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a*****y
发帖数: 33185 | 1 自序一
民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之
英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播
四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般人欢迎，一定与
心理学有关系，继续研究下去，始知厚黑学是渊源于性恶说，在学理上是有根据的，然
私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之，均不足解我之疑，乃将古今人说法尽行扫去
，另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化，处处是跟着力学规律走的。从古人
事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
上、四面八方，印证起来，处处可通，乃创一臆说：“心理依力学规律而变化。”民国
九年，写一文曰《心理与力学》，藏之箧中，未敢发表，十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
》内。兹特重加整理，扩大为一单行本。
我这《心理与力学》一书，开始于民国九年，今为民国二十七年，历时十八年，而
此书渊源于厚黑学。我研究厚黑学，始于满清末年，可说此书之成，经过30年之久。记
得唐朝贾岛做了两句诗，“独行潭底影，数息树边身。”自己批道：“二句三年得，一
吟双泪流。”我今日发表此书，真有他那种感想。
我的思想，好比一株树；厚黑学是思想之出发点，等于树根；因厚黑学而生出一条
臆说：“心理依力学规律而变化”，等于树身；其他所写《社会问题之商榷》、《考试
制度之商榷》、《中国学术之趋势》，与夫最近所写的《制宪与抗日》等文，都是以“
心理依力学规律而变化”这条臆说为根据，等于树上生出的枝叶花果。故我所写，虽种
种不同，实是一贯。
去岁遇川大教授福建江超西先生，是专门研究物理的，并且喜欢研究易学，是博通
中外的学者。我把稿子全部拿与他看，把所有疑点提出请教。承蒙一一指示，认为我这
种说法讲得通，并赐序一篇，我是非常感激。然而我终不敢自信，请阅者不吝赐教。
我研究这个问题，已经闹得目迷五色，文中种种说法，对与不对，自己无从知道。
我重在解释心中疑团：阅者指驳越严，我越是感激，绝不敢答辩一字。诸君赐教的文字
，可在任何报章杂志上发表，发表后，请惠赠一份，交成都《华西日报》转交，以便改
正。
二十七年一月十三日
富顺李宗吾于成都
自序二
我发表此书后，得着不少的批评，使我获益匪浅，至为感谢。除全部赞成和全部否
认者外，其有认为大致不差，某某点尚应该改者，我已遵照修改。有些地方，虽经指示
，而我认为尚应商酌者，则暂仍其旧，请阅者再加指正。所有赐教文字，请交重庆《国
民公报》转交，以便加以修改。
读者常驳我道：“人之心理，变化不测，哪里会有规律？”我说：物理也是变化不
测，何以又有规律？今之科学家，研究物理，可谓极精了。我们试取一瓷杯，置之地上
，手执一铁锤，请问：此锤击下去，此杯当成若干块？每块形状如何？恐怕聚世界科学
家研究之，无一人能预知，所可知者，铁锤击下，此杯必破裂而已。何也？杯子内部分
子之构造，无从推测也，我们不能因此就说，物理变化，无有规律。人藏其心，不可测
度，与瓷杯之分子相同，所以心理变化，如珠走盘，横斜曲直，不可得知，所可知者，
必不出此盘而已。人持弓箭，朝东射，朝西射，我们不能预知，但一射出来，其箭必依
抛物线进行，这即是力之规律。我所谓心理变化有规律可寻者，亦就是也。
我说“心理依力学规律而变化”，原是一种臆说，不能说是公例。公例者，无一例
外之谓也。当初牛顿发明万有引力，定出三例，许多人都不承认，后来逐渐证明，逐渐
承认，最后宇宙各种现象，俱合牛顿规律，惟天王星不合，有此例外，仍不能成为公例
。直到1846年，有天文家将天王星合牛顿规律这部分提出，将其不合规律之部分加以研
究，断定天王星之外，另有一行星，其形状如何，位置如何，加入此星之引力，天王星
即合规律了。此说一发表出来，众天文家，依其说以搜求之，立把海王星寻出，果然丝
毫不差错，牛顿之说，乃成为公例。心理之变化，较物理更复杂，更奇妙。我之说法，
不为一般人所承认者，概例外之事太多也。我不认为我之臆说有错，而认为人心中之海
王星太多。我们亦能只握着大原则，以搜求各人心中之海王星耳。
有人说：你想把人事与物理沟通为一，从前许多人都做过这种工作，无奈这条路走
不通。我说：苏伊士运河，从前许多人都说凿不通，卒之凿通。巴拿马运河，许多人都
说凿不通，卒之也凿通。我认为自然界以同一原则生人生物，物理上之规律，必可适用
于人事，不过我个人学识不够，不能把他沟通为一罢了。学术者，世界公物，当合全世
界研究之，非一人之力所能胜也。尚望读者诸君共同研究，如我这种方式走不通，希望
读者另用他种方式把他弄通。我研究这个问题，如坠五里雾中，诸君其亦怜我之愚，而
有以教之乎！
物理纷繁极矣，牛顿寻出规律，纷繁之物理，厘然就诸，而科学因之大进步。世界
纷乱极矣，我们在人事上如能寻出规律，则世界学说，可归一致，人世之纠纷，可以免
除，而文明自必大进步。此著者所为希望诸君共同研究者也。
三十一年十月八日
李宗吾于陪都
自序二
我发表此书后，得着不少的批评，使我获益匪浅，至为感谢。除全部赞成和全部否
认者外，其有认为大致不差，某某点尚应该改者，我已遵照修改。有些地方，虽经指示
，而我认为尚应商酌者，则暂仍其旧，请阅者再加指正。所有赐教文字，请交重庆《国
民公报》转交，以便加以修改。
读者常驳我道：“人之心理，变化不测，哪里会有规律？”我说：物理也是变化不
测，何以又有规律？今之科学家，研究物理，可谓极精了。我们试取一瓷杯，置之地上
，手执一铁锤，请问：此锤击下去，此杯当成若干块？每块形状如何？恐怕聚世界科学
家研究之，无一人能预知，所可知者，铁锤击下，此杯必破裂而已。何也？杯子内部分
子之构造，无从推测也，我们不能因此就说，物理变化，无有规律。人藏其心，不可测
度，与瓷杯之分子相同，所以心理变化，如珠走盘，横斜曲直，不可得知，所可知者，
必不出此盘而已。人持弓箭，朝东射，朝西射，我们不能预知，但一射出来，其箭必依
抛物线进行，这即是力之规律。我所谓心理变化有规律可寻者，亦就是也。
我说“心理依力学规律而变化”，原是一种臆说，不能说是公例。公例者，无一例
外之谓也。当初牛顿发明万有引力，定出三例，许多人都不承认，后来逐渐证明，逐渐
承认，最后宇宙各种现象，俱合牛顿规律，惟天王星不合，有此例外，仍不能成为公例
。直到1846年，有天文家将天王星合牛顿规律这部分提出，将其不合规律之部分加以研
究，断定天王星之外，另有一行星，其形状如何，位置如何，加入此星之引力，天王星
即合规律了。此说一发表出来，众天文家，依其说以搜求之，立把海王星寻出，果然丝
毫不差错，牛顿之说，乃成为公例。心理之变化，较物理更复杂，更奇妙。我之说法，
不为一般人所承认者，概例外之事太多也。我不认为我之臆说有错，而认为人心中之海
王星太多。我们亦能只握着大原则，以搜求各人心中之海王星耳。
有人说：你想把人事与物理沟通为一，从前许多人都做过这种工作，无奈这条路走
不通。我说：苏伊士运河，从前许多人都说凿不通，卒之凿通。巴拿马运河，许多人都
说凿不通，卒之也凿通。我认为自然界以同一原则生人生物，物理上之规律，必可适用
于人事，不过我个人学识不够，不能把他沟通为一罢了。学术者，世界公物，当合全世
界研究之，非一人之力所能胜也。尚望读者诸君共同研究，如我这种方式走不通，希望
读者另用他种方式把他弄通。我研究这个问题，如坠五里雾中，诸君其亦怜我之愚，而
有以教之乎！
物理纷繁极矣，牛顿寻出规律，纷繁之物理，厘然就诸，而科学因之大进步。世界
纷乱极矣，我们在人事上如能寻出规律，则世界学说，可归一致，人世之纠纷，可以免
除，而文明自必大进步。此著者所为希望诸君共同研究者也。
三十一年十月八日
李宗吾于陪都 | d**********l
发帖数: 647 | 2 厚黑学纯粹的糟粕，害人不浅。不教人向善纯真，竟是歪门邪道。 | a*****y
发帖数: 33185 | 3 我只引了厚黑原理的部分，又没有引厚黑学的部分。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 自序一
: 民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之
: 英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播
: 四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般人欢迎，一定与
: 心理学有关系，继续研究下去，始知厚黑学是渊源于性恶说，在学理上是有根据的，然
: 私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之，均不足解我之疑，乃将古今人说法尽行扫去
: ，另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化，处处是跟着力学规律走的。从古人
: 事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
: 上、四面八方，印证起来，处处可通，乃创一臆说：“心理依力学规律而变化。”民国
: 九年，写一文曰《心理与力学》，藏之箧中，未敢发表，十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
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