Y**u
发帖数: 5466 | 1 朋友们请用心听着， 现在我们考察一下自己本来清静的心。 听说到觉悟，但是并不有
意地去执着觉悟。 听说到陧盘，但是并不有意地去执着陧盘。听说到空，但是并不有
意地去执着空。听说到禅定，但是并不有意地去执着禅定。这样去用心，就是寂静了。
陧盘经中说：断烦恼者， 不名陧盘， 烦恼不生， 乃名陧盘。这就好比鸟儿在空中飞
着，如果停留在空中， 就一定会掉下来。修习佛法的人，修炼无住的心， 如果心停留
在佛法上，那也是执着，不能得解脱。 经云：更无余病， 唯有空病， 空病亦空，所
空亦空。经中还说到： 能做到没有意念， 就是了解到了实相的智慧， 如果用法界来
证明法界的话， 那是非常傲慢的人。
朋友们， 一切善的， 恶的， 都不要去想它们。 不要凝聚心神， 停止心思，也不要
用心去观心，想要把心思停住， 那是没有用处的。不要有意去控制心，也不要向远或
向近看，都是没有用处的。 经云： 不观是菩提。 因为那样做就没有什么记忆和思念
，那就是本来深沉而寂静的心。
大家要努力， 当眼睛看见物的东西，既要善分别一切物质， 又不要随着分别而起心，
这样就在物质中得到解脱， 物质对象的禅定三味就具足了。当耳朵听到声音，既要善
分别一切声音， 又不要随着分别而起心，这样就在声音中得到解脱， 声音对象的禅定
三味就具足了。 鼻嗅， 舌味， 身触，和意想的方法是一样的。想这样各种感官善于
分别就是本来的智慧， 而不因分别而起心就是本来的禅定。 | Y**u
发帖数: 5466 | 2 奇怪， 为什么我一端顿悟的菜， 版上就冷情了呢？
是大家不喜欢， 还是都发奋修行去了呢。。。要不我还是发到俱乐部去好了。。 | s********h
发帖数: 938 | | s***u
发帖数: 1911 | 4 我扫了一遍，觉得他没讲什么东西
就是平常心嘛
【在 Y**u 的大作中提到】
: 奇怪， 为什么我一端顿悟的菜， 版上就冷情了呢？
: 是大家不喜欢， 还是都发奋修行去了呢。。。要不我还是发到俱乐部去好了。。
| Y**u
发帖数: 5466 | 5 不, 不仅仅是平常心. 平常心讲究的是定. 神会还同时强调慧. 举个简单的例子, 当我
们走进一见房子的时候, 看见里面有很多的东西, 大的小的, 好看的, 普通的, 所有的
东西都在眼睛里过目了, 但是如果事先不告诉你这是个测试, 然后转身问你房子里都有
什么, 我们肯定会忘掉很多, 这就是尽管眼睛里过了, 但是分别的过程没有. 而神会或
六祖的禅法要求, 就眼看这一例, 要求分别一切, 也就是没有一个能被错过, 坛经说:
用即及一切处. 所有的东西都被分别出来, 但是分别的妄像却因为觉察而不升起, 念念
流动而没有比较带来的停滞. 这是全观和定的统一, 也就是他们提倡的定慧等持. 要求
是非常高的.
后面还有很多我在阅读和翻译, 您再看看可能还会有不同的结论..谢谢
【在 s***u 的大作中提到】
: 我扫了一遍，觉得他没讲什么东西
: 就是平常心嘛
| s********h
发帖数: 938 | 6 搅着这种解释把如来禅与祖师禅混起来勒：
“所有的东西都被分别出来, 但是分别的妄像却因为觉察而不升起, 念念
流动而没有比较带来的停滞. 这是全观和定的统一, 也就是他们提倡的定慧等持. 要求
是非常高的.” | s***u
发帖数: 1911 | 7 我看这些都是心理活动，达到心理平静和喜悦的方式
禅定真有智慧，那看看佛学对社会进步有何贡献吗
比如说佛道里的神通，说有人有，可谁也没见过
我理解为一种诱导信徒专心修炼的广告
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不, 不仅仅是平常心. 平常心讲究的是定. 神会还同时强调慧. 举个简单的例子, 当我
: 们走进一见房子的时候, 看见里面有很多的东西, 大的小的, 好看的, 普通的, 所有的
: 东西都在眼睛里过目了, 但是如果事先不告诉你这是个测试, 然后转身问你房子里都有
: 什么, 我们肯定会忘掉很多, 这就是尽管眼睛里过了, 但是分别的过程没有. 而神会或
: 六祖的禅法要求, 就眼看这一例, 要求分别一切, 也就是没有一个能被错过, 坛经说:
: 用即及一切处. 所有的东西都被分别出来, 但是分别的妄像却因为觉察而不升起, 念念
: 流动而没有比较带来的停滞. 这是全观和定的统一, 也就是他们提倡的定慧等持. 要求
: 是非常高的.
: 后面还有很多我在阅读和翻译, 您再看看可能还会有不同的结论..谢谢
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