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发帖数: 311 | 1 贞观年间的某一天，在长安城的皇宫内，正要举行一个盛大的仪式。宫内的大殿里挤满
了人，可大殿 里的气氛却无比庄严肃穆。这些人中，有身穿黄袍的太子，有头戴王冠
的众王爷。另外一些人，却是平时一般不会露面的，这些人身着艳丽的绸缎，头上顶着
凤冠， 一个个国色天香，远远看去，令人眼花缭乱。不用问，这是皇帝的众嫔妃们。
这些一人之下，万人之上的人们，此刻正虔诚地站在那里，等待着仪式的开始。
这里举行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚礼。而是一个受戒仪式，受戒者
就是皇太子、众王爷和六宫的嫔妃们。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。玄琬因
为守戒坚定，威服四众，所以被皇帝召来为众皇亲受戒。
玄琬未入佛门之前就对大道有所领悔，有些戒律他能够自然遵守。
一 次，家人送玄琬到一个亲戚家去住，亲戚为招待玄琬而杀了一头猪。可当他们把炖
好的猪肉端上桌时，玄琬就觉得腥气扑鼻，五脏六腑如翻江倒海一般难受。玄琬正 襟
而坐，严肃地对亲戚说：“众生平等，不仅不能杀人，而且也不能杀一切有生命的东西
。否则，将来就难免下地狱。你们要为来世的福德着想。”亲戚把猪肉端下 去，换上
素食，玄琬面对西方，合掌忏悔后，才吃饭。
玄琬到进学的年龄时，投奔昙延法师出家。昙延法师是当时的名僧，受到隋文帝的尊敬
。隋文帝在京中建寺，曾亲自请昙延做住持。
玄琬投师后，专学律藏。先从昙延学《十诵律》。在学此律时，玄琬边学边以此律来检
查自己的言行，当言行不合律教时，他一定要忏悔过错，请求师父给予处罚。
一 天，玄琬正在手捧经卷读诵。突然，他感到脸上有些痒，就不自觉地用手摸了一下
，不幸，原来是一只蚊子飞到他的脸上，被他给捏死了。玄琬当即放下经书，长跪 悔
过。玄琬把此事报告了师父，要求给予处罚。昙延见他诚心忏悔，又况且是无意所为，
并没有处罚他。玄琬自己总觉得心中不安，于是他晚上没有睡觉，跪在佛像 前请求宽
恕。半夜时，玄琬就感到大殿忽然明亮起来，佛像也变成了真佛。大佛安详地对玄琬说：
“你如此爱惜生命，可谓是佛门真徒。我是弥勒佛，你的悔过我已接受。”
说完，大殿立即恢复了原样。玄琬马上就觉得心中畅快，祥和无比。从此玄琬持律更加
严格。
受 具足戒后，玄琬又跟随洪遵律师学《四分律》。他悉心修持，认真研究了三年，成
绩卓著，受到众人的称赞。离开洪遵，玄琬向昙迁学法。《摄论》、《地论》、 《中
百》、《法华》、《楞伽》等，他都了然于心中。对这些经论，他注重它们和律藏之间
的联系，以求能够使持律者的言行完全有律可依。
现世属于像法、末法时代，因而众僧持律不严，行为举止，往往不合戒律。于是玄琬广
设道场，行各种忏悔之法。每年春天，在受戒仪式之前，玄琬带领众僧念二十五佛之圣
号和神咒千遍。要让这些违禁之人悔悟过去，信持清净。这种形式后来流传了很久。
贞观初年，玄琬奉太宗的旨意，为皇太子、诸王和六宫嫔妃授菩萨戒。
接 着，太宗又传旨，让玄琬在御花园中的德业寺为皇后抄写现存的经藏，并让玄琬监
督在延兴寺中另造经藏。玄琬认为身受天子之托，又借此时机可大弘佛法，不可不 尽
心竭力。但这两件事，都需要广选经藏。可是自从周灭佛法，隋朝再兴以来，相传的佛
经大都杂乱混合，文理又多有不通。于是玄琬联合许多谙熟经义的沙门，着 手整理勘
定。经过几年的整理，所存经藏面貌一新，纲领清楚，条顺理通。佛教史曾有佛教经典
的结集，玄琬整理经藏的意义与此相同。
玄 琬律师自修苦节，他的德望由于律藏威仪而著名。他的教谕成为出家和在家弟子的
行为规范。王公大臣到下属小吏，从玄琬受戒的达三千多人，受玄琬影响而受戒者 有
二十多万人。左仆射萧瑀兄弟二人，人中楷模，久厌烦世，经常询问玄琬《法华》的佛
理。右仆射杜如晦，临终之前委托玄琬作他永世之劫的导师。大将军薛方彻 的夫人和
母亲都崇敬持戒，经常向玄琬请教，食素至终。普光寺的道岳法师，识解高超，洞察幽
微，受玄琬教诲后，顿开慧府。
当时有一个巫士说：“每当律师授戒说法时，异类鬼神从四面八方来聚于此，聆听法师
的圣言。如果不是功德无量，怎么会如此呢？”
玄琬诚心劝戒，无所不至。他写信给皇太子：
“自从您立正统以来，洪福齐天。您得到皇天的保佑，适应时流，所作所为非常适宜。
我一直得病受苦，蒙您降低身份来问候我，我感动得不知所以。遗憾的是，我却不能为
您效力。
“我概括了一下经律的重要要求，发现您可依据而实行的共有四条：
“第一，您要大行慈善。其目的是为了培养您博爱兼济的胸怀，爱一切大众。
“第 二，减少杀生。佛经中的仁爱宽恕的教诲，就是要禁止杀生、虐生。我听说东宫
日常用膳，每天都有烹宰之事。假如真是这样，确实会遗害不浅的。殿下您要以身作
则，规范群臣，所以文武百官和百姓都怀着希望和思虑，盼望您能崇仰慈恕之道。从今
以后，请少杀生。这样就可以保生命之长久，仁爱抚育之道就会隆盛。
“第三，顺气。春日之时，万物滋生，应该抚育众生，以合天道。如果有杀生之事，就
不是顺气。殿下您住处少阳，春月多福，行仁慈以合天道自然。保养正气，普施恩惠，
才能养育天年。
“第四，奉戒。每年三月，六斋能洁净人的六根，以此而获得五福。我真诚地希望您能
依此而行，持斋守戒。现在您能享此重位，全靠往世业因。只要能积德积善，才能成全
其美。
“我无能无德，却蒙您厚爱。我只是把自己的一些见闻献给您，劳您亲览。您若用以自
检，定能永保洪福。”
皇太子马上回信作答：
“承 蒙恩师教我四条妙法。我仔细反复地看了几遍，已深深铭记于心。法师您早离尘
世之累，悠然游荡于人世之外。您的至理名言，高深无比。您本来就高步凌云，深远
如海，所以能那样胸怀博大仁慈，广施爱心，开导迷悟。您所说的道理充实翔尽，涵括
古今，网罗内外，我拥护您的高论，决定行慈善之业，减少杀生之罪顺应天道 自然，
恭敬持守戒律。这是用博爱之心成就大慈之行。我严谨地将您的教诲牢记于心，作为我
行事的原则。借重难得之业因，求得皇天的保佑。”
贞观九年，太宗下诏，从三月到五月，禁止杀生。玄琬又向上启奏请求将禁杀期延长，
皇帝批准，将期限延长至年尾。
玄琬在贞观十年得病，他知道自己将不久于人世。于是上遗表给皇帝：
“我 听说要借助道俗的住持弘扬，朝庭内升的帮助和维护，才能使佛法发扬光大，配
合万乘之君，传播万世而不衰。住持的方法很多，弘护佛法的方法也很多。但如不依
照佛典而行，就恐怕赏罚不当。如果您采用佛经的要求，并验之于实事，那么就会少走
弯路，而合于事理。僧尼等不依戒律而行，冒犯章法，您就应该仿佛典而惩 处。老朽
昏聩，病痛交加，生命将尽而您的隆恩未报。我因此从经中整理而成《佛教后代国王赏
罚三宝法》、《安育苍生论》、《三德记》各一卷。真心盼望圣上能 亲自御览，以此
行事。我有幸加入传未能之例，不敢有隐瞒不施的教理，现将我不高明的见解之言记录
于此，来报答圣上的恩德。”
玄琬律师在腊七日卒于延兴寺。律师临去时对门人说：“我的一生只求有益于众生，死
后骸骨依古制而焚，死后丧事的办法，我并不在意。”
律师去后，皇宫内外一片衷恸。天子下诏说：“玄琬律师，戒行贞正而坚定，学业清远
而通达。在他正借重于宣法，造福众生之时，不幸辞世，深表哀念。”
太 宗、太子和后宫嫔妃，以及众大臣都纷纷献出财宝，帮办法师的后事。到一百天时
，萧瑀、萧璟、李伯药、杜正伦等人前去尽哀悼之礼。下葬那天，素幢、白盖交相 辉
映，香花自天而降。随着送葬的，有几万人。四十里中，一片素白。人们都哭叫着：“
我的恩师离去了，戒持大业谁来保护呢？”
玄琬的五百多弟子，遵玄琬的遗嘱，将其尸体焚化。当时，云高风静，草木幽香。点火
烧身，一会儿就灰飞烟灭，弥漫于天地间，后来，为表示纪念，在焚烧之处建了佛塔群。
来源：李山《历代高僧传》
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发帖数: 10345 | 3 唐太宗废太子李承乾
武德二年，秦王妃长孙氏为李世民诞下了嫡长子。根据史书的记载，因为这位皇子生于
太极宫承乾殿，故以此殿为名，取名李承乾，字高明。不过“承乾”二字虽为宫室之名
，然而用作人名时却有着无比深意，是以“承乾”一名当为唐高祖李渊为这个嫡孙亲赐。
武德三年，尚在襁褓中的李承乾被封为恒山王。
武德五年，李世民将妻子的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为李承乾的侍读。
武德七年，李承乾徙封中山王。而李世民平定王世充后，将陆德明与孔颖达这两位儒学
大师双双任命为秦王府十八学士，令他们教导李承乾儒学经典，所以李世民即位后，在
册封太子的诏书中称承乾“早闻睿哲，幼观《诗》《礼》”，并非夸夸其辞。
同年，李世民又将长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承乾中山王府的功曹。
武德九年，李世民即位，是为太宗皇帝，十月癸亥，年仅8岁的李承乾被册立为太子。
史书记载承乾“性聪敏”“特敏惠”，“丰姿峻嶷、仁孝纯深”，太宗非常喜欢他，而
李承乾作为大唐的皇太子，一人之下万人之上的万众瞩目的生活也就此开始了。
贞观三年，太子太师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承乾亲自将自己的老师引
上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心请教，态度极为礼敬。李纲病逝后，承乾又亲自为
老师立碑。
贞观四年五月，唐太宗下诏令承乾“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不
伏者，於东宫上启，令承乾断决。”可见唐太宗已经在有意识地锻炼承乾身为储君的政
治能力了，而这时候的李承乾不过12岁。同年，尚书右仆射杜如晦病重，唐太宗令承乾
亲自前去慰问。
贞观五年，李承乾原本定于二月行冠礼，不过唐太宗为了不夺农时，将冠礼改在了十月
。同年，李承乾生病，而从来不信佛也不信道的唐太宗却请了道士秦英来为自己的爱子
祈福，等承乾病愈后，唐太宗又召度三千人出家，并特地修建了西华观和普光寺，还将
狱中的囚犯减免了罪行，以此为儿子祈福。
贞观六年，唐太宗驾幸岐州，李承乾身为太子留京监国。八月李承乾来朝，唐太宗高兴
之余大宴东宫官属，又赐帛各有差。
贞观七年，李承乾再次病重，唐太宗下旨请天竺高僧波颇为爱子祈福。承乾病愈后，太
宗大喜之下赐了绫帛等六十段与及时服十具给波颇。同时也因为承乾多病，唐太宗为了
不让他太辛苦，特别准许他不用多读书，只要和孔颖达评说古事即可。不过李承乾并没
有借机放纵自己，反而更加展示出了治国安邦的卓越才能，有一次唐太宗让他试着写一
写治国的策略，结果他很快便写满了三页纸，内容很有价值，唐太宗看了后非常得意地
向侍臣们炫耀说：“先论刑狱为重，深得经邦之要也。”
不过唐太宗也担心承乾“生长深宫，百姓艰难，都不闻见”，于是对太子左庶子于志宁
、杜正伦等人说：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。……每见有不是事，宜极
言切谏，令有所裨益也。”而李承乾亦十分好学，不仅令孔颖达撰《孝经章句》，还让
颜师古注班固《汉书》解释详明，完稿后又郑重上表，唐太宗对此大加赞赏，将之珍藏
进皇家的图书馆秘阁内，并赏赐颜师古古物二百段、良马一匹。
贞观八年二月乙巳，太子李承乾加元服，唐太宗因此大赦死罪以下，赐五品以上子为父
后者爵一级，天下大酺三日，又大宴群臣，赐帛各有差。三月，唐太宗驾幸九成宫，九
月丁丑，李承乾来朝。 同年，李承乾召诸硕德集弘文馆讲义，又念及“皇帝为寡人造
寺，广召名德”一事，特意请了普光寺高僧释道岳前来，甚为礼遇。
贞观九年正月甲申，李承乾娶秘书丞苏亶长女苏氏为太子妃，唐太宗为此大宴群臣，赐
帛各有差。五月庚子，唐高祖李渊病逝，居丧期间，唐太宗下诏令太子监国权知军国大
事，而李承乾“颇识大体”“颇能听断”，干得相当出色。六月己丑，朝臣恳请太宗上
朝听政，唐太宗应允，不过“细务仍委太子”，之后唐太宗每每外出巡幸时，都是由太
子留京监国。
贞观十年，长孙皇后渐渐病重，承乾忧心之下便请求大赦囚徒并度人入道，以期冀蒙福
佑，却被长孙皇后断然拒绝。于是承乾不敢将请求大赦一事上奏，只告诉了自己的太子
詹事房玄龄，朝臣闻之纷纷恳请大赦。虽然长孙皇后最终还是拒绝了大赦一事，但唐太
宗却另辟蹊径，下令重修了三百九十二座废弃寺庙以此为爱妻祈福。然而如此感人肺腑
的夫妻之情、母子之情，却终究还是没能从死神手中夺回皇后的生命。六月己卯，长孙
皇后崩于立政殿，享年三十六岁。
贞观十一年四月，李承乾于延兴寺造一切经。
贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡长子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐太宗诏令天下
见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日
，又大宴五品以上于东宫。同年，李承乾集诸官臣及三教学士于弘文殿，进行了一次极
为成功的佛道儒三教学术交流，不仅太子本人“怡然大笑”，与会诸人也是“合坐欢跃
”。
贞观十三年，唐太宗下诏令东宫置崇文馆。崇文馆，为贞观年间唐太宗专为太子李承乾
所设置的学馆。崇文馆中的学士掌东宫经籍图书，以教授诸生，但凡课试举送，皆入弘
文馆。
不过这时候的李承乾随着年岁既增再加上患了足疾，开始叛逆起来。于是唐太宗“搜访
贤德，以辅储宫”，先后挑选了十余位老臣、名臣出任东宫辅臣，如于志宁、李百药、
杜正伦、孔颖达、张玄素、房玄龄、魏征等，又令刘洎、岑文本与马周递日往东宫，与
太子承乾谈论。然而这些谏臣们却忽略了很重要的一点，那就是这样的教育方式是否适
合李承乾，一味的进谏是否能够将承乾已经出现偏差的行为纠正过来？因为通观于志宁
、孔颖达、张玄素等人的劝谏就能发现共同点——这三人几乎是比着上疏，而且措辞是
一个比一个凶狠，言语一句比一句锋利，最后却根本收不到期望中的效果。
贞观十四年，李承乾不过盖个房子，于志宁便上疏批评他过于奢华；李承乾和宦官玩乐
，于志宁又上疏批评他，甚至将他比作秦二世。相比之下孔颖达更是激烈，他只要觉得
李承乾一有不对的地方就立马犯颜直谏，太子的乳母遂安夫人曾劝说过孔颖达，认为太
子年龄既长，不宜总是当着面痛加批评指责，而孔颖达却表示我这样做“死无所恨”，
结果是“谏诤逾切，承乾不能纳”。至于张玄素，那更是无时无刻不谏，言语之急切恨
不得李承乾立刻听他的，至于结果如何更是可想而知了。
贞观十五年，李承乾私引突厥群竖入宫，再次惹来于志宁的上书。虽然李承乾因为害怕
父亲知晓而只敢偷偷地暗着来，然而世上并没有不透风的墙，自己的儿子究竟在做些什
么，唐太宗心里自然一清二楚。于是唐太宗下令让李百药等人侍讲于弘教殿，并嘱咐杜
正伦要时时规劝太子注意言行。结果杜正伦在几次规劝无效后，便把太宗的话告诉了承
乾，承乾一怒之下抗表闻奏，唐太宗对此十分不满，质问杜正伦“何故漏泄我语？”于
是将杜正伦贬为谷州刺史，又左授交州都督，后来又因承乾谋逆一事，将之流放驩州。
同年十二月，唐太宗驾幸洛阳，李承乾监国，尚书右仆射高士廉摄太子少师。庚子，唐
太宗又命三品以上的嫡子皆出仕东宫。
贞观十六年二月，由魏王李泰主编的《括地志》完稿，唐太宗非常高兴，如获至宝，不
仅将这部著作收藏进了皇家的藏书阁中，还接二连三地大肆赏赐李泰——先是赐“物万
段”，紧接着又每月赏赐大量的财物，数量之多甚至超过了太子的规格，于是唐太宗干
脆下诏取消了太子出用库物的限制。李承乾上表推辞，唐太宗答道：“汝家之冢嫡，国
之储两，故有斯命，以彰有殊。……勉思守道，无烦致谢。”
九月丁巳，唐太宗任命魏徵为太子太师。而此时的李承乾对宫中的一名太常乐人大加宠
幸，唐太宗知道后自然将之收杀，结果承乾悲痛之下一连几个月称病不上朝，甚至对屡
屡劝谏他的张玄素等人意欲痛下杀手。然而就算是承乾胡闹成了这样，唐太宗也不曾动
过废太子的念头，甚至煞费苦心地将魏征任命为太子太师。此举的目的就是意在告诉众
人，他是绝不会废掉承乾这个太子。
贞观十七年，魏征病重，唐太宗亲自带着李承乾与衡山公主（高宗即位后改封为新城公
主）到魏征的府邸探望。三月，左屯卫中郎将李安俨上表称：“皇太子及诸王，陛下处
置，未为得所。太子国之本也，伏愿深思远虑，以安天下之情。”唐太宗则答道：“我
识卿意，我儿虽患脚，犹是长嫡，岂可舍嫡立庶乎？”
唐太宗并无易储的想法，然而李承乾却因为忌惮同样深得父亲宠爱且怀有谋嫡之心的胞
弟李泰，在试图暗杀失败后，遂与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人
勾结，打算先下手为强起兵逼宫，结果事情败露。唐太宗痛心无奈之下，只得将其幽禁
别室，又命司徒长孙无忌、司空房玄龄、特进萧瑀、兵部尚书李积、大理卿孙伏伽、中
书侍郎岑文本、御史大夫马周、谏议大夫褚遂良等参鞫之，事皆明验。
而通观历史上那些走上谋反之路并失败的皇子，下场往往只有身首异处这一种结局。但
是轮到李承乾时，唐太宗却沉默了。
承乾的所作所为固然让他感到失望，为了将爱子栽培成为合格的储君，自己付出了多少
的心血与精力！然而责之切的背面也是爱之深，李承乾逼宫谋反固然大错特错，但唐太
宗终究还是爱着这个儿子，实在忍不下心来杀了他，可是自己又不能公然带头违反法律
规定，这该如何是好呢？最后唐太宗将这个棘手的问题拿到了朝上，扔给了诸位大臣—
—你们说说，该怎么处置承乾？结果没有一个大臣敢回答。
因为关于皇子谋反一事该如何处理根本就无需商讨，按律当诛，可现在唐太宗却当着众
大臣的面公开询问要怎么处理李承乾之事，很明显就是在表示他根本不想杀了李承乾。
最后还是通事舍人来济站了出来，说道：“陛下上不失作慈父，下得尽天年，即为善矣
。”于是唐太宗下令，将李承乾废为庶人，流放黔州，总算是保住了爱子的一条性命。
而来济也因为此事得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便
升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。
尔后在重新立储之际，唐太宗深知“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无
恙也”，于是果断立了年幼却性格温和的李治为太子，目的就要能够同时保住承乾、李
泰、李治这三个心爱的儿子。
同年四月庚辰，李元昌赐令自尽，杜荷、侯君集等人尽皆伏诛，惟独主犯李承乾只被废
为庶人。唐太宗在《废皇太子承乾为庶人诏》中感慨道：“况乎冢嗣，宁不锺心！”然
而承乾这个曾经被寄予了深切厚望的爱子，终究还是叫他失望了。庚寅，唐太宗亲谒太
庙，以谢承乾之过。九月癸未，承乾徙居黔州。
贞观十八年十二月辛丑，李承乾卒于黔州，唐太宗为之废朝，并葬之以国公礼。 |
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