武则天身世与佛道的渊源之《华严经》《楞伽经》 - Wisdom版

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Wisdom版 - 武则天身世与佛道的渊源之《华严经》《楞伽经》

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S******g
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我们接着说武则天本人，她坐上帝位后有几件事令常人不解：
其一，她非常喜欢<华严经>，喜欢到了什么程度“，她曾派人去于阗求取梵文的全
本，不但组织力量进行翻译，并且在看人翻译的经文中有自己不满意的地方时，提出指
导意见，亲自参与翻译工作，在翻译完成后，还不忘记主动作序，现在只要打开<华严
经>就能看到她题的"无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真
实意。”汉地八大宗派之一的华严宗，就是依据此经在武则天时期创立的。
这是一个只是虔诚信服的票友所能做得了的事么？
其二，她非常喜欢<楞伽经＞，不但亲自作序，并极力推广。
这两本书有一个共同特点，都是求那跋陀罗所译的经文。
求那跋陀罗(394—468年)，中天竺人。先习小乘，博通三藏，后转学大乘教法，深
研《大品般若经》、《华严》诸经，刘宋元嘉十二年(435年)，求那跋陀罗经狮子国（
斯里兰卡）来到广州，宋文帝遣使将他迎入建康只洹寺，从事译经工作。
求那跋陀罗译有《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相续
解脱经》和《无量寿经》等佛教经典。
其三，武则天大力宣传<大云经>，在全国各地广建大云寺，<大云经>的"译"者为昙
无谶。
昙无谶（385-433）简介：中天竺人，他受到《涅盘经》的启发才改小归大，后来
他弘扬佛教即以《涅槃经》为主，毕生以翻译佛经为主。擅咒术，西域称为大咒师。
他二人的共同特点是同一时期出生于中天竺，一南一北，都几乎在同一时期来中国
传大乘佛教，都以翻译佛经为主要手段，两人都极受武则天关注和支持。
(快到１２点了，刚写到这儿，先发出来，他们中，谁才是武则天的前世？)

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