l****u
发帖数: 2166 | 1 危险一：走火入魔
需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大
地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等
。这是因为定力提升之后，心会变得强有力而且敏感，只要他一转念头，心就可以造作
出很多东西、变现出很多声色光影出来。心念快得连自己都来不及察觉到，但相已经出
现在他面前了。须知这些相都是由心想而生的，是幻觉！
有些人喜欢盲修瞎练，当他的定力到达某一个阶段的时候，通常会见到光、见到花，乃
至见到所谓的佛菩萨。假如此时他执着这些光相，追求这些境界，甚至以为自己很厉害
，那就很容易出问题。为什么呢？因为他已经具备了某种程度的定力，但是他的心没有
很好的导向，所谓“走火入魔”的问题就出在这里。因此，无论见到什么景象，出现什
么境界，一概不要去理它，不要去看它，更不要执着它！只需记得持续关注业处！
危险二：自以为证悟涅盘
在近行定的阶段，禅修者体验到落入有分就好像所有一切在刹那间都停止了，所缘没有
了，连时间、空间的概念也没有。当他清醒过来后会想：“嗯，刚才怎么会这样？”这
种体验称为“落入有分”。
然而，落入有分是禅修的陷阱 |
r******2
发帖数: 1021 | 2 确实是两个关键问题，而且都是在近行定阶段发生的，还没有到初禅
1.定力导致制造幻觉，也就是禅相，但是禅修者不能跟上心的生灭速度，不知道那其实
是心的制造。这个时候的禅相可以发展成想弄什么就来什么。禅修者误以为一切唯心造
，却不知道造的根本就是假象幻影，和真实的山河大地完全是两回事。
2.将落入有分误认为能所双亡，以为开悟涅槃。或者当成这个就是小乘涅槃，所以小乘
不究竟，还有更高的。
相当多的人其实就死在这两个大陷阱上。本版就有。
【在 l****u 的大作中提到】
: 危险一：走火入魔
: 需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大
: 地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等
: 。这是因为定力提升之后，心会变得强有力而且敏感，只要他一转念头，心就可以造作
: 出很多东西、变现出很多声色光影出来。心念快得连自己都来不及察觉到，但相已经出
: 现在他面前了。须知这些相都是由心想而生的，是幻觉！
: 有些人喜欢盲修瞎练，当他的定力到达某一个阶段的时候，通常会见到光、见到花，乃
: 至见到所谓的佛菩萨。假如此时他执着这些光相，追求这些境界，甚至以为自己很厉害
: ，那就很容易出问题。为什么呢？因为他已经具备了某种程度的定力，但是他的心没有
: 很好的导向，所谓“走火入魔”的问题就出在这里。因此，无论见到什么景象，出现什
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b**d
发帖数: 7644 | 3 大乘讲的万法为心造，不是从禅相来的。
落入有分和南传涅槃，当然不一样。 大乘强调的是修菩萨道。
你这两个说法误导人很厉害呀。
我觉得你在了解大乘到底在干什么之前，不要假设人家是怎么想的吧。
外吃是外吃，大乘是大乘。
【在 r******2 的大作中提到】
: 确实是两个关键问题，而且都是在近行定阶段发生的，还没有到初禅
: 1.定力导致制造幻觉，也就是禅相，但是禅修者不能跟上心的生灭速度，不知道那其实
: 是心的制造。这个时候的禅相可以发展成想弄什么就来什么。禅修者误以为一切唯心造
: ，却不知道造的根本就是假象幻影，和真实的山河大地完全是两回事。
: 2.将落入有分误认为能所双亡，以为开悟涅槃。或者当成这个就是小乘涅槃，所以小乘
: 不究竟，还有更高的。
: 相当多的人其实就死在这两个大陷阱上。本版就有。
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r******2
发帖数: 1021 | 4
如果不是从禅定经验来，那就更是编造得离谱。
不是从禅定经验来，是从哪里来？龙宫吗？
没谈这个。
何处误导？误导什么？
【在 b**d 的大作中提到】
: 大乘讲的万法为心造，不是从禅相来的。
: 落入有分和南传涅槃，当然不一样。 大乘强调的是修菩萨道。
: 你这两个说法误导人很厉害呀。
: 我觉得你在了解大乘到底在干什么之前，不要假设人家是怎么想的吧。
: 外吃是外吃，大乘是大乘。
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b**d
发帖数: 7644 | 5 经典上说的很清楚从何而来的。
凡一切相,皆是虚妄。若见所相非相,则见如来
【在 r******2 的大作中提到】
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: 如果不是从禅定经验来，那就更是编造得离谱。
: 不是从禅定经验来，是从哪里来？龙宫吗？
: 没谈这个。
: 何处误导？误导什么？
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b**d
发帖数: 7644 | 6 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
这个难道说的是禅定呀？ |
r******2
发帖数: 1021 | 7
金刚经是初期大乘，一切唯心造的思想则是中晚期大乘思想。
般若中观是不会承认什么一切唯心造的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 经典上说的很清楚从何而来的。
: 凡一切相,皆是虚妄。若见所相非相,则见如来
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r******2
发帖数: 1021 | 8
这是邪见。
【在 b**d 的大作中提到】
: 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
: 照见五蕴皆空 度一切苦厄
: 舍利子
: 色不异空 空不异色
: 色即是空 空即是色
: 受想行识 亦复如是
: 舍利子
: 是诸法空相 不生不灭
: 不垢不净 不增不减
: 是故空中无色 无受想行识
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b**d
发帖数: 7644 | 9 按你的观点，就是大乘越发展越回去啦。
我觉得可能性不大。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 这是邪见。
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r******2
发帖数: 1021 | 10
大乘是越来越变质，越来越邪。
到了后期如来藏，已经基本和印度教梵我一如思想一致了。
不幸的是，中国的大乘，几乎全是如来藏思想。最典型的就是禅宗。
而且中国人创造了几本著名的如来藏思想的伪造经典，比如楞严，圆觉以及大乘起信论。
一切唯心造这种邪说，就是典型的如来藏思想。
【在 b**d 的大作中提到】
: 按你的观点，就是大乘越发展越回去啦。
: 我觉得可能性不大。
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r******2
发帖数: 1021 | 11
这个不是禅定，是妄想，是玄学。
扯得越玄越好，而且实际是针对原始佛教的。
核心就是一个“空”，把四圣谛也给空了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
: 照见五蕴皆空 度一切苦厄
: 舍利子
: 色不异空 空不异色
: 色即是空 空即是色
: 受想行识 亦复如是
: 舍利子
: 是诸法空相 不生不灭
: 不垢不净 不增不减
: 是故空中无色 无受想行识
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b**d
发帖数: 7644 | 12 你可以问问大乘的，心经到底说的是什么。 按听人讲解过，和原始佛教不违背。
【在 r******2 的大作中提到】
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: 这个不是禅定，是妄想，是玄学。
: 扯得越玄越好，而且实际是针对原始佛教的。
: 核心就是一个“空”，把四圣谛也给空了。
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r******2
发帖数: 1021 | 13
大乘人什么都说和原始佛教不违背呢。
心经，百分百违背原始佛教。它也本来就是针对原始佛教的。
心经，是大乘般若空思想的高度总结概括。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你可以问问大乘的，心经到底说的是什么。 按听人讲解过，和原始佛教不违背。
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