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发帖数: 98 | 1 恭敬录自《入菩萨行论》 索达吉堪布 传讲
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壬二（断除罪过之方法）分二：一、不应出现罪业；二、出现罪业则制止。
癸一、不应出现罪业：
循血急流动，箭毒速遍身，
如是惑得便，罪恶尽覆心。
若在战场上不慎中了毒箭，毒就会依靠血流而很快遍及全身。同样，在没有正
知正念的情况下，一旦烦恼逮到了机会，罪业染污就会立刻遍覆自心。
在古代的战争中，战士把毒液涂在箭上，敌方中箭后，如果没有尽快拔出来，
对伤口作妥善处理，毒就会顺着血液而蔓延全身，最后只有死路一条。不仅仅是毒箭，
平时被毒蛇咬了也很危险，为了活命，要毫不犹豫地将伤口附近的皮肉割除，不让毒液
流向其他地方。
同样，有些人由于前世的习气，即生中对治烦恼的力量比较薄弱。如果烦恼抓
住了机会，大肆制造贪心、嗔心，自己没有尽快认识它并断除它，烦恼毒便会逐渐遍覆
自心，从而造下各种恶业，将今生来世的一切功德摧毁无余。无著菩萨在《佛子行》中
说：“烦恼的习气难以克制，故要执持正知正念的宝剑，一旦生起贪等烦恼的苗头，务
必要立即铲除，否则就会危害我们，致使我们堕落。”
所以，大家平时要认清烦恼的危害性，一旦发了脾气，马上意识到嗔恨的过失非常严重
，若能稍微静一会儿，它的危害就销声匿迹了。麦彭仁波切说：“烦恼如同盗贼，如果
及早认出它的身份，它也就无机可乘了。但若没有认识它，它会不断地捉弄你、迫害你
。”其实，认识烦恼的本体并不难，我们可运用任何一种窍诀，而千万不要让它危害自
己，否则结果会很可怜。
以前，印度一位修行人的上师再三叮咛他：一定要躲避三种最可怕的东西——
金钱、女人和名声。他离开上师后，一直遵从师训，严防外界侵扰。一次，他在河边发
现一些钱，他突发奇想：“如果用这些钱来修建寺庙，倒是一件不错的事情。”结果，
在建寺院的过程中历尽艰难，开局的不顺利，使他打消了这个念头。后来，一个女人闯
入了他的世界，她先送给他一只猫，因为猫需要喝奶，又附送他一头母牛，女人因为要
承担放牛的工作而留了下来。他们顺理成章地成了家，并生了孩子。当他意识到自己陷
入世间网罟时，已悔之晚矣。
我们在座的修行人，不管是出家人、在家人，大多数已经三、四十岁了，今后
若遇到这种违缘，一定要以殊胜的窍诀来尽量对治。老年人，尤其是老年出家人，应该
没有这方面担忧，修行可能比较圆满。而作为在家人，最严重的烦恼是生邪见，现在的
社会特别染污，在那种环境里呆久了，修行的心力会逐渐下降。所以，我不敢在大城市
里呆很长时间。本来在寂静地方学了这么久，外境的诱惑不一定起作用，但可能是自己
的业力吧，如果长期呆在人特别多的地方，虽然不害怕发生特别大的违缘，但信心和智
慧会全部下降。自己回到学院以后，尽管做不了什么弘法利生的事情，但是住在这里的
话，好像有一种安全感，基本上能控制自己的状态，虽然没有进步，但也不会下降。否
则，如果环境不好，凡夫人经常受这方面影响。
所以，我们在座的道友，不要动不动就请假，要下山去看爸爸妈妈。爸爸妈妈
没什么可看的，他们死的时候，念经超度就可以了，你们现在看了也没用，反正来世也
看不了。如果真的对爸爸妈妈特别执著，那附近有这么多的众生，他们都是爸爸妈妈，
关心每一个众生的话，就是大乘行者最好的行为。当然，作为凡夫人，完全像大乘菩萨
那样，也有一定的困难，但有些事情自己可以想一想，现在学佛的机会这么难得，能持
续到什么时候也很难说。所以不要被烦恼占据身心，最后若连修行人都当不成了，那非
常可怜！ |
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