来，试着把她从我身上拉开。她小小的个子，竟能以如此大的
力气与我们所有的人缠斗。
最后我们终于设法制伏她，那位布道家艾美开始迫切祷告。我靠近这女孩，开始向
这恶灵说话：「奉耶稣的名住嘴！从她里面出来！」我命令它。
黛安娜的眼睛翻白，从不到一尺的距离，两次直接向着我脸上吐唾沫。会众开始热
切的呼求神的帮助。明显的，我们不是在与某种想像出的「愤怒的灵」争战，这是一个
非常典型的鬼附的案例。
几分钟之后，这个女孩便得到完全的释放。她停止咒骂，身体软和起来，于是我们
放松紧抓她的手，然后她轻柔地站起来，举起手来开始赞美神。很快的，她开始与众人
唱歌，「哦，耶稣的宝血！洗涤我们白如雪，」泪水从她两颊流下来，把她的妆都弄坏
了。
黛安娜自此以后在布鲁克林会幕教会服事主十年。最近她与一位年轻人结婚，两个
人在大半还未信主的亲人面前，为他们的信仰作了强而有力的见证。今天她是一位很好
的基督徒，爱主并愿意专心事奉主。
黛安娜允许我讲她的故事，来解释我们必须对抗撒旦的活动。她的经历非常独特或
奇异吗？若照新约记载的标准来衡量，并不奇特。这「就是基督教」，是耶稣与使徒经
常处理的。
但是我们不应该期待在属灵国度里发现什么捷径。我们难道忘了，当耶稣差派十二
个门徒出去时，他特别「给他们权柄，能赶逐污鬼」……然而他也告诉他们，有些城的
人并不欢迎他们。「因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们」(太10：1，
17)。如果这十二个门徒，只要那么一下子便可以捆绑整个城市的邪灵，耶稣岂不会告
诉他们吗？这样不就能使基督徒避免许多冲突！
相反的，耶稣在启示录提到了各个教会，对于他们所将面对的敌对给予严厉的警告
：向士美拿：「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被
试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」(启 2:10)。
基督警告他们所处的环境相当险恶，却没有给一个快速解决的办法。
向别迦摩：「我知道你的居所，就是有撒但座位之处。」再来他并没有说：「把它
踢出去！捆绑它！」没有。耶酥只平静的继续说，「当我忠心的见证人安提帕在你们中
间，撒旦所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。」(启 2:13)
这位全知的万王之王、万主之主，握有死亡与阴间的钥匙，告诉基督徒要经过这场
仗。在这些信里，耶稣描述在神至高无误的计划里，我们无法完全明白，撒但被允许在
其中做什么。但是，信徒要靠着这老式的、属灵的坚忍，勇往直前。
今天的人为创新的问题是，这些作法往往无法像他们所宣传的，制造出令人印象深
刻的结果来。他们并没有——就我所知，产生出大量的人信主、受浸，或成为强壮、祷
告的教会。世界上有那一个城市，如同这些美妙的言辞所宣称的「被神得着」？如同保
罗所说的：「不愿意分外夸口」(林后 10:13)，容让圣灵制造出不辩自明的结果，岂不
是比较有智慧吗？
某些人说，邪恶的势力会附在某些地区，又有些人宣称某些是神「新的恩膏」的所
在；某些城市被说成是受拣选，特别让圣灵倾倒下来的地方。这些到底写在圣经的什么
地方？
暗示人们必须旅行到那个特定的教会，去接受神所要给他们的，是完全不合圣经的
。布鲁克林会幕教会或是其他的教会，都没有特别的恩膏，能够藉着按手来传给人。使
徒行传里，也找不到人们旅行到耶路撒冷或是其他的城市，到「行动之处」("Where
the action is")去的记载。
在新约里，我们所能找到的是「你们亲近神，神就必亲近你们」(稚4：8)这样的劝
诫；责任乃是在我们的身上。在纽约或是旧金山，如果有足够的人全心呼求神，这些城
市就会因复兴而全球知名。神对于地理位置没有偏好。
我们很容易偏离「专心等候神」这样的呼召，我们常常从简朴的福音被引开。在使
徒行传第四章，使徒只想传讲神的话；对于现代人的耳朵，这个信息似乎太微小了，难
道没有更多、更伟大、更新奇的吗？
面对这样一个蔑视基督救恩的世界，我们可以选择在神面前谦卑自己，回到最根本
……或是继续自我陶醉。地方教会如果要燃起神的生命，就得回到平衡点。 |
y***y
发帖数: 4957 | 2 http://www.cclw.net/other/jflh/main.html
这本书出版后获得极大的好评，获得了CBA奖，也是很多牧者长辈推荐的书，所以信仰
上是一定没问题的。
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推 荐 文
辛杰米（Jim Cymbala）在布鲁克林会幕教会担任牧师已有25年之久。在这段期间
教会原本只有25个会友，却得以成长到愈6000名会友。他与妻子凯萝（Carol Cymbala
）现居于纽约市，凯萝所指挥的布鲁克林会幕教会诗班曾得到葛拉美奖。
梅定恩（Dean Nerrill）曾写作10本书，并曾担任福音出版协会（Evangelica
Press Association）总裁，及爱家机构（Focus on the Famliy）前副总裁。他与妻子
目前居于科罗拉多州。
译 序
亲历风火之后的荣美
杨高俐理
十四张唱片CD，数不尽的生命被改变，世界各地几百万的人唱着他们的歌！这是关
于他们的故事——纽约布鲁克林会幕教会——一个神奇的教会的故事。神在他们当中行
了大事！
第一次听到布鲁克林会幕教会已经是十多年前了。一位朋友狄克·薛弗去了芝加哥
参加慕迪圣经学院的年庆，回来以后滔滔不绝谈的是一个远道从纽约去的教会诗班——
布鲁克林会幕诗班的震撼。当时便不由得心生仰慕，盼望哪一天也有机会亲身经历此种
震撼。
95年读到一份报导是关于惠敦学院的一连串复兴聚会，学生们从礼拜天晚上的聚会
，大家开始一个接一个的上前认罪，整个晚上没有歇息，直到隔天清晨六点还没结束，
如此持续五天。这样的浪潮漫延到许多美国的大学校园当中。其中报导提到整个复兴的
开始与祷告有切不可分的关系。就在惠敦学院复兴聚会开始的前一年，有一位惠敦校友
同时亦是学生家长，在惠敦与渴慕复兴的学生及教职员一起祷告了整整两个星期之后，
还到纽约布鲁克林会幕教会请他们为惠敦学院连续祷告三十天。复兴之火终于在惠敦燃
起。又一次听到布鲁克林会幕教会，这一次是关于他们的祷告。
95年底的美德杂志(一份英文基督徒妇女杂志《Virtue》，目前已停刊)的封面人物
是布鲁克林会幕诗班指挥辛凯萝(Carol Cymbala)，题目写的是<当神在普通之外加上一
点时>。文章里面提到位于纽约市布鲁克林区一个毒品与妓女充斥的地区里的神奇教会
——布鲁克林会幕教会；这个教会特别的不仅在于他们有六千位以上的会友及十几个分
堂，其特点在于他们有许许多多被奇妙改变的生命以及屡次得到葛拉美奖的诗班与诗歌
创作。更神奇的是这个教会是由一位没有接受过任何神学教育的牧师所带领的；而且他
们那250人、屡次得奖、震撼人的诗班是由只有高中毕业、不会看谱的师母所指挥的。
这到底是个怎样的教会？
97年，《Fresh Wind，Fresh Fire》问世。这是有关一个教会的血泪史，是神建立
他自己教会的印证，是神应允祷告的见证。布鲁克林会幕教会，一个极其困苦的教会，
处于一个最令人沮丧的地区，教会里一堆绝望的人，满是酗酒者、单亲、罪犯的家属、
靠社会救济金过日子的人，教会外面无家可归者、吸毒者、妓女、皮条客四处游走。正
是在这样的地方，神藉着他忠心勇敢的仆人——辛牧师夫妇，兴起他的教会，行了无数
奇妙的神迹。神在那里印证他是昔在、今在、永在，永远不变，大有能力，慈爱怜悯的
神。
我和外子决定亲自拜访布鲁克林会幕教会。那是个主日下午，我们开车来到纽约布
鲁克林区，如书上所述，是一个种族混杂，暴力、毒品、妓女充斥的地区。好不容易停
好车，走到楼前，人山人海排队等着进会堂作礼拜。走到门前，招待亲切的告知所有的
座位都已满，正在尽力安排地方，如果实在没有办法，请谅解，下次再来。这种有如争
取进入热门戏院的情形真令我们希奇。
待终于找到一个站位时，聚会已经开始，主任牧师辛牧师已在前面带领敬拜，他的
身后、台上坐着的是250人的诗班。台下众人没有诗歌本，没有投影字幕，却都能跟着
唱。乐队、诗班与带领的辛牧师好像是一体似的，转换之间完全毋须停顿。辛牧师带着
一千五、六百人一起时而赞美、敬拜，时而祷告。众人神情专注、有人泪流满面、有人
高举双手高声赞美、有人出声祷告。四周围什么人种都有，我确有一种身处天堂的感觉。
诗班高声唱起：耶稣基督已复活，他已作王……哈利路亚……他已得胜……歌声雄
厚华丽，充满确信与把握、强烈有力，蕴含着十足的感动力。诗歌风格是一种古典、爵
士、黑人灵歌、加勒比海情调的混合。不知怎么的，当诗班献唱时，我竟止不住的流泪。
辛牧师的讲道令我想到五○年代的布道会，他神情温柔却又严厉的指斥罪、指责人
的背逆，强调神的怜悯恩慈，最后是以极其温柔谦卑、近乎恳求的邀请人悔改、回到神
的面前。诗歌响起，众人纷纷回应邀请，为罪悔改、为重新委身、为心中重担，到台前
祷告。
这不仅是一个敬拜的教会，这更是一个祷告的教会。
原来，布鲁克林会幕教会每个礼拜二晚上的祷告会是世界知名的。一个曾经是绝望
的教会，因着坚持在神面前呼求他的名，神使这个教会起死回生，兴起这个教会成为绝
望者的灯塔，在全世界见证他的名。
与主日一样，周二晚上的祷告会虽然是七点钟开始，却必须在五点钟便前往排队。
祷告会包括诗歌敬拜、短短的信息，此外便是祷告。祷告会可以长达数个钟头之久，一
直延续到深夜。祷告的事项包括从世界各地要求代祷的来函事项；每个人会从招待员手
中接到一张卡片，这一张卡片便是一个代祷要求。
这是个神奇的教会，神明显在他们当中。我想多知道一点关于这个教会，我想多一
点认识这位神所重用来建立他的教会，广被各宗派、各神学院及各教会邀请演讲的牧师。
去年(99年)夏天一个炎热的午后，按照与辛牧师约定的时间，我去到他的教会与他
有一个下午的访谈。
辛牧师的秘书安排我在他阴凉舒适的牧师室与他见面，他亲切的招呼我坐下来，我
们很快的便开始谈起来。本来准备要很正式的问答方式，却没料到我们的谈话变得像好
友的分享畅谈。
当我提出想要多了解布鲁克林会幕教会的组织结构时，辛牧师称他的教会可能是全
美国组织最松散的教会，他一再谦称一切都是神自己的作为。他提到教会目前有八位副
牧师，以及约二十位拿兵器的人(armourbearers，即等于教会执事)。八位牧师全部出
自布鲁克林会幕教会。教会没有选举或投票；所有的决定由九位牧师无异议通过才做。
他提到由于目前会堂已经完全不敷使用，他们在几个月前决定买下在数条街外，一个有
四千个座位的戏院来做会堂。当时，他们全部九位牧师都到那个戏院，然后各人找一个
角落安静祷告，两个钟头以后大家相聚，看神给个人感动如何，若有一个人反对，他们
便不打算行动。结果，大家一致觉得神带领他们买下那个戏院。这是一个教会行事的典
型例子。教会尽量协助人专注在帮助灵魂的事上，而不要让人花太多心思在行政运作上
。辛牧师说，结构太僵化便无法让圣灵自由带领教会。
我问道，这个教会的七十来个事工包括无家可归者事工、爱滋病患事工、同性恋事
工、单亲事工等等高难度事工。他们如何开始？是否由专业者做？他说，我们从不叫人
做什么，我们只是勉励他们祷告、参加祷告会，其他的便是圣灵的工作了。所有的事工
都是由教会信徒自动发起，只要他们觉得神感动他们、呼召他们去做，他们写一份简单
的计划书便开始了。辛牧师告诉我他十年前去过台湾，曾经由当地宣教士朋友带他到庙
里参观。当人们拿着祭物走过他面前时，他可以清楚感到撒但的势力。他说，如果撒但
的势力这么强烈，我们如何胜过呢？只靠诚恳的态度与查经聚会吗？不够的！需要神大
能的显明，需要神迹！需要被改变的生命，需要合圣经教导的医治，需要神大能的明证。
他说：「建立教会没有一定的公式，处在不同的地方便会有不同的做法。我不会知
道今天加州或者亚洲的教会该怎么做，但是我相信当你祷告求问神时，他会告诉你、带
领你知道该怎么做。」
牧会的生活虽然常常经历神奇妙的作为，却也有灰心失望的时刻。对于软弱的我，
想要放弃的试探是经常需要面对的。神使用《疾风烈火》这本书，安慰我、挑旺我对他
教会的信心
这个荣美的教会皆因他们呼求主，经历了神的「风烈火」。这个教会不只为他们自
己的教会祷告，他们为全世界所有的代祷请求祷告。我几次前往周二晚上的祷告会，每
次都请求他们为华人的归主祷告，他们没有一次不是迫切恳求、流泪呼求来为华人祷告
的。想像一千多位主内弟兄姊妹，他们有着不同肤色——黑人、南美西裔、白人，以及
极其少数的黄种人，同声为华人的得救归主，声泪俱下的迫切呼求神的情景。
我的祷告是，愿神藉着这本书，将祷告的灵赐下在众华人教会当中，为华人的归主
，迫切祈求。
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y***y
发帖数: 4957 | |
w****r
发帖数: 17566 | 4 嗯对啊。
【在 y***y 的大作中提到】
: 大家快看啊，真的有赶鬼这回事啊！！！
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t*******d
发帖数: 2570 | 5 Anyone watching "Primetime Nightline: Beyond belief" on ABC right now? Good
timing. hehe.
【在 y***y 的大作中提到】
: 辛杰米 梅定恩
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: 耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
: 紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
: 有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
: 基督--逐出去。
: 一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
: 与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
: ，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
: 名字。
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y***y
发帖数: 4957 | 6 昨晚赶紧开电视，咋没看到？只看到一群娱乐圈的人。。。也是NIGHTLINE呀，难道东
西部放的还不同？
Good
【在 t*******d 的大作中提到】
: Anyone watching "Primetime Nightline: Beyond belief" on ABC right now? Good
: timing. hehe.
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t*******d
发帖数: 2570 | |
w****r
发帖数: 17566 | 8 木有电视看的飘过
Good
【在 t*******d 的大作中提到】
: Anyone watching "Primetime Nightline: Beyond belief" on ABC right now? Good
: timing. hehe.
|
w****r
发帖数: 17566 | 9 应该
【在 y***y 的大作中提到】
: 昨晚赶紧开电视，咋没看到？只看到一群娱乐圈的人。。。也是NIGHTLINE呀，难道东
: 西部放的还不同？
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: Good
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