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发帖数: 5 | 1 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？到韩国后的2004年，我学会了
用电脑
写作，于是，我对于民主的研究和我的有关思想才为外界所知晓。自然，我有理由假设
：若没
有电脑？？这东西？？我对民主的研究和理解，也许今天也见不了天日的啊！再，我与
许多海
外民运人士的认识和联络，也都是通过网络的啊！许多的朋友，到今
天虽然一面未见，但是，相互理解却如同邻人，可不是吗？在网络世界里，大家就都邻
人啊！
何谓宅民主？
“宅人”是一种网络已有的词，是网络的贡献，可“宅民主”却是我自己思考出来
的东
西，它是指由“宅人”所搞的“民主”。可见，它不是一种意义很严格的学术词汇，仅
仅是为
了方便，是说海外民运人士所搞的民主没有超出网络。如果说这样的现象有它发生的原
因，那
么，对于原因的寻找我们既可以接触到事物的内在东西。
其实，我在过去发表的许多文章中，强调了一个实事，即中国的民主自“6．4”后
，在街
头消失了，在校园消失了，在社会公开的许多场合也都消失了，唯独存在于网络之上。
因此，
我多次指出：如果舍了网络，中国民主究竟怎样存在？是不好想象的。正因为如此，民
主存在
于网上和网上的民主就构成了中国
民主之基本的状况。
网上的民主是一种迫不得已的存在，因此，它的缺陷是非常清楚的，那就是它和中
国人民
的真实生活存在着很大的距离，它因自性而“宅”在网上了。如何使网上的“宅民主”
走出网
络，走上街头，走近校
园，走入实现社会，或者走进议会……，是我多年思考的问题。虽然在2004年，成都市
第一例
由闪客们搞的快闪运动中，我看了一线的希望，后来又在“郑玉娇事件”和“贾君鹏吃饭
贴”中看到了许多迹象，可是，事情的来龙去脉并不清楚，我所看见的东西犹如雾里花
、水中
月。
网络的特性
要研究网上的民主，就必须研究网络的性质和特性，而这样的研究对于我们来说是
一个新
课题。依据通常研究问题的模式，我们把宅民主作为一个对象看，首先它是网络工程里
的事
情，所以，我们视它为一
个工程性的东西，原本是不错的，可是呢？网络有一种新特性，它虽然是以“工程”方
式产生
的，可却具有“生物学”特性。正如《未来是湿的》一书的作者克莱．舍基所言，网络
作为一
种工程事物，却具有人性“湿乎乎”的特点，是一种很人性化的事物。《失控》一书的
作者凯
文．凯利对网络世界里的生物学特性做了很详细的论述，他用“蜂群思维模式”和“群
集系
统”、“代理群集系统”等概念论述了网络事物其所以具有无限的原因。虽然到今天为
止，上
述作者们的论述，还没有形成定论，可是，对于网络世界性质的人类探索之脚步的确是
迈开
了。
既然情况如此，网络世界具有生物学特性，那么，生物学上的漂变的概念被我借用
来论述
宅民主的可能性变化，就不是随心所欲的乱说一通了。在时间里，宅民主会不会发生一
种类似
于生物学的“漂变”？是我苦思冥想的一个问题。正因为“漂变”现象不是物理的、工
程的，
而是生物的，所以，它是这样发生或者怎样形成？没有一种物理学或者工程学的说明，
只有生
物学的描述；可生物学，对之的描述也仅仅是“现象”的，而没有什么“本质”的性质
可以挖
掘。
中东茉莉花革命给我们的启示
对于具有生物学性质的网络事件我们在给不出“本质”的说明的时候，中东发生的
茉莉花
革命给我们提供了一种完整的网络革命图像，使我们中国人在理论上没有弄清楚网络革
命“性
质”的情况下，已经亲眼看见了发生的网络革命事件。于是，对于事件的缘起的研究就
自然变
成为对事件本身的关注了。
自2月20日，中国发生第一次茉莉花聚集事件之后，中国社会就已经拉开了茉莉花
革命的
序幕，虽然到我写作此文的今天，第四波茉莉花聚集因专制主义者们的“封堵”没有达
到预期
的目的，可是，茉莉花聚集事件已经深深地在中国的土地扎根了！所以，我以为所有那些
说“茉莉花革命适应中东，而不适应中
国”的议论都是非常肤浅的，不值一驳。持此看法的人都没有把茉莉花革命看成是“网
络事
件”，而是把它同“网络”割裂开来的。网络的特性是它一直在成功的生产“对抗人类
控制的
叛逆者”，所以，在所有不民主的社会里，网络世界所显示的特性是“叛逆”而不是“臣
服”，是网络的“湿”给予人类社会里所有“干巴巴”的专制统治染之以“湿”。因此
，它不
光是一种事物，而始终是被网络之水弄“湿”了的事物。据此，所有把它看成是一个国
家、一
个社会或一个民族的单纯事件的人，都失之肤浅。
要明白：互联网是一种没有国界的事物，网络是一个没有边际的世界，它撒向人类
的是人
性“湿漉漉”之水。
没有人可以改变互联网，而是互联网要改变一切。中国的茉莉花聚集事件的最大成果
是：茉
莉花成为民主的脸谱；在观看此脸谱时，人们中间存在的分歧就不重要了，重要的是人
们散步
也罢，聚集也罢，都是心有民主的。因此有敌派也罢，无敌派也罢；革命派也罢，改良
派也
罢；左派也罢，右派也罢，大家在
观看民主的茉莉花脸谱时，看到的都是民主！ |
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