n*****a
发帖数: 265 | 1 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
这么理解如何？ |
b**d
发帖数: 7644 | 2 俺就是这么理解的。 俺觉得成佛的就是属于成仙失败，退而求其次的。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
: 从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
: 这么理解如何？
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G**W
发帖数: 1865 | |
n*****a
发帖数: 265 | 4 成仙是指保持当前的肉身不死？
你这么说好像有道理呀，要是可以肉身不死，就不用再投胎，
也就不会经历轮回之苦，还可以逍遥自在。听上去比死透要有趣一点。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺就是这么理解的。 俺觉得成佛的就是属于成仙失败，退而求其次的。
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b**d
发帖数: 7644 | 5 找人打牌？上网灌水？当你孤单时，就赶紧找人来玩。
【在 G**W 的大作中提到】
: http://www.youtube.com/watch?v=qEOXXzttKvA
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b**d
发帖数: 7644 | 6 对呀。外道就外道。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 成仙是指保持当前的肉身不死？
: 你这么说好像有道理呀，要是可以肉身不死，就不用再投胎，
: 也就不会经历轮回之苦，还可以逍遥自在。听上去比死透要有趣一点。
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a***n
发帖数: 1993 | 7 涅槃只是换了一种存在形式。如果说死透了，就成断灭了。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
: 从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
: 这么理解如何？
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G**W
发帖数: 1865 | 8 一定要死透,死不透的話,必受后有？一念无明未断尽故。
多人说︰「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里去？」此说不明究裹。一念无
明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者【一念无明起烦恼所生境界也
】。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆有所依，所依者三界中一切业果
定法有为法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故《大宝积经》卷85佛云：「亦无
蕴界处，生于无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证涅槃
圣人，此境界无境界，方便说为「涅槃境界」，此中空无所有、一无所依，方能不受生
死。涅槃者断尽自我之执著，不存在分毫对自我继续存在之作意，则不受一切境界，弃
捨灵知自我，灭尽自我，称出三界生死。
误会的人，不明涅槃出生死之道理，乃大声疾呼，劝人悟后应觅所依。此等误会以思惟
灵知觉观之心而取涅槃，此即我见、人见、众生见、寿者见，误会之涅磐见也。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
: 从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
: 这么理解如何？
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b**d
发帖数: 7644 | 9 这个我还是相信的。 是不是证了涅磐以后，发现那个存在形式比轮回这个形式好，所
以就再不轮回啦？
【在 a***n 的大作中提到】
: 涅槃只是换了一种存在形式。如果说死透了，就成断灭了。
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a***n
发帖数: 1993 | 10 丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗，决了无生妙用。不待他身后世，眼前
获佛神通。自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？
成佛还是要比成仙高一层的
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺就是这么理解的。 俺觉得成佛的就是属于成仙失败，退而求其次的。
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a***n
发帖数: 1993 | 11 大乘讲无住涅槃。做轮回的主人，不做轮回的奴隶。
众生被十二时使，老僧使得十二时。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这个我还是相信的。 是不是证了涅磐以后，发现那个存在形式比轮回这个形式好，所
: 以就再不轮回啦？
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G**W
发帖数: 1865 | 12 「如是焰摩迦！如來見法真實，住無所得，無所施設，汝云何言：『我解知佛所說法，
漏盡阿羅漢身壞命終無所有。』為時說耶？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」
復問焰摩迦：「先言：『我解知佛所說法，漏盡阿羅漢身壞命終無所有。』云何今復言
非耶？」
焰摩迦比丘言：「尊者舍利弗！我先不解、無明故，作如是惡邪見說。聞尊者舍利弗說
已，不解、無明一切悉斷。」
復問焰摩迦：「若（有人）復問：『比丘！如先惡邪見所說，今何所知見，一切悉得遠
離？』汝當云何答？」
焰摩迦答言：「尊者舍利弗！若有來問者，我當如是答：『漏盡阿羅漢色無常，無常者
則是苦，苦者寂靜、清涼、永沒。受、想、行、識亦復如是。』有來問者，作如是答。」
舍利弗言：「善哉！善哉！焰摩迦比丘！汝應如是答，所以者何？漏盡阿羅漢色無常，
無常者是苦，若無常、苦者是生滅法。受、想、行、識亦復如是。」
尊者舍利弗說是法時，焰摩迦比丘遠塵離垢，得法眼淨。【契經 五陰誦】
【在 a***n 的大作中提到】
: 涅槃只是换了一种存在形式。如果说死透了，就成断灭了。
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n*****a
发帖数: 265 | 13 佛陀说，all levels of being stink,
the way a tiny speck of feces on one's hand stinks. |
a***n
发帖数: 1993 | 14 他否认的是世俗谛的存在。借否认世俗的存在，而导向胜义的存在。是一种心理引导。
如果引导过了头，就否认什么都不存在的观念。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 佛陀说，all levels of being stink,
: the way a tiny speck of feces on one's hand stinks.
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r******3
发帖数: 586 | 15
这是断灭邪见。也是部分所谓学习原始佛法的人的错误见解。
涅槃是不会再有五蕴的生，即不会再有我们所感知的物质现象和意识现象的产生，但是
不等于没有其它。
那其它只是你还完全不理解而已。
佛陀说涅槃是寂静，是清凉，是乐，是诸法最胜，是彼岸，是安全地，甚至还说无余涅
槃界不会因为任何圣者的加入而有增减，这个就说明涅槃，必定是一种大部分人难以理
解的存在方式。
佛陀说涅槃是有之灭，即存在的灭，意思是针对五蕴这种存在形式的。而并不是所有的
存在方式。
大部分人对存在的理解有错误，将五蕴的存在形式理解成全部，停留在简单的有和无上。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
: 从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
: 这么理解如何？
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r******3
发帖数: 586 | 16
这是严重神我之见，也是很多自以为学佛的人常犯的错误见解
本版当中有类似观点的有一大批人，那些wacihi的信徒们，也都是类似观点。他们在俱
乐部当中自己意淫幻想当中的佛法呢。
悲剧。
【在 a***n 的大作中提到】
: 大乘讲无住涅槃。做轮回的主人，不做轮回的奴隶。
: 众生被十二时使，老僧使得十二时。
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J******s
发帖数: 7538 | 17 因果关系错乱。哈
轮回是因为无明，所以死后还要投生。轮回中的一切皆苦。
实证涅磐才能彻底灭苦，才能从轮回中解脱，才不会继续投生。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 不断的生死轮回是苦，因为死后还要投生。
: 从轮回解脱就是灭苦，因为涅磐以后才真正死透，不会再投生而受苦。
: 这么理解如何？
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