G**W
发帖数: 1865 | 1 一手搖鈴
尊貴耐邁仁波切
◎耐邁仁波切是紅教六大寺之一的「佐欽寺」〔 佐欽熙日森 (吉祥獅子)五明佛學院首
席大堪布〕台灣佐欽佛學會導師
◎1973年出生於西康，為佐欽貝瑪格桑仁波切所認證，前世為堪謙諾央仁波切－努謙彙
杰益西－蓮華生大士座下二十五位得道證果的大修行人之一的化身。仁波切是中共入藏
以後佐欽寺栽培出來的首席大堪布，從小八歲入學，十一歲入佐欽寺，十五歲到二十六
歲就讀於佐欽寺1848年建立的熙日森五明佛學院，學習顯密各種佛法及大小五明，並受
學於五十多位堪布與仁波切，並參與道場及閉關活動，演習氣脈，修習大圓滿心要，為
佛學院第一名畢業。受學弟子近千人。 |
G**W
发帖数: 1865 | 2 一手摸奶
耐邁仁波切 變裝買春遭警活逮
日前台北市警方執行「清樓專案」的時候，意外查獲外籍人士買春，這名男子還自稱是
尼泊爾籍的仁波切，記者追查，這名仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路上的大樓裡，
外觀沒有招牌，不過附近住戶對他召妓被抓，竟然回應「司空見慣」，還說經常看到這
名仁波切帶女子回家，對他的印象並不好。
頭頭是道的對著信眾講述佛法，他是來自尼泊爾的男子，自稱耐邁仁波切，鏡頭前穿上
僧服，手搖金剛鈴，教人如何修身養性，但自己卻犯了修行的大忌，色戒。
警方在執行萬華地區套房，一樓一鳳的賣淫勤務，在距離警局不到1公里的大樓裡，發
現這名仁波切，正和一名女子從事性交易。大樓住戶：「司空見慣，司空見慣，就這4
個字，好不好！」
仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路的這棟大樓裡，外觀完全看不出來，進到裡頭，就
連佛堂大門也沒有任何正式的招牌，大樓住戶對仁波切的印象，似乎不怎麼好。大樓住
戶：「就是來這裡騙吃騙喝的。」記者：「騙吃騙喝啊？」大樓住戶：「講明了，我告
訴你，騙色。」
居住跟傳道的地方是酒店林立的林森北路，這回又被抓到，以1千元的代價召妓，雖然
男子是不是真的仁波切，還有待查證，但他的行為，似乎已經引起爭議。
◎畫面翻攝網路 |
G**W
发帖数: 1865 | 3 『索达吉堪布：密宗断惑论 : 双运和降伏在显宗中也有隐含式宣说，如《女身令佛欢
喜经》云：“菩萨者，为令诸佛生喜，将自身化为女身，常行于善逝之前。”又说：“
以大悲心降伏损法者等等。”《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中论述：释迦牟尼佛在因
地时，曾经是一位名叫其吾嘎玛的婆罗门，已出家修梵行多年，后来进城时，有一商人
的女儿对他生起了贪爱之心，几欲死去，为此婆罗门生起了极大的悲心，便舍戒与其结
婚做不净行，以此功德，顷刻圆满四万大劫的资粮。』
但是但是, 搜遍了《大藏经》《续藏经》的目录找也找不到这本经！
想想真可怕,为了找寻及掩饰男女双修的邪法本盾,居然妄言 佛陀会因见到女人而心生
欢喜. 修佛法的人那个不知道修行至色界的行者己经没有男女相了, 何况是出三界的佛
陀 ? 作者此天大的谎言谤佛谤法,自己已先恶道挂号.这就是为什麽藏密双身法邪谬,
是最標準的附佛外道. |
G**W
发帖数: 1865 | 4 大陸西康佐欽寺,專門出些性侵女信徒的色狼上師, 以下又是另一名仁波切光榮事蹟,
大陸西康佐欽寺主持喇嘛「土秋」到臺北市弘法，卻企圖染指道場女尼。檢方將他限制
出境後，昨天依妨害性自主罪嫌起訴。
http://jackiexie.blogspot.com/2009/02/10.html |
G****t
发帖数: 1799 | 5 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩萨已离眷属缠缚故。已能安住佛法僧宝不坏净信。不退转于阿耨多罗三藐三菩提
。阿难。当知若有住菩萨乘者。不离一切智心。设于五欲法嬉戏而行亦无过失。所有诸
佛如来。得五根具足。其义如是。阿难。如汝所见光聚王菩萨其事因缘。我今为汝如实
宣说。阿难。汝今当知。光聚王菩萨向于聚落同处坐者。而彼女人于过去世二百生前。
与此菩萨曾为夫妇。是故今时而此女人。见光聚王菩萨吉祥威光戒力具足。女人见已。
由宿习故生粗重想。以善根力复作是念。我若得此光聚王菩萨来我舍中共坐一处。彼能
令我发生阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。时光聚王菩萨。知彼女人心所念已。即于夜分
往诣彼舍。与其女人共坐一处。广为宣说无数法门。
b
尔时世尊赞光聚王菩萨言。善哉善哉。菩萨正士。如汝所说如是如是。若住大悲心者。
能为一切众生断除一切罪垢。善男子。我念过去阿僧祇劫前。有一摩拏嚩迦。名曰光明
。于四万二千岁中。修持梵行离诸过失。过是四万二千岁已。而于一时以因缘故。入一
王城其名神通。于彼城中见一女人名曰伽吒。时彼女人。见是摩拏嚩迦色相端正。女人
见已生欲爱心。来诣其前作礼而住。光聚王。尔时摩拏嚩迦。即问彼女人言。今汝女人
有何所求。女人答言。我今求汝摩拏嚩迦共为夫妇。摩拏嚩迦言。我不于女人而生欲想
。女人又言。我于今时若不得汝为夫妇者。我当不久而趣命终。尔时摩拏嚩迦作是思惟
。我于四万二千岁中。修持梵行不犯禁戒。我于今时不应受是染爱非法。而此女人我宜
远离。作是念已。离彼女人而行七步。过七步已还复小住。为其女人起大悲心。作是念
言。我于今时发勇悍心。设犯禁戒宁当忍受地狱苦报。不应远离令彼失命。尔时女人闻
是言已心生快乐。适本所愿不至命终。光聚王。时彼光明摩拏嚩迦。即执彼伽吒女人手
。作如是言。如汝所欲。今我与汝随所应作。如是光明摩拏嚩迦与伽吒女人。于十二年
中共为夫妇。彼摩拏嚩迦。过是十二年已。又复精进修持梵行。从是殁已生梵天界。光
聚王。汝今当知。彼时光明摩拏嚩迦者。勿起异见。今我身是。彼时伽吒女人者。今耶
输陀罗是。所以者何。我于尔时。但能一念起大悲心。又复还修梵行得生梵界。如是我
于十千劫中受轮回身。虽受是身不生厌倦。光聚王。诸有众生不具善巧方便者。于轮回
中受地狱苦。菩萨以能具足善巧方便。是故得生于梵天界。光聚王。假使舍利子。目干
连。大阿罗汉。虽复神通智慧于声闻中而为第一。亦未能具善巧方便。 |
G****t
发帖数: 1799 | 6 佐钦寺在西康，他们在台北的中心网站上无此仁波切，而且此人宣称来自尼泊尔，有意
思。
台湾佐欽大圓滿佛學會：
http://www.dzogchen-gongbo.org/renbogie-bystander.htm
佐钦佛学会地址是台北松山区宝清街，这个所谓的仁波切的住处兼佛堂是林森北路，不
过萧道长正觉会的网络泼皮是不会理会这些的，只要有可供他们攻击藏传的机会就够了。
还有一件事要搞清楚，佐钦寺的五明佛学院和喇荣五明佛学院不是一回事，泼皮别high
过头扭伤了脖子。 |
d**********6
发帖数: 237 | 7 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？ |
G**W
发帖数: 1865 | 8 这种社会新闻,披露於各报章杂志,做惡受法律制裁, 和正觉同修会无关,更谈不上箫平
实先生态度的问题.藏密喇嘛上师性侵女信徒之事於国内外层出不穷,问题在於其认定男
女淫乐之乐空双运为其成就的境界,这从藏密各密续可以很清楚的看到, 这也是为什麽
藏密老是摆脱不了性丑闻.
但是最大的问题在於释尊教导的佛教并不是如此, 藏密喇嘛以错谬的法义而以佛教的法
师自居,落清净信徒法身慧命於不复之地,如果能认清佛教正教导的弟子,绝不会坐视此
附佛外道蚕食佛教而不顾.
耐迈仁波切嫖妓遭逮是小事,但是如果是以一个全缺应供的法师用着信徒护持佛教的钱
嫖妓,身後的纯苦恶报可不是开玩笑的,更何况以佛教法师自居而如此败坏佛门 ?
所以大家要认清佛教与喇嘛教不是一回事,也呼请喇嘛上师们自律,
更呼请社会大众不当姑息此类顶着宗教光环实则骗财骗色之徒.
【在 d**********6 的大作中提到】
: 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
: 子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
: 做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
: 佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
: 这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
: 性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
: GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
: 把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？
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G**W
发帖数: 1865 | 9 寧瑪 派上師耐邁仁波切,至今還在香港佛教論壇被密宗弟子吹捧著,試問藏密惡喇嘛的
騙局何時結束? 信徒清淨供養結果成了買春的夜渡資感想如何 ?
http://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=9865984&extra=page
『可憐無定河邊骨 猶是春閨夢裏人』
【在 G**W 的大作中提到】
: 一手搖鈴
: 尊貴耐邁仁波切
: ◎耐邁仁波切是紅教六大寺之一的「佐欽寺」〔 佐欽熙日森 (吉祥獅子)五明佛學院首
: 席大堪布〕台灣佐欽佛學會導師
: ◎1973年出生於西康，為佐欽貝瑪格桑仁波切所認證，前世為堪謙諾央仁波切－努謙彙
: 杰益西－蓮華生大士座下二十五位得道證果的大修行人之一的化身。仁波切是中共入藏
: 以後佐欽寺栽培出來的首席大堪布，從小八歲入學，十一歲入佐欽寺，十五歲到二十六
: 歲就讀於佐欽寺1848年建立的熙日森五明佛學院，學習顯密各種佛法及大小五明，並受
: 學於五十多位堪布與仁波切，並參與道場及閉關活動，演習氣脈，修習大圓滿心要，為
: 佛學院第一名畢業。受學弟子近千人。
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G**W
发帖数: 1865 | 10 《大方广佛华严经》节录： 如是回向。以此善根。 ……应勤摧伏外道邪论。不令异见
损众生故。
《大方广佛华严经卷第三十二_入不思议解脱境界普贤行愿品》:
【在 d**********6 的大作中提到】
: 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
: 子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
: 做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
: 佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
: 这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
: 性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
: GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
: 把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？
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G**W
发帖数: 1865 | 11 一手搖鈴
尊貴耐邁仁波切
◎耐邁仁波切是紅教六大寺之一的「佐欽寺」〔 佐欽熙日森 (吉祥獅子)五明佛學院首
席大堪布〕台灣佐欽佛學會導師
◎1973年出生於西康，為佐欽貝瑪格桑仁波切所認證，前世為堪謙諾央仁波切－努謙彙
杰益西－蓮華生大士座下二十五位得道證果的大修行人之一的化身。仁波切是中共入藏
以後佐欽寺栽培出來的首席大堪布，從小八歲入學，十一歲入佐欽寺，十五歲到二十六
歲就讀於佐欽寺1848年建立的熙日森五明佛學院，學習顯密各種佛法及大小五明，並受
學於五十多位堪布與仁波切，並參與道場及閉關活動，演習氣脈，修習大圓滿心要，為
佛學院第一名畢業。受學弟子近千人。 |
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发帖数: 1865 | 12 一手摸奶
耐邁仁波切 變裝買春遭警活逮
日前台北市警方執行「清樓專案」的時候，意外查獲外籍人士買春，這名男子還自稱是
尼泊爾籍的仁波切，記者追查，這名仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路上的大樓裡，
外觀沒有招牌，不過附近住戶對他召妓被抓，竟然回應「司空見慣」，還說經常看到這
名仁波切帶女子回家，對他的印象並不好。
頭頭是道的對著信眾講述佛法，他是來自尼泊爾的男子，自稱耐邁仁波切，鏡頭前穿上
僧服，手搖金剛鈴，教人如何修身養性，但自己卻犯了修行的大忌，色戒。
警方在執行萬華地區套房，一樓一鳳的賣淫勤務，在距離警局不到1公里的大樓裡，發
現這名仁波切，正和一名女子從事性交易。大樓住戶：「司空見慣，司空見慣，就這4
個字，好不好！」
仁波切的住家兼佛堂，就在林森北路的這棟大樓裡，外觀完全看不出來，進到裡頭，就
連佛堂大門也沒有任何正式的招牌，大樓住戶對仁波切的印象，似乎不怎麼好。大樓住
戶：「就是來這裡騙吃騙喝的。」記者：「騙吃騙喝啊？」大樓住戶：「講明了，我告
訴你，騙色。」
居住跟傳道的地方是酒店林立的林森北路，這回又被抓到，以1千元的代價召妓，雖然
男子是不是真的仁波切，還有待查證，但他的行為，似乎已經引起爭議。
◎畫面翻攝網路 |
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发帖数: 1865 | 13 『索达吉堪布：密宗断惑论 : 双运和降伏在显宗中也有隐含式宣说，如《女身令佛欢
喜经》云：“菩萨者，为令诸佛生喜，将自身化为女身，常行于善逝之前。”又说：“
以大悲心降伏损法者等等。”《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中论述：释迦牟尼佛在因
地时，曾经是一位名叫其吾嘎玛的婆罗门，已出家修梵行多年，后来进城时，有一商人
的女儿对他生起了贪爱之心，几欲死去，为此婆罗门生起了极大的悲心，便舍戒与其结
婚做不净行，以此功德，顷刻圆满四万大劫的资粮。』
但是但是, 搜遍了《大藏经》《续藏经》的目录找也找不到这本经！
想想真可怕,为了找寻及掩饰男女双修的邪法本盾,居然妄言 佛陀会因见到女人而心生
欢喜. 修佛法的人那个不知道修行至色界的行者己经没有男女相了, 何况是出三界的佛
陀 ? 作者此天大的谎言谤佛谤法,自己已先恶道挂号.这就是为什麽藏密双身法邪谬,
是最標準的附佛外道. |
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发帖数: 1865 | 14 大陸西康佐欽寺,專門出些性侵女信徒的色狼上師, 以下又是另一名仁波切光榮事蹟,
大陸西康佐欽寺主持喇嘛「土秋」到臺北市弘法，卻企圖染指道場女尼。檢方將他限制
出境後，昨天依妨害性自主罪嫌起訴。
http://jackiexie.blogspot.com/2009/02/10.html |
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发帖数: 1799 | 15 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩萨已离眷属缠缚故。已能安住佛法僧宝不坏净信。不退转于阿耨多罗三藐三菩提
。阿难。当知若有住菩萨乘者。不离一切智心。设于五欲法嬉戏而行亦无过失。所有诸
佛如来。得五根具足。其义如是。阿难。如汝所见光聚王菩萨其事因缘。我今为汝如实
宣说。阿难。汝今当知。光聚王菩萨向于聚落同处坐者。而彼女人于过去世二百生前。
与此菩萨曾为夫妇。是故今时而此女人。见光聚王菩萨吉祥威光戒力具足。女人见已。
由宿习故生粗重想。以善根力复作是念。我若得此光聚王菩萨来我舍中共坐一处。彼能
令我发生阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。时光聚王菩萨。知彼女人心所念已。即于夜分
往诣彼舍。与其女人共坐一处。广为宣说无数法门。
b
尔时世尊赞光聚王菩萨言。善哉善哉。菩萨正士。如汝所说如是如是。若住大悲心者。
能为一切众生断除一切罪垢。善男子。我念过去阿僧祇劫前。有一摩拏嚩迦。名曰光明
。于四万二千岁中。修持梵行离诸过失。过是四万二千岁已。而于一时以因缘故。入一
王城其名神通。于彼城中见一女人名曰伽吒。时彼女人。见是摩拏嚩迦色相端正。女人
见已生欲爱心。来诣其前作礼而住。光聚王。尔时摩拏嚩迦。即问彼女人言。今汝女人
有何所求。女人答言。我今求汝摩拏嚩迦共为夫妇。摩拏嚩迦言。我不于女人而生欲想
。女人又言。我于今时若不得汝为夫妇者。我当不久而趣命终。尔时摩拏嚩迦作是思惟
。我于四万二千岁中。修持梵行不犯禁戒。我于今时不应受是染爱非法。而此女人我宜
远离。作是念已。离彼女人而行七步。过七步已还复小住。为其女人起大悲心。作是念
言。我于今时发勇悍心。设犯禁戒宁当忍受地狱苦报。不应远离令彼失命。尔时女人闻
是言已心生快乐。适本所愿不至命终。光聚王。时彼光明摩拏嚩迦。即执彼伽吒女人手
。作如是言。如汝所欲。今我与汝随所应作。如是光明摩拏嚩迦与伽吒女人。于十二年
中共为夫妇。彼摩拏嚩迦。过是十二年已。又复精进修持梵行。从是殁已生梵天界。光
聚王。汝今当知。彼时光明摩拏嚩迦者。勿起异见。今我身是。彼时伽吒女人者。今耶
输陀罗是。所以者何。我于尔时。但能一念起大悲心。又复还修梵行得生梵界。如是我
于十千劫中受轮回身。虽受是身不生厌倦。光聚王。诸有众生不具善巧方便者。于轮回
中受地狱苦。菩萨以能具足善巧方便。是故得生于梵天界。光聚王。假使舍利子。目干
连。大阿罗汉。虽复神通智慧于声闻中而为第一。亦未能具善巧方便。 |
G****t
发帖数: 1799 | 16 佐钦寺在西康，他们在台北的中心网站上无此仁波切，而且此人宣称来自尼泊尔，有意
思。
台湾佐欽大圓滿佛學會：
http://www.dzogchen-gongbo.org/renbogie-bystander.htm
佐钦佛学会地址是台北松山区宝清街，这个所谓的仁波切的住处兼佛堂是林森北路，不
过萧道长正觉会的网络泼皮是不会理会这些的，只要有可供他们攻击藏传的机会就够了。
还有一件事要搞清楚，佐钦寺的五明佛学院和喇荣五明佛学院不是一回事，泼皮别high
过头扭伤了脖子。 |
d**********6
发帖数: 237 | 17 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？ |
G**W
发帖数: 1865 | 18 这种社会新闻,披露於各报章杂志,做惡受法律制裁, 和正觉同修会无关,更谈不上箫平
实先生态度的问题.藏密喇嘛上师性侵女信徒之事於国内外层出不穷,问题在於其认定男
女淫乐之乐空双运为其成就的境界,这从藏密各密续可以很清楚的看到, 这也是为什麽
藏密老是摆脱不了性丑闻.
但是最大的问题在於释尊教导的佛教并不是如此, 藏密喇嘛以错谬的法义而以佛教的法
师自居,落清净信徒法身慧命於不复之地,如果能认清佛教正教导的弟子,绝不会坐视此
附佛外道蚕食佛教而不顾.
耐迈仁波切嫖妓遭逮是小事,但是如果是以一个全缺应供的法师用着信徒护持佛教的钱
嫖妓,身後的纯苦恶报可不是开玩笑的,更何况以佛教法师自居而如此败坏佛门 ?
所以大家要认清佛教与喇嘛教不是一回事,也呼请喇嘛上师们自律,
更呼请社会大众不当姑息此类顶着宗教光环实则骗财骗色之徒.
【在 d**********6 的大作中提到】
: 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
: 子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
: 做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
: 佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
: 这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
: 性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
: GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
: 把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？
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G**W
发帖数: 1865 | 19 寧瑪 派上師耐邁仁波切,至今還在香港佛教論壇被密宗弟子吹捧著,試問藏密惡喇嘛的
騙局何時結束? 信徒清淨供養結果成了買春的夜渡資感想如何 ?
http://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=9865984&extra=page%3D1&page=8
『可憐無定河邊骨 猶是春閨夢裏人』
【在 G**W 的大作中提到】
: 一手搖鈴
: 尊貴耐邁仁波切
: ◎耐邁仁波切是紅教六大寺之一的「佐欽寺」〔 佐欽熙日森 (吉祥獅子)五明佛學院首
: 席大堪布〕台灣佐欽佛學會導師
: ◎1973年出生於西康，為佐欽貝瑪格桑仁波切所認證，前世為堪謙諾央仁波切－努謙彙
: 杰益西－蓮華生大士座下二十五位得道證果的大修行人之一的化身。仁波切是中共入藏
: 以後佐欽寺栽培出來的首席大堪布，從小八歲入學，十一歲入佐欽寺，十五歲到二十六
: 歲就讀於佐欽寺1848年建立的熙日森五明佛學院，學習顯密各種佛法及大小五明，並受
: 學於五十多位堪布與仁波切，並參與道場及閉關活動，演習氣脈，修習大圓滿心要，為
: 佛學院第一名畢業。受學弟子近千人。
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G**W
发帖数: 1865 | 20 《大方广佛华严经》节录： 如是回向。以此善根。 ……应勤摧伏外道邪论。不令异见
损众生故。
《大方广佛华严经卷第三十二_入不思议解脱境界普贤行愿品》:
【在 d**********6 的大作中提到】
: 估计GWZW兄一直耿耿于怀，认定藏密不如法的“罪证” 就是藏密双运吧。我非藏密弟
: 子，但我感觉那个修法99.99999％ 的地球人是没资格修的，在淫欲里除淫欲，能不能
: 做到？ 做到了是成佛资粮，做不到下地狱。那些适合修的人也犯不着修这个。生根活
: 佛不是说过吗，现在”社会上行双运显神通的人都是魔鬼穿袈裟之人”。 不过箫居士
: 这么攻击藏密，客观上确实保护了一些糊涂女众被不法分子以“双修”之名侵犯的可能
: 性。不过，若以此否定整个藏密，有把孩子和洗澡水一起泼出去的嫌疑。 我能感到
: GWZW兄对他师傅的感情非常深厚。但是请静下心来想一想，有没有可能令师偏执，然后
: 把你们一起带偏了，以至于犯了谤法毁谤圣贤的大业而茫然不知？
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G**W
发帖数: 1865 | 21 《大方广佛华严经》节录： 如是回向。以此善根。 ……应勤摧伏外道邪论。不令异见
损众生故。 |
