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_BibleStudy版 - 基督徒的择偶态度(节选)
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话题: 婚姻话题: 对方话题: 面对话题: 择偶话题: 态度
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w*******e
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1
一.选择对方
错误的心态会导致错误的行动,当今有很多的年轻人没有正确的择偶态度,以致带
来婚姻上的种种悲剧,令人痛苦不堪。所以基督徒需要有正确的择偶态度。
积极的心态
1.郑重看待婚姻
今天有许多闪电似的结婚和闪电似的离婚,据统计1981年在美国有一百对夫妇结婚
,便有七十五对离婚。1997年国内的离婚率为13%,在北京、上海均为25%。当人们越不
重视婚姻时,离婚率就会越高。有的人彼此才认识两、三个月就结婚了,就准备要携手
共度一生是对婚姻不负责任的态度。他们还没有彼此了解、适应彼此、还没有准备好在
婚姻中要面对很多的困难,也没想过如何与选择的这个人过一生,这样的婚姻很难稳固
。在这个人们追求自由的时代里,离婚率越来越高就提醒大家在择偶时要郑重地看待婚
姻。
2.平衡情感与理智
男女在恋爱时,基督徒浓情蜜意有时会蒙蔽人的眼睛,甚至心智盲目混乱,常会因
着沉醉在感情的甜蜜中,使人看不见那些对婚姻具有杀伤力的缺点。并且也缺乏理智的
去了解认识对方,但往往在婚后却后悔了,发现找错了对象。当然过分的理智而没有感
情投入,只把条件看得很重的婚姻也是不可取的,就会走向另一个极端。所以,在择偶
中要有理智外,也需要适宜地表达感情。
3.做一个负责的人
男女之间成熟的爱情,在于双方都能意识到爱与被爱,除了是一种享受与权利外,
也是一种道德上给予的责任。‘婚姻’是代表你将自己的终身幸福交托给对方。结婚是
与自己一生有关的重大事情,我们都希望对方是一个对情感、对婚姻都负责的人,当然
我们自己就要先做一个负责的人。有责任感的态度,在和异性交往时,就会尊重对方且
不会作出对不起对方的事,婚后也不至于对方失望和后悔。


小结:
有的婚姻出于不正确的态度,当然,除了以上的三个原因,还会因为婚前怀孕、对
孤独的恐惧,或出于想拯救对方的冲动等很多的原因。择偶的基督徒需要知道人结婚是
因为神造男造女,婚姻是神圣的,所以需要有正确的态度择偶。
二.预备自己
艾芙·纳森 在《你的生活观》中写下这些话:‘婚姻的成功,不只是要找合适的
伴侣,更加重要的是你自己也要做一个合适的伴侣。我发现来找我协谈的年轻人,都在
寻找一位完美的配偶,而未曾考虑到这位配偶,是否适合他。’一般的人注重的都是如
何选择一个最好的人,这个世界教会我们要衡量别人是否合适我。这一点的确是需要谨
慎的,但在择偶之前还有一个更重要的一点就是要预备好自己。下面从两个方面来谈要
预备的方面。
㈠.外在的预备
在婚姻中夫妻之间最常发生冲突的原因,往往不是什么重大的决定,而是一些生
活细节上的问题。有的夫妻会因着对方有某些不好的生活习惯而摩擦;有的妻子会因着
丈夫太懒、承担的家务少而埋怨;有的夫妻则会因着对方滥用钱财而生气,总之会在很
多方面带来彼此的冲突。习惯一般不容易被自己所注意,但习惯决定命运。著名作家古
龙先生说:‘一个人的习惯,往往是别人都知道,而自己却是唯一不知道的人。’在不
经意间千万别怂恿了坏习惯,要时刻注重好习惯的培养。举个实例说,“有一对新婚夫
妇度蜜月回来后,一天晚上他们在吃晚饭时,太太显得很不耐烦,因为先生吃饭的声音
太大了,于是太太便脱口而出:‘怎么你吃饭的声音像猪一样!’先生听了非常气愤地
说:‘这是我二十几年养成的习惯,何况你听过我吃饭的声音。’太太争辩说:‘不错
,婚前听你这种声音觉得很有趣儿,挺有性格,但现在很难忍受!’从这个例子我们可
以看到同是一种不好的习惯而对方从婚前到婚后所持的态度截然不同,因为对方天天要
面对我们存在的一些不好的习惯,有厌烦虽不是正确的,却是正常的。即使对方比较成
熟,靠着主可以忍受、接纳。但作为我们自己应该破除自己不好的习惯,以最佳的形象
献给婚姻,如果真的爱你将来的另一半,就不会忍心因着自己一些不足带给爱人无辜的
伤害。改变自己就是爱对方的最好方式。择偶的朋友们现在开始就可以经常评估一下自
己,看自己在哪一方面不足、有缺陷,或者让周围与自己常接触的人给自己提出有哪些
令人厌烦、不好的缺点。等记下来后,注意在不足的方面去改善自己。
㈡.内在的塑造
基督徒最理想的配偶就是找一个灵命成熟的人,但是人往往都是存着自私的心理
为自己着想,认为找个比自己成熟的人可以多帮助自己、忍耐迁就自己。但要想寻找这
样的人,就要预备自己成为一个灵命成熟的人。具体的可以从以下几个方面来考虑。
1.建立自己与神美好的关系
我们与神的关系,直接影响你婚姻生活的各方面,所以要成为一位合适婚姻的对
象,最重要的条件之一,便是要有成熟、长进的灵性生活。在婚姻关系里最重要的,就
是我与耶稣基督的关系。“乔治亚大学副教授,保罗•安盟斯博士(Dr.paul
Ammons)和内布拉斯力大学教授尼克•史提特博士(Dr.Nick Stinnett),这两
位社会学家在研究‘哪一种人拥有和谐的家庭关系与美满的婚姻’时,发现关键在于他
们有美好的灵性。《McCalls》杂志对男女之间亲近关系的调查结果显示,‘有信仰的
女性──认识神住在她们生活中的人──很少压抑隐藏自己的感情,且更能体贴人,更
坦诚。’”与神关系越近的人是越多被神更新改变的人,人的善行和对人的爱是很有限
的,想靠自己的力量活出基督徒生活的标准,是不可能的事,当基督在我们心里动了善
工,我们才能以基督的心为心来对待配偶。我们跟神的关系就决定我们怎么爱配偶,我
们现在就必须来到基督面前,跟基督学爱周围的人,将来才懂得用基督的爱来爱另一半
(约壹4:7-11),才能够叫对方从真正的爱中得到满足。我们追求与神有更近的关系
,有美好的灵性,神就会在我们的生活中显出他真实的作为来,并使我们更多拥有神的
性情,如此,配偶在婚姻中才能品尝到我们所结出圣灵的果子,而不是罪恶的果子,才
能更好的建立彼此的婚姻生活。所以,在预备我们要进入婚姻之前要先建立我们与神有
亲密的关系是至关重要的。
2.学习面对自己
要学习面对自己就要先学习认识自己,也许有人认为人怎么可能不认识自己呢?
其实不然,人最容易感受到别人的错误,但不宜看到自己的缺点。所以很多人进入到婚
姻里时就习惯于挑剔对方的不对之处,而自己却认识不到,也不愿意面对自己的缺点。
这里有刘志雄牧师作的一个见证,他说:“像我结婚的头些年,百分之百认定,像我这
样的好丈夫哪里去找!不抽烟、不喝酒、不打牌,是基督徒,对太太绝没有打骂过,薪
水全部上缴,从来没有在外面搞七捻三,就是专一的爱太太、爱孩子,这样的老公哪里
找?但,她(妻子)呢,她怎么样?她以泪洗面!为什么呢?因为我不知道自省,不知
道要求自己,只看到自己多好,看不到自己有多少地方不好!只知道期望对方,从不要
求自己!要先看到自己有多少地方不好,自己原来是多么差劲。”可见,人不是怕出错
,怕的是自己认识不到自己的错,让相同的错误继续发生。而认识自己、面对自己就是
制止自己的错误继续。每个人成长的背景都不相同,我们有人会把自己看得过高而不敢
面对自己的错误和失败;有的人从小没有被肯定过就会过分的自卑;而有的人在家庭中
感受的爱少,可能有一些自私。总之我们虽然平常都习惯了自己的个性,其实在每个人
的生命深处都潜藏着自己所不愿意面对的问题,即使当它不存在,掩饰它、回避它,但
总有一天这些带有杀伤力的个性会在婚姻的艰难中爆发出来,伤害对方、迫害家庭。
圣经要我们省察或面对自我,来代替讨自己喜悦和高抬自己,并且要谦卑下来(
太二三12;林前十一31)。人必须这样做是因为人的心里充满了诡诈,坏到极处,谁能
识透呢(耶十七9)?面对自己的第一步是要认识到我们在神面前有罪和失丧的光景(
诗十四1-3;罗三10-12)。其次,要转回归向神,以他为我们唯一的永远得救盼望(罗
六23)。我们需要圣经上的教训来省察自己,不断地面对自我(太七1-5;路六41-42)
。最重要的是,必须根据神的标准做适当的改变(罗十二1-2;林后五9;西三1-7)。
3.学习面对困难
恋爱中的人常把事情往好处想,想得很美好,喜欢在婚前幻想婚后生活将如何的
美满,但婚姻中并不如此。当步入到婚姻时,婚姻中各样的现实问题并非想象得那么罗
曼蒂克。如果一个人在婚后仍然活在幻想之中,不能面对生活中的现实问题,那么挫折
就会接踵而来。就是基督徒之间的婚姻也有出现困难的时候,并不都是一帆风顺的,但
关键是用什么态度去面对困难,如何面对困难?如果逃避问题,一个小问题就会变成大
问题,以致很难处理。所以,我们预备自己的时候能学习积极的态度面对困难、解决困
难,对今后的婚姻生活非常重要。当今很多离婚的现象都是在婚姻中出现了问题,却不
愿意去解决面对,也没有能力面对,不知如何处理时就只有选择离婚来逃避这些困难,
但这是一种消极的方式,给彼此带来的都是巨大的伤害。“一对夫妇在一起生活是很不
容易的事,就好像豪猪在严寒的冬天,必须与同伴在一起,身体相靠以保暖。但因对方
都有刺,不易相靠,可为了求生存,也只好忍痛克服对方的刺,而把身体扰合在一起取
暖”。其实婚姻中夫妻的生活有时就好像豪猪在一起过冬一样,彼此适应是很痛苦的,
但它们为了共同的目标——取暖,只有在忍受痛苦中相靠,共度难关。然而,人的婚姻
要更为积极,在婚前就需要为了将来美满的婚姻,学习适应周围的环境,学习与不同类
型的人相处,学习在现今的生活圈里化解冲突。
小结
我们如果渴望与一位极好的人结婚,那自己就得是一个极好的人。如果我们要娶
个皇后,那自己便得是个皇帝。预备自己,对于选择伴侣具有重大的意义。我们在婚前
要努力地发现、评估我们在哪些方面不足,需要改进,求神帮助我们更好的改变自己,
让我们预备自己成为一个在各方面都成熟的人。
http://www.fffchina.org/html/danshen/zeou/
tishengziji/2011/0422/2310.html
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