S**U
发帖数: 7025 | 1 http://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha_in_Hinduism
The Buddha in Hinduism is viewed as an Avatar of Vishnu. In the Puranic text
Bhagavata Purana, he is the twenty-fourth of twenty-five avatars, prefiguring a forthcoming final incarnation.[1] Similarly, a number of Hindu traditions portray Buddha as the most recent (ninth) of ten principal avatars, known as the Daśāvatāra (Ten Incarnations of God).
The Buddhist Dasharatha Jataka 十车王本生经(Jataka Atthakatha 461) represents Rama as a
previous incarnation of the Buddha as a Bodhisattva and supreme Dharma King
of great wisdom.
......
In many Puranas, the Buddha is described as an incarnation of Vishnu who incarnated in order to delude either demons or mankind away from the Vedic dharma. The Bhavishya Purana contains the following:
At this time, reminded of the Kali Age, the god Vishnu became born as Gautama, the Shakyamuni, and taught the Buddhist dharma for ten years. Then Shuddodana ruled for twenty years, and Shakyasimha for twenty. At the first
stage of the Kali Age, the path of the Vedas was destroyed and all men became Buddhists. Those who sought refuge with Vishnu were deluded.[17]
According to Wendy Doniger, the Buddha avatar which occurs in different versions in various Puranas may represent an attempt by orthodox Brahminism to slander the Buddhists by identifying them with the demons.
印度教对于新宗教的回应，一是吸收其崇拜人物成为印度神的化身，一是贬低其教义在印度教中位置较低，而印度教的教义更高，一是有机会抹黑其崇拜人物。印度教的多神信仰，即使面对不同的宗教兴起挑战，还是圆融了互相冲突的教导与信仰，保持了印度教的主流地位。
回顾印度佛教的演变，印度教的策略是成功\的，佛教与印度教难以区别，逐渐失去吸引人的特色，也失去信众基础，在内外夹击下，佛教终于在发源地灭亡。 |
a***n
发帖数: 1993 | 2 商羯罗吸收了佛教理论改造了婆罗门教，变成印度教，也难说它是婆罗门教还是佛教了
。虽然佛教在印度消失了，但它的精神借印度教的躯壳继续在印度流传。
text
prefiguring a forthcoming final incarnation.[1] Similarly, a number of Hindu
traditions portray Buddha as the most recent (ninth) of ten principal
avatars, known as the Daśā
represents Rama as a
King
incarnated in order to delude either demons or mankind away from the Vedic
dharma. The Bhavishya Purana contains the following:
Gautama, the Shakyamuni, and taught the Buddhist dharma for ten years. Then
Shuddodana ruled for twenty years, and Shakyasimha for twenty. At the first
became Buddhists. Those who sought refuge with Vishnu were deluded.[17]
【在 S**U 的大作中提到】
: http://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha_in_Hinduism
: The Buddha in Hinduism is viewed as an Avatar of Vishnu. In the Puranic text
: Bhagavata Purana, he is the twenty-fourth of twenty-five avatars, prefiguring a forthcoming final incarnation.[1] Similarly, a number of Hindu traditions portray Buddha as the most recent (ninth) of ten principal avatars, known as the Daśāvatāra (Ten Incarnations of God).
: The Buddhist Dasharatha Jataka 十车王本生经(Jataka Atthakatha 461) represents Rama as a
: previous incarnation of the Buddha as a Bodhisattva and supreme Dharma King
: of great wisdom.
: ......
: In many Puranas, the Buddha is described as an incarnation of Vishnu who incarnated in order to delude either demons or mankind away from the Vedic dharma. The Bhavishya Purana contains the following:
: At this time, reminded of the Kali Age, the god Vishnu became born as Gautama, the Shakyamuni, and taught the Buddhist dharma for ten years. Then Shuddodana ruled for twenty years, and Shakyasimha for twenty. At the first
: stage of the Kali Age, the path of the Vedas was destroyed and all men became Buddhists. Those who sought refuge with Vishnu were deluded.[17]
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S**U
发帖数: 7025 | 3 善战者，不战而屈人之兵。佛教徒认为佛教在印度消失了无所谓，连想要复兴佛教的心思都没有，证实了印度教策略的成功\，对手在心理上彻底认输，认为是应该的。
日本侵华如果做到这一步，中国人就会认为让日本人统治也无所谓，反正日本也吸收了中国文化。
Hindu
【在 a***n 的大作中提到】
: 商羯罗吸收了佛教理论改造了婆罗门教，变成印度教，也难说它是婆罗门教还是佛教了
: 。虽然佛教在印度消失了，但它的精神借印度教的躯壳继续在印度流传。
:
: text
: prefiguring a forthcoming final incarnation.[1] Similarly, a number of Hindu
: traditions portray Buddha as the most recent (ninth) of ten principal
: avatars, known as the Daśā
: represents Rama as a
: King
: incarnated in order to delude either demons or mankind away from the Vedic
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z**n
发帖数: 22303 | 4 那你组建个万字军西征?
心思都没有，证实了印度教策略的成功\，对手在心理上彻底认输，认为是应该的。
了中国文化。
【在 S**U 的大作中提到】
: 善战者，不战而屈人之兵。佛教徒认为佛教在印度消失了无所谓，连想要复兴佛教的心思都没有，证实了印度教策略的成功\，对手在心理上彻底认输，认为是应该的。
: 日本侵华如果做到这一步，中国人就会认为让日本人统治也无所谓，反正日本也吸收了中国文化。
:
: Hindu
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r*****d
发帖数: 922 | 5 佛法是为度化众生而说的.当众生和佛法不相应时,佛法就慢慢消失了.
这个版也是这样. |
r******3
发帖数: 586 | 6
纠正，佛法不是为度化众生而说，而是为度化极少数尘垢较浅，已经准备好了的众生而
说。
这个通过梵天劝请佛陀不要涅槃的问答就可以知道了。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 佛法是为度化众生而说的.当众生和佛法不相应时,佛法就慢慢消失了.
: 这个版也是这样.
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r******3
发帖数: 586 | 7
另外，佛法的消失，也不是所谓的众生和佛法不相应。
其实，每个时代都或多或少有一些具备条件的众生。
而佛法的灭亡，主要是毁在不断冒出的像法手中。
如佛陀所说，“像法出，正法则灭”
现实也确实如此。
大量像法的出现，将使得某些具备条件的众生，也丧失了接触真正佛法的机会。佛法的
门槛会变得越来越高，解脱将会越来越难。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 佛法是为度化众生而说的.当众生和佛法不相应时,佛法就慢慢消失了.
: 这个版也是这样.
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J******s
发帖数: 7538 | 8 有理
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 另外，佛法的消失，也不是所谓的众生和佛法不相应。
: 其实，每个时代都或多或少有一些具备条件的众生。
: 而佛法的灭亡，主要是毁在不断冒出的像法手中。
: 如佛陀所说，“像法出，正法则灭”
: 现实也确实如此。
: 大量像法的出现，将使得某些具备条件的众生，也丧失了接触真正佛法的机会。佛法的
: 门槛会变得越来越高，解脱将会越来越难。
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b**d
发帖数: 7644 | 9 你能解释一下，为什么在这么严酷的现实之下，解脱如此之难的情况下，你！却证了初
果呢？
你可以简述一下你本人在佛法修行方面比其他人得天独厚的优势吗？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 另外，佛法的消失，也不是所谓的众生和佛法不相应。
: 其实，每个时代都或多或少有一些具备条件的众生。
: 而佛法的灭亡，主要是毁在不断冒出的像法手中。
: 如佛陀所说，“像法出，正法则灭”
: 现实也确实如此。
: 大量像法的出现，将使得某些具备条件的众生，也丧失了接触真正佛法的机会。佛法的
: 门槛会变得越来越高，解脱将会越来越难。
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r******3
发帖数: 586 | 10
我应该以前善业积累比较多，我这辈子所经历的，其实都是非常利于解脱的业，无论是
事业，家庭还是在修行上的经历。包括个人性格也很利于修行。
根据我这辈子的一些习性，也基本可以判断出我曾经做过僧人。
在经历waichi被骗之后，我无比重视明辨的慧，而且不再受任何教条束缚，在这之后，
也多次造极强的有利解脱的善业，才有机会解脱证果。
另外不得不说一下，我第一次获得的重要的开悟体验，很可能有外力的帮助提醒，单凭
我自己，我觉得很难产生那种认识。
而且我在修行上的高度投入和认真程度，这里很少有人能比。
去除前世积累，难以判断的因素，有几点就是这里人都很难比的
1、这里几乎没有人有类似我的丰富生活阅历，不经历这些事情，很难产生真正的出世
之心。
2、这里极少有人能够有类似我的对佛法的高度投入，我这几年，除了睡觉时间，大部
分都是用在佛法上。走路，吃饭，上厕所。。。
3、这里人也很少有我的独特性格，喜欢独处，喜欢思考，无比厌恶愚蠢，盲信，心灵
扭曲，对真实有着强烈的追求
4、这里也很少有人有类似我的条件，有大量的可自由支配的时间。
这些本质其实都是波罗密积累的原因。
不管怎样，解脱绝对不是凭空产生的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你能解释一下，为什么在这么严酷的现实之下，解脱如此之难的情况下，你！却证了初
: 果呢？
: 你可以简述一下你本人在佛法修行方面比其他人得天独厚的优势吗？
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J******s
发帖数: 7538 | 11 真没见谁自诩自己菠萝蜜多的，人家多的都是自己偷着乐，精进修行。
佛说修行有成的是不是应该show off啊？有说吗？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我应该以前善业积累比较多，我这辈子所经历的，其实都是非常利于解脱的业，无论是
: 事业，家庭还是在修行上的经历。包括个人性格也很利于修行。
: 根据我这辈子的一些习性，也基本可以判断出我曾经做过僧人。
: 在经历waichi被骗之后，我无比重视明辨的慧，而且不再受任何教条束缚，在这之后，
: 也多次造极强的有利解脱的善业，才有机会解脱证果。
: 另外不得不说一下，我第一次获得的重要的开悟体验，很可能有外力的帮助提醒，单凭
: 我自己，我觉得很难产生那种认识。
: 而且我在修行上的高度投入和认真程度，这里很少有人能比。
: 去除前世积累，难以判断的因素，有几点就是这里人都很难比的
|
b**d
发帖数: 7644 | 12 你说的外力帮助，是什么呢？ 菩萨？ 佛陀显灵？
你这辈子善业积累的多吗?
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我应该以前善业积累比较多，我这辈子所经历的，其实都是非常利于解脱的业，无论是
: 事业，家庭还是在修行上的经历。包括个人性格也很利于修行。
: 根据我这辈子的一些习性，也基本可以判断出我曾经做过僧人。
: 在经历waichi被骗之后，我无比重视明辨的慧，而且不再受任何教条束缚，在这之后，
: 也多次造极强的有利解脱的善业，才有机会解脱证果。
: 另外不得不说一下，我第一次获得的重要的开悟体验，很可能有外力的帮助提醒，单凭
: 我自己，我觉得很难产生那种认识。
: 而且我在修行上的高度投入和认真程度，这里很少有人能比。
: 去除前世积累，难以判断的因素，有几点就是这里人都很难比的
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r******3
发帖数: 586 | 13
这是我的一大优点，很多人没有的优点。
我说自己波罗密多，完全就是对自己的分析而得出的结论。我如实说出这个结论而已。
也根本没有什么洋洋自得。
就假如我长得很帅，我就会说我自己很帅。觉得自己丑，就会说自己丑。只是如实说。
可惜大多数人，连这点坦诚纯真的品质也没了。因为教育告诉我们，做人应该谦虚，如
果说自己漂亮，就会被人嘲笑，就会被人说是炫耀，甚至遭到别人的嫉妒和攻击。种种
顾虑，种种教条，让一个人变得虚伪，变得僵化，成为教条道德的奴隶，失去自由活泼
的思想，甚至变得无比虚伪而不自知。
这里有很多看起来规规矩矩的人，但是这样的人尽管外表看起来没什么问题，可是由于
心的僵化，已经丧失了解脱必须的真实，丧失了一个自由纯真的心，如此是很难做到如
实观，很难真正觉察到真实。
佛说修行有成不要炫耀显示，自己知道就好了。
不过这对我没用，我就会说，呵呵。
【在 J******s 的大作中提到】
: 真没见谁自诩自己菠萝蜜多的，人家多的都是自己偷着乐，精进修行。
: 佛说修行有成的是不是应该show off啊？有说吗？
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r******3
发帖数: 586 | 14
不是。我还不是很确定当时的状况。
我个人认为我当时并不具备能力认识到那么重要核心的东西，我当时非常奇怪的突然认
识到这个世界和自我是一刹那一刹那，而且实际只存在一刹那的惊人结论，同时也完全
搞清楚了为什么贪爱和嗔恨会驱动轮回。除了涅槃我当时不懂之外，其他佛法的重要部
分在那个时候几乎全部明白了，也知道应该怎么修，为什么必须要那么修。而当时我还
根本没有接触上座部佛教，连四念住，四圣谛是什么都不懂，当时也不懂什么量子力学。
我当时主要还是沉浸在认识了解克里希那穆提的狂喜当中，在具体的修行当中，按照他
所指引的方法进行了实践，舍弃一切教条化和权威的东西，自己独立的去发现思考，后
来就突然悟到了上面的东西。
我印象当中，我似乎是看到了某段文字，好像是大卫玻姆所说的，他当时是和克里希那
穆提的一位对话者，我好像是从他的某段话里面获得了一点启示。但是在那次开悟之后
，我却再也找不到那段文字了，找了很多大卫玻姆的资料，也找不到，后来还发现，原
来他和爱因斯坦一样，都是传统物理的维护者。
假如这段文字并不存在，那么基本可以确定我当时被提醒了。似乎有某种力量安排了一
些因缘，让我获得了重要启示。
我生活当中也有其他一些类似的奇怪事情，所以我多少也有点怀疑可能确实有这种力量
的存在。
根据我现在的认识，我认为佛陀和阿罗汉在涅槃后，尽管不再可能出现在世间，但是仍
然具有某种影响世间的能力，他们似乎仍然以一种我们很难理解的方式在参与这个世界
的演化，尤其帮助那些真心寻求解脱轮回的人。
但是，根据我的认识，绝对不可能出现什么菩萨显灵化身的东西，这已经违背了某些基
本原则。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你说的外力帮助，是什么呢？ 菩萨？ 佛陀显灵？
: 你这辈子善业积累的多吗?
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w*********r
发帖数: 2192 | 15 请解释贪爱和嗔恨会驱动轮回。
什麽在轮回。
你观察到了什麽可以分享吗》
学。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不是。我还不是很确定当时的状况。
: 我个人认为我当时并不具备能力认识到那么重要核心的东西，我当时非常奇怪的突然认
: 识到这个世界和自我是一刹那一刹那，而且实际只存在一刹那的惊人结论，同时也完全
: 搞清楚了为什么贪爱和嗔恨会驱动轮回。除了涅槃我当时不懂之外，其他佛法的重要部
: 分在那个时候几乎全部明白了，也知道应该怎么修，为什么必须要那么修。而当时我还
: 根本没有接触上座部佛教，连四念住，四圣谛是什么都不懂，当时也不懂什么量子力学。
: 我当时主要还是沉浸在认识了解克里希那穆提的狂喜当中，在具体的修行当中，按照他
: 所指引的方法进行了实践，舍弃一切教条化和权威的东西，自己独立的去发现思考，后
: 来就突然悟到了上面的东西。
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x***n
发帖数: 5127 | 16 宗教有生有灭，
不过正法应该是不生不灭的吧？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不是。我还不是很确定当时的状况。
: 我个人认为我当时并不具备能力认识到那么重要核心的东西，我当时非常奇怪的突然认
: 识到这个世界和自我是一刹那一刹那，而且实际只存在一刹那的惊人结论，同时也完全
: 搞清楚了为什么贪爱和嗔恨会驱动轮回。除了涅槃我当时不懂之外，其他佛法的重要部
: 分在那个时候几乎全部明白了，也知道应该怎么修，为什么必须要那么修。而当时我还
: 根本没有接触上座部佛教，连四念住，四圣谛是什么都不懂，当时也不懂什么量子力学。
: 我当时主要还是沉浸在认识了解克里希那穆提的狂喜当中，在具体的修行当中，按照他
: 所指引的方法进行了实践，舍弃一切教条化和权威的东西，自己独立的去发现思考，后
: 来就突然悟到了上面的东西。
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b**d
发帖数: 7644 | 17 其实呢，长得漂亮的人说自己漂亮，大家都没什么意见。关键是猪八戒偏要说自己是帅
锅比较恶心人罢了。
分得清，恶心和嫉妒的差别吗？
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不是。我还不是很确定当时的状况。
: 我个人认为我当时并不具备能力认识到那么重要核心的东西，我当时非常奇怪的突然认
: 识到这个世界和自我是一刹那一刹那，而且实际只存在一刹那的惊人结论，同时也完全
: 搞清楚了为什么贪爱和嗔恨会驱动轮回。除了涅槃我当时不懂之外，其他佛法的重要部
: 分在那个时候几乎全部明白了，也知道应该怎么修，为什么必须要那么修。而当时我还
: 根本没有接触上座部佛教，连四念住，四圣谛是什么都不懂，当时也不懂什么量子力学。
: 我当时主要还是沉浸在认识了解克里希那穆提的狂喜当中，在具体的修行当中，按照他
: 所指引的方法进行了实践，舍弃一切教条化和权威的东西，自己独立的去发现思考，后
: 来就突然悟到了上面的东西。
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S**U
发帖数: 7025 | 18 正法指「真理」是不生不灭的，指「关于真理的教导」、「通往真理的地图」则可能消
失。
自己发现「真理」的难度大。
【在 x***n 的大作中提到】
: 宗教有生有灭，
: 不过正法应该是不生不灭的吧？
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x***n
发帖数: 5127 | 19 I see, thanks for explaining
【在 S**U 的大作中提到】
: 正法指「真理」是不生不灭的，指「关于真理的教导」、「通往真理的地图」则可能消
: 失。
: 自己发现「真理」的难度大。
|
r******3
发帖数: 586 | 20
世界和自我是一刹那一刹那，其实就是佛法所说的五蕴刹那刹那的生灭相续的过程，这
个我后来通过南传的阿毗达摩获得确认。这里面涉及到了佛法重要的无常，无我乃至苦
的本质含义，但是我当时并不明白苦，是在后来一次密集禅修当中，借助于定力和自己
的慧，而获得了对于苦的完整认识。也发现了它的无比重要。
这个一刹那一刹那也和量子力学里面所说的量子特征有关，物理量，时间，空间都是一
份一份的，存在最小的不可分割的单位，我后来在接触量子力学后看到了这个，引发了
我对量子力学的强烈学习兴趣。同时阿毗达摩也揭示了这个，这是我后来喜爱上阿毗达
摩的原因，我也确实一直反对学习原始佛法的大部分人对于阿毗达摩的整体否定。
世界只存在一刹那，也就是识生起驻留维持的那一刹那，极为短暂，短暂的让人难以想
象。这其实就是佛法所说的当下有体，过未无体以及识缘名色。也是量子力学哥本哈根
解释的物理存只在被观察测量才是真实的。因为佛法所说的识只有一刹那，则存在也实
际只有一刹那。这打破了世界和自我是恒常的错误认识。所谓的恒常，并不是维持永久
不变，实际如果认为诸法存在哪怕超过一秒，即是恒常之见，不了解真正的无常是什么。
尽管我当时获得的认识并不完整，但这个关于世界和自我的的这个“模型"却深深的刻
在了我脑子里面，在那之后，我接触南传，接触阿毗达摩，包括日常的修观，以及那次
密集禅修，都是以这个思想为基础的。我认为，如果不了解这个，实际恐怕也很难懂佛
法，我在这里所说的一些东西某些人不明白，也是因为他们脑子当中并没有这样一个“
模型”。
学。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 不是。我还不是很确定当时的状况。
: 我个人认为我当时并不具备能力认识到那么重要核心的东西，我当时非常奇怪的突然认
: 识到这个世界和自我是一刹那一刹那，而且实际只存在一刹那的惊人结论，同时也完全
: 搞清楚了为什么贪爱和嗔恨会驱动轮回。除了涅槃我当时不懂之外，其他佛法的重要部
: 分在那个时候几乎全部明白了，也知道应该怎么修，为什么必须要那么修。而当时我还
: 根本没有接触上座部佛教，连四念住，四圣谛是什么都不懂，当时也不懂什么量子力学。
: 我当时主要还是沉浸在认识了解克里希那穆提的狂喜当中，在具体的修行当中，按照他
: 所指引的方法进行了实践，舍弃一切教条化和权威的东西，自己独立的去发现思考，后
: 来就突然悟到了上面的东西。
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