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x******i
发帖数: 14369 | 1 问答
问：修法过程中，如果身体有燥热的反应，甚至起红疹、脱皮…该怎么处理？
答：关于红疹与脱皮这种问题，上帝才能回答，我无法回答。
问：「旅行者与魔术师」谈的是一个不丹人的「美国梦」；如果一个台湾人或美国人看
了这部电影而有了「不丹梦」，甚至「出离心」，仁波切对此有什么想法？
答：这是一个大问题，不过我们刚刚已经谈过了─追随帝洛巴或那洛巴的教法；无论如
何，我很感谢大家把我的一些世俗上的电影想象成有精神上的启示，虽然我本人从来没
有这样想过。(大众笑)
问：请问「梦土」在仁波切心中是什么样的地方？跟「净土」有什么差别？
答：有一个很大的分别，我的「梦」可以贩卖，我的「梦魇」可以跟大家分享；但是「
净土」无法贩卖，也不能分享。
问：请问仁波切是否看过最近在台湾十分热门的「色戒」？有什么想法？
答：有，我会给它三颗半星，除了剧中的钻戒毁了一切之外，还有三场让人不明所以的
床戏；如果让我写剧本，我应该会让女主角把钻戒丢到垃圾筒里，然后加更多奇怪的床
戏，这样电影应该会更好；李安是很令人尊敬的导演，侯孝贤也是一位很棒的台湾导演。
问：请问仁波切如何将佛法与电影巧妙的融合？
答：我从来没有企图将佛法与电影混在一起，我没那么高尚。
问：请问仁波切最喜欢的电影导演是哪位？
答：很多，而且随时都在改变；但我欣赏一些老导演，例如印度的沙吉‧卡鲁恩
（Shaji Karun）、日本的小津安二郎等。
问：为什么酒鬼跟和尚的话不能信？(「旅行者与魔术师」剧中对白，大众笑)
答：事实上这是一个好问题，因为和尚应该是修行智慧的人，也就是说应该超越常识，
任何已经超越常识的人，都不应该相信；正如在世俗的层次上，即使只有一分钟，我们
都不能相信帝洛巴，诸位是否读过帝洛巴的故事？那洛巴被帝洛巴指示要去当小偷、偷
东西、说谎等等，所以从世俗的眼光来看，我们是不能相信他们的。
问：现代人接触藏传佛教时，经常会对双运或瑜伽士与佛母或空行母间的俗世关系感到
好奇，甚至有所批评，请仁波切解释一下此一现象。
答：藏传佛教是属于密续的佛教，从世俗的眼光来看，密续的佛教事实上不容易被接受
，因为当我们在说「现代性」、「现代社会」与「世俗层面」这些字眼的时候，讨论的
其实是所谓的理性世界─相信8+8=16的人面前，忽然跑来一些密续的行者，宣称8+8=1
，当然不能相信他们，所以对密续的不信任与批评，2500 多年来都是如此，并不是新
闻。
问：亲人如果接受佛教却无法实修(持咒)，又为病痛所苦，应该为他们做何种修持，以
减轻业障的显现？
答：应该为他们「愿」，以愿力减轻他们的痛苦。
问：刚开始学习佛教，但是家人抱持怀疑不鼓励的态度，这时应该如何？才能让家人放
心，又能获得修持的利益？
答：每个人的状况不同，无法回答…有一些状况或许应该躲起来吧。
问：随缘与攀缘应该如何区分？随缘是否一定好？攀缘是否一定坏？
答：随缘是一个很难的字眼，因为我们用了太多的力气在「随」缘的「随」，而忽略了
自在的「在」，我们在造作「随缘」与「自在」；一这么做，就会产生痛苦，这样的修
行就像驼鸟碰到危险时，把头埋进沙子里一样，认为看不见就不危险的一种自我欺骗。
问：虽然钱是虚妄不实的，想要有钱也是一种欲望，但是学佛与佛行事业都需要钱，请
仁波切教我们要如何增加财富。(大众笑)
答：这个问题等明年回答，台湾行程后，我要去纽约上一个经济学方面的课程(大众笑)
，我是说真的，有很多上师与喇嘛都对科学与佛教间的课题很有兴趣，所以这样的题目
已经有很多人关注了；但是钱毕竟是能让鬼推磨的，所以我决定去学经济学，或许明年
可以教大家如何赚钱。
问：仁波切有许多的上师，要如何用无分别念来感谢上师？如果每一个上师都要念长寿
祈请文的话，就会花很多时间，要如何让自己对上师的敬意无分别的显现？是否要选一
个当代表？
答：这是一个很好的问题，因为我曾有类似的问题很长一段时间，直到几年前读到冈波
巴的著作……好吧，让我们从究竟的观点谈起，我跟自己这么说，把自己的上师想成是
一个人类是一种错误、问上师「你好吗？」是一种错误，因为这样是认为上师有可能「
不好」、认为上师不会说某种语言，所以为上师翻译，也是一种错误、以为上师睡着了
，跟女孩偷跑出去玩而上师不会发现，也是一种错误、用数数的方式清点自己上师的数
目也是一种错误。
当自己有「福报」的时候，如同刚刚所说的「运气」时，我们会用自己的方式去诠释上
师，有一种人相信自己只有一位上师，我了解这种说法的逻辑，特别是对我们这种普通
人来说。
假设我们有5位上师，而自己是个喜欢打麻将的人，我们问其中一位上师：「我们是否
可以打麻将？」而上师回答：「不行!」但是我们永远可以去问下一位上师，通常有一
位会说：「好吧好吧，有什么不可以呢。」(大众笑)，然后我们就可以打麻将，当别人
问起时，我们就可以回答：「某上师说可以打麻将。」这时另外4 位上师，除非特别勇
敢，否则多会以外交辞令说：「那就打吧。」但其实，输的却是我们自己，所以我可以
了解为什么有人认为只要有一位上师就好，但是如果「有福德」或是「无明非常炽盛」
、「固执顽劣」，这种需要很多上师才能让自己省悟的人的话(大众笑)。
上师的本质是同一的，因此当我在做长寿祈请时，虽然只做一位上师的长寿祈请，但我
总是想着在向所有的上师做长寿祈请，因为他们在本质是同一的。
问：张爱玲的原著「色戒」中并没有床戏，身为胡兰成后代的我，如何一次一次的看着
世人无意识的解释这些不实的故事？
答：如果从电影的角度，我觉得这并不是一个问题；有一次贝托鲁奇(Bernardo
Bertolucci)告诉我：「做一个电影导演必须清楚的了解所有事实，但是当电影开拍的
时候，就必须不忠于事实。」对于电影来说，这是一个相当有创意的想法。
问：电影或世俗中的男人都是胆小的吗？
答：我不知道，不过我想大概都是吧。
问：很多师父都说要修慈悲，慈悲是不是一种情绪？
答：是，我们一般所谓的慈悲都是情绪，但是佛的慈悲不是情绪。
问：作为一个弟子，有时对上师不遵从，却会有一种满足感，这是怎么回事？
答：你可能有一点奇怪邪门的心思吧。
宗萨钦哲仁波切：看起来这就是所有的问题了，明早我还要前往中部，接着还要赶
回来准备晚间的教授，所以今天就到此吧，很高兴在这跟大家见面。晚安。
（转载于全德佛教事业机构网） | x******i
发帖数: 14369 | 2 这句话说得很好：
知道为什么这个世界无聊吗？不只是因为VERSACE和GUCCI而已，而是因为我们相信既定
的概念，我们不敢相信8+8=9，制约的观念使我们必须去想8+8一定是16!我们就这样永
远的被困住…
http://tantra.blogbus.com/logs/66814302.html | p****y
发帖数: 23737 | 3 看到藏传佛教，我就想起密勒日巴，不知道你有没有看过《密勒日巴传》？
网上找到的一点介绍：
米勒日巴尊者是西藏佛教的一位苦行僧，他一生曲折传奇的故事，如同一首动人的诗歌
。他除了遗留给后人“以身作则”的实践佛法模范之外，并遗下了充满智慧与崇高哲学
的诗篇歌偈。
尊者出生于公元一○五二年八月二十五日，俗名“闻喜”，家庭十分富裕。但是在
七岁那年，父亲因病去世，家产被堂伯与姑妈全部夺走，只剩下寡母和一个才三岁的妹
妹相依为命。生活一落千丈，从穿金戴银的奢华生活变为衣不遮体，近乎讨饭的乞丐。
闻喜的母亲要求儿子去学咒术和降雹术，以报复被夺走家产的耻辱，结果咒术真的
应验了，仇人的屋宇无故倒塌，一口气压死了三十多人。巴村人的耕地扫得片草不存，
生灵涂炭。
放咒、降雹，害死了数不尽的生灵，闻喜的咒术师傅明白罪业深重，苦劝闻喜趁年
轻赶快改修正法，找一位能够使他了生脱死的上师，好好消除罪障，救度他命终后得往
生净土世界。
由于闻喜的真诚忏悔求法，终于有缘皈依了玛尔巴尊者。玛尔巴尊者是印度大修行
者那若巴的亲传弟子，已经得大成就。玛尔巴尊者为了要清除闻喜的重重罪业，故意以
苦行来折磨他，包括要他用石块建半月形的屋子，三角形的屋子，又故意在建得差不多
的时候却下令拆去再建，稍有不从便享以老拳。虽然被上师无故的责备，但闻喜心无邪
念，具足学道的信心、精进、智慧与慈悲，终于得到玛尔巴尊者的密修口诀，赐名米勒
金刚幢。并指导他闭关修定，并获得那若巴大师的衣钵，在雪山峻岭间修行，最后终于
修成正法，成为圆满具足的一代上师。
米勒日巴尊者除了以苦行成就之外，并常常以歌偈说法教人。尊者终生不建庙宇，
不集僧众，做一个洒脱自在的游方行者。米拉日巴尊者与中国禅宗的六祖慧能大师有颇
多相似之处，就是少谈理论，注重实修，说法平直，易为一般众生所吸收娱了解，普及
上中下三根众生。
【在 x******i 的大作中提到】
: 问答
: 问：修法过程中，如果身体有燥热的反应，甚至起红疹、脱皮…该怎么处理？
: 答：关于红疹与脱皮这种问题，上帝才能回答，我无法回答。
: 问：「旅行者与魔术师」谈的是一个不丹人的「美国梦」；如果一个台湾人或美国人看
: 了这部电影而有了「不丹梦」，甚至「出离心」，仁波切对此有什么想法？
: 答：这是一个大问题，不过我们刚刚已经谈过了─追随帝洛巴或那洛巴的教法；无论如
: 何，我很感谢大家把我的一些世俗上的电影想象成有精神上的启示，虽然我本人从来没
: 有这样想过。(大众笑)
: 问：请问「梦土」在仁波切心中是什么样的地方？跟「净土」有什么差别？
: 答：有一个很大的分别，我的「梦」可以贩卖，我的「梦魇」可以跟大家分享；但是「
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