j******h
发帖数: 3904 | |
r*****d
发帖数: 922 | 2 大乘三转法轮中所说“我”,其实就是二转法轮所说的"无我".
自性无形无相本不可说.但不说凡夫没法明白.所以按凡夫能理解的,可以从"我"来说也
可从"无我"来说.
【在 j******h 的大作中提到】
: 欢迎开炮
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j******h
发帖数: 3904 | 3
您说了半天等于没说。。。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 大乘三转法轮中所说“我”,其实就是二转法轮所说的"无我".
: 自性无形无相本不可说.但不说凡夫没法明白.所以按凡夫能理解的,可以从"我"来说也
: 可从"无我"来说.
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S**U
发帖数: 7025 | 4 大乘所说的自性要符合“诸法无我”的法印。大乘说自性是适应我见深重的众生。
“梵我不二”的主张是“诸法有我”－我即是梵。
【在 j******h 的大作中提到】
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d******e
发帖数: 4192 | 5 在大乘中,如果有我怎么可能显自性?和梵我不二不一样.
你非要说"自性"就是梵我不二中的涵义,我也就没办法了.
【在 j******h 的大作中提到】
: 欢迎开炮
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q****n
发帖数: 4574 | 6 自性，我理解是：说事物的本性，本质特征之意。我认为佛法，是很符合科学的。或者
说科学正在越来越接近佛法。
“梵我”，我理解是：他们认为有个神，梵天，他创造了世间万物。有的人是从梵天的
手、口而出，有的是从脚出来的等等，从而有了各种种姓高低贵贱的差别。
【在 j******h 的大作中提到】
: 欢迎开炮
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S**U
发帖数: 7025 | 7 “梵我”在印度哲学中，有两层意义。一是有位格的具体的创造者，一是没有位格的纯
精神的存在。前者是“梵我”的方便说；后者是“梵我”的实相，是“梵我不二”的普
遍存在。
“梵我”后者的意义，与如来藏所说的自性很像。
【在 q****n 的大作中提到】
: 自性，我理解是：说事物的本性，本质特征之意。我认为佛法，是很符合科学的。或者
: 说科学正在越来越接近佛法。
: “梵我”，我理解是：他们认为有个神，梵天，他创造了世间万物。有的人是从梵天的
: 手、口而出，有的是从脚出来的等等，从而有了各种种姓高低贵贱的差别。
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q****n
发帖数: 4574 | 8 我不敢说自己懂如来藏思想，感觉很深的。你懂了，你可以批评。否则你在批评自己想
象出来的某个东西。如某人与风车战斗不止。
可不可以说“黄金藏“？如来藏就是黄金藏，佛就是黄金。这是比喻。说黄金藏，就是
别人在执着一个”我”。 只有所谓学南传的人才知道“诸法无我”。别人都是在执着
一个神我，别人都理解错了，从而自己是“南传证果圣人”，你们都是“大乘凡夫”。
真是滑稽好笑。此等人的见识思维能力和发言，是否我们需要认真对待呢？有点言重
了。
【在 S**U 的大作中提到】
: “梵我”在印度哲学中，有两层意义。一是有位格的具体的创造者，一是没有位格的纯
: 精神的存在。前者是“梵我”的方便说；后者是“梵我”的实相，是“梵我不二”的普
: 遍存在。
: “梵我”后者的意义，与如来藏所说的自性很像。
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j******h
发帖数: 3904 | 9
那么自性是否人人有别？换句话说，你的自性和跑日的自性有区别不？
【在 S**U 的大作中提到】
: 大乘所说的自性要符合“诸法无我”的法印。大乘说自性是适应我见深重的众生。
: “梵我不二”的主张是“诸法有我”－我即是梵。
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r****n
发帖数: 8253 | 10 大乘如来藏思想的“自性”，是严重的梵化思想，高度类似于梵我不二，但不是完全一
样。
“自性能生万法”，“清净本然，忽生山河大地”，“心性本觉",这些都带有很明显的
梵化色彩，类似于我见。
如来藏思想在印度被当成是不了义说，但是到了中国，经过中国人撰造的大乘起信论的
进一步发展，成为中国佛教的核心思想，中国的天台，法华，华严，禅宗等各大宗派都
是以如来藏思想为基础，并视为最究竟说，这就严重偏离了佛教，包括偏离了大乘佛教。
所以很多学者说，中国的佛教，不是真正的佛教。
【在 j******h 的大作中提到】
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r****n
发帖数: 8253 | 11
理解大乘说的自性是什么，应该参考大乘佛经，而不是自己随意解释。
大乘说自性能生万法，你的事物的本质特征能生出万法吗？
这也是胡乱解释，如果要研究梵我思想，就应该仔细了解他们的梵论到底是什么，而不
是自己在那里胡乱想象。
印度的梵思想，分人格化的和非人格化的，其中非人格化的梵的思想，和大乘的很多东
西都很非常接近。
《大林阅奥义书》(Brhadazanyaka Up)(2，3，1)说“大梵之态有二：一有相者，一无
相者；一有生灭者，一无生灭者，一静者，一动者；一真实者，一彼面者。（高度类似
于大乘起信论的一心开二门）
奥义书还说”一切萬物緣起於空，空即是大梵","维此世问万物万事，皆起于空，亦归
于空。空先于此一切，亦为最极源头"
如果不是说明是奥义书，很多大乘人恐怕会把这些当成是大乘佛经里面的。
【在 q****n 的大作中提到】
: 自性，我理解是：说事物的本性，本质特征之意。我认为佛法，是很符合科学的。或者
: 说科学正在越来越接近佛法。
: “梵我”，我理解是：他们认为有个神，梵天，他创造了世间万物。有的人是从梵天的
: 手、口而出，有的是从脚出来的等等，从而有了各种种姓高低贵贱的差别。
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r****n
发帖数: 8253 | 12
你在造谣了。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我不敢说自己懂如来藏思想，感觉很深的。你懂了，你可以批评。否则你在批评自己想
: 象出来的某个东西。如某人与风车战斗不止。
: 可不可以说“黄金藏“？如来藏就是黄金藏，佛就是黄金。这是比喻。说黄金藏，就是
: 别人在执着一个”我”。 只有所谓学南传的人才知道“诸法无我”。别人都是在执着
: 一个神我，别人都理解错了，从而自己是“南传证果圣人”，你们都是“大乘凡夫”。
: 真是滑稽好笑。此等人的见识思维能力和发言，是否我们需要认真对待呢？有点言重
: 了。
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