t*******r
发帖数: 2940 | 1 天主教作为基督教中最为重要的一支，有丰富的传统和扎实的神学基础，《天主教教理
》值得每一个基督徒和对基督教有兴趣的同学学习。
让我们用《天主教教理》前言的结束作为我们学习的开始：
“25， 整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱。我们可有系统地陈述信仰、望德
或本分，但最重要的是应时常强调吾主的爱，务必使人明白，任何基督徒全德的行动，
无不是只以爱为起点，亦只以爱为终点。”
在学习过程中，请天主教的弟兄姐妹凭着上帝赋予我们的爱批评指正。 |
t*******r
发帖数: 2940 | 2 教理讲授分为四大「支柱」：
洗礼信仰的宣认(信经)- 我们信什么
信德的圣事- 上帝的救恩
信仰的生活(诫命)
信徒的祈祷(我们的天父)。 |
t*******r
发帖数: 2940 | 3 天主教的信仰指：
26 “教会的信仰是指在信经中所承认的、在礼仪中所庆祝的、在实践诫命和祈祷中所
生活的信仰。”
问题：对于信经，礼仪和诫命的不同理解是否会在根本上影响一个人的基督信仰？ |
t*******r
发帖数: 2940 | 4 一、对天主的渴求
“27 对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不
断地吸引人，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。 ”
“29， 然而这种「与天主不可或缺及密切的关系」，可以被人遗忘、轻视、甚至明确
地拒绝。这些态度可能源自不同的因由：例如对世上邪恶的反抗、对宗教的无知或漠不
关心、对世俗和财富的焦虑、信徒们的坏榜样、敌视宗教的思想潮流以及犯罪者的倾向
──他们由於害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤。” |
t*******r
发帖数: 2940 | 5 二、认识天主的途径
“31，人按天主的肖象而受造，又奉召去认识和爱慕天主，故凡寻求天主的人，就可发
现若干「途径」去认识祂。人们也称这些途径为「天主存在的证据」，但这些证明并非
自然科学所寻求的证明，而是「会集在一起而又令人信服」的论据。这些论据能使人达
致认知天主存在的确实性。
这些令人接近天主的「途径」，其起点就是受造之物：即物质世界和人。”
圣经显然是认识上帝最重要的资料，是神的选民对上帝的见证。然而上帝的真理也可以
通过其他途径认识：科学，哲学，艺术。 |
t*******r
发帖数: 2940 | 6 三、教会有关认识天主的训导
“36， 「我们的慈母圣教会支持及教导：人凭理智的自然之光能透过受造物确实认识
天主──万物的起源和终结」。 若无此种认知能力，人将不能接受天主的启示。人有
此能力，因为人乃按「天主的肖象」而受造。
37， 但是，人在历史的处境中，单以理智之光去认识天主，将会遇到很多困难。 ”
是的，认识上帝有时候需要凭信心，"信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。"《
希伯來書》 |
t*******r
发帖数: 2940 | 7 四、如何谈论天主？
“39， 在支持人类理智能够认识天主的同时，教会也表达了她能向众人及同众人谈论
天主的信心。这个信心就是她与其他宗教、哲学和科学，以及非信徒和无神论者对话的
基礎。
40 由於我们对天主的认识有限，因此我们谈论天主的术语也很有限。我们只能从受造
物，依照我们人性有限的认识和思维方式去谈论天主。”
43， 。。。 我们必须记得，「每当我们在造物主与受造物之间察觉到若干相同之处时
，就必发现两者间有更大的不同之处」，而且「我们不能明白天主是甚麽，只能明白祂
不是甚麽，及其他事物与祂的关系」。“ |
J*******g
发帖数: 8775 | 8 给你个建议，没必要回同一个帖子，可以开很多新帖，针对每个帖子的问题慢慢细致讨
论。而且没必要一下子贴这么多。一是可能没时间一下讨论这么多问题，另外时间也还
长着呢。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 天主教作为基督教中最为重要的一支，有丰富的传统和扎实的神学基础，《天主教教理
: 》值得每一个基督徒和对基督教有兴趣的同学学习。
: 让我们用《天主教教理》前言的结束作为我们学习的开始：
: “25， 整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱。我们可有系统地陈述信仰、望德
: 或本分，但最重要的是应时常强调吾主的爱，务必使人明白，任何基督徒全德的行动，
: 无不是只以爱为起点，亦只以爱为终点。”
: 在学习过程中，请天主教的弟兄姐妹凭着上帝赋予我们的爱批评指正。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 9 我们应该把每句话都找到一些经文，等等的支持，这样印象会更深一些，理解也更好些。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 一、对天主的渴求
: “27 对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不
: 断地吸引人，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。 ”
: “29， 然而这种「与天主不可或缺及密切的关系」，可以被人遗忘、轻视、甚至明确
: 地拒绝。这些态度可能源自不同的因由：例如对世上邪恶的反抗、对宗教的无知或漠不
: 关心、对世俗和财富的焦虑、信徒们的坏榜样、敌视宗教的思想潮流以及犯罪者的倾向
: ──他们由於害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤。”
|
t*******r
发帖数: 2940 | 10 那样可能会太多帖子。我想把相关的内容放在一起。有特别值得讨论的当然可以另起一
贴。谢谢建议。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 给你个建议，没必要回同一个帖子，可以开很多新帖，针对每个帖子的问题慢慢细致讨
: 论。而且没必要一下子贴这么多。一是可能没时间一下讨论这么多问题，另外时间也还
: 长着呢。
|
|
|
t*******r
发帖数: 2940 | 11 请大家补充。我可能会更多谈一些自己心得和问题。
些。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我们应该把每句话都找到一些经文，等等的支持，这样印象会更深一些，理解也更好些。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 12 不要紧啊，帖子多不是坏事， 总比天天看qilikacha那些东西好。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 那样可能会太多帖子。我想把相关的内容放在一起。有特别值得讨论的当然可以另起一
: 贴。谢谢建议。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 13 我的问题是，教会的信仰是圣经中所承认的，
礼仪中所庆祝的，
诫命
这些东西是不是都叫信仰，他们的来源又都是哪？他们之间如果出现了排斥，应该如何
选择。（比如基督教反对偶像崇拜，我们知道，比如之前对很多relics的崇拜。）
后面谁能解释一下这个中文么？什么叫”诫命和祈祷中所生活的信仰“？从没见过“所
生活”这种中文。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 天主教的信仰指：
: 26 “教会的信仰是指在信经中所承认的、在礼仪中所庆祝的、在实践诫命和祈祷中所
: 生活的信仰。”
: 问题：对于信经，礼仪和诫命的不同理解是否会在根本上影响一个人的基督信仰？
|
t*******r
发帖数: 2940 | 14 我认为是，同时认为基督信仰需要更多包容，传统成为信仰一部分未必一定是糟粕。同
为基督信仰，礼仪和诫命在不同文化和民族中没有必要一致。其实我这里想说的是，不
同人对于礼仪和诫命会有不同理解，是人对神律法精神的解释，不是神的律法精神本身。
基督教反对偶像崇拜是反对将偶像当作神。
“基督的圣像是最高的礼仪图像（icon）。其他那些代表圣母和诸圣的图像，是为解释
基督在他们身上受到的光荣。这些圣像的宣讲是如同圣经藉语言所传递的同一讯息，并
且帮助唤醒并滋养信众的信德”
我不反对用艺术传递信息，与新教的十字架传递的信息没太大区别。
“所生活”， 生活当动词用。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我的问题是，教会的信仰是圣经中所承认的，
: 礼仪中所庆祝的，
: 诫命
: 这些东西是不是都叫信仰，他们的来源又都是哪？他们之间如果出现了排斥，应该如何
: 选择。（比如基督教反对偶像崇拜，我们知道，比如之前对很多relics的崇拜。）
: 后面谁能解释一下这个中文么？什么叫”诫命和祈祷中所生活的信仰“？从没见过“所
: 生活”这种中文。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 15 顶一个！
【在 t*******r 的大作中提到】
: 天主教作为基督教中最为重要的一支，有丰富的传统和扎实的神学基础，《天主教教理
: 》值得每一个基督徒和对基督教有兴趣的同学学习。
: 让我们用《天主教教理》前言的结束作为我们学习的开始：
: “25， 整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱。我们可有系统地陈述信仰、望德
: 或本分，但最重要的是应时常强调吾主的爱，务必使人明白，任何基督徒全德的行动，
: 无不是只以爱为起点，亦只以爱为终点。”
: 在学习过程中，请天主教的弟兄姐妹凭着上帝赋予我们的爱批评指正。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 16 贴一个。
学习《天主教教理》札记 于仁神父
http://books.chinacath.org/files/article/fulltext/0/399.html#18
【在 t*******r 的大作中提到】
: 天主教作为基督教中最为重要的一支，有丰富的传统和扎实的神学基础，《天主教教理
: 》值得每一个基督徒和对基督教有兴趣的同学学习。
: 让我们用《天主教教理》前言的结束作为我们学习的开始：
: “25， 整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱。我们可有系统地陈述信仰、望德
: 或本分，但最重要的是应时常强调吾主的爱，务必使人明白，任何基督徒全德的行动，
: 无不是只以爱为起点，亦只以爱为终点。”
: 在学习过程中，请天主教的弟兄姐妹凭着上帝赋予我们的爱批评指正。
|
t*******r
发帖数: 2940 | |
J*******g
发帖数: 8775 | 18 偶像我认为可以说就是一个物体，我们对着偶像崇拜的时候，想的是真正的上帝。这样
的崇拜似乎是不违反圣经中不该崇拜偶像的教义。我也认为这种物体或是艺术，音乐等
不算偶像崇拜。
但是我认为还是应该尽量避免任何形式的偶像，包括十字架。十字架本身并没有任何神
奇的地方，而耶稣在十字架上的死是特别的。十字架是不能辟邪的。基督徒对上帝的信
心可以。
身。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 我认为是，同时认为基督信仰需要更多包容，传统成为信仰一部分未必一定是糟粕。同
: 为基督信仰，礼仪和诫命在不同文化和民族中没有必要一致。其实我这里想说的是，不
: 同人对于礼仪和诫命会有不同理解，是人对神律法精神的解释，不是神的律法精神本身。
: 基督教反对偶像崇拜是反对将偶像当作神。
: “基督的圣像是最高的礼仪图像（icon）。其他那些代表圣母和诸圣的图像，是为解释
: 基督在他们身上受到的光荣。这些圣像的宣讲是如同圣经藉语言所传递的同一讯息，并
: 且帮助唤醒并滋养信众的信德”
: 我不反对用艺术传递信息，与新教的十字架传递的信息没太大区别。
: “所生活”， 生活当动词用。
|
r**t
发帖数: 115 | 19 对于信经，礼仪和诫命的不同理解当然会在根本上影响一个人的基督信仰
例，
耶证不接受圣三的教义。
东闪不接受耶稣是天主唯一子的教义。
。。。
这些都是对于信经，礼仪和诫命的不同理解 ：）
【在 t*******r 的大作中提到】
: 天主教的信仰指：
: 26 “教会的信仰是指在信经中所承认的、在礼仪中所庆祝的、在实践诫命和祈祷中所
: 生活的信仰。”
: 问题：对于信经，礼仪和诫命的不同理解是否会在根本上影响一个人的基督信仰？
|
t*******r
发帖数: 2940 | 20 历史上，信经就有好几个，初代的基督徒信仰没有那么明晰。原则上我认为信经对基督
信仰做了很好的归纳，但不认为不可质疑。至于礼仪和诫命更和历史和文化紧密相关，
多数是变化的。
【在 r**t 的大作中提到】
: 对于信经，礼仪和诫命的不同理解当然会在根本上影响一个人的基督信仰
: 例，
: 耶证不接受圣三的教义。
: 东闪不接受耶稣是天主唯一子的教义。
: 。。。
: 这些都是对于信经，礼仪和诫命的不同理解 ：）
|
r**t
发帖数: 115 | 21 对
圣教会强调我们的信仰是活的信仰。
信仰的实质从不变化，但形式上是衍化的。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 历史上，信经就有好几个，初代的基督徒信仰没有那么明晰。原则上我认为信经对基督
: 信仰做了很好的归纳，但不认为不可质疑。至于礼仪和诫命更和历史和文化紧密相关，
: 多数是变化的。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 22 “不敢面对天主及逃避祂的召唤”
上帝召唤了所有人，但是不是所有人都回应。
这里不该包括哪些还不知道圣经的人。不知道天主教是怎么看待不了解圣经的人的归宿
的。
【在 t*******r 的大作中提到】
: 一、对天主的渴求
: “27 对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不
: 断地吸引人，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。 ”
: “29， 然而这种「与天主不可或缺及密切的关系」，可以被人遗忘、轻视、甚至明确
: 地拒绝。这些态度可能源自不同的因由：例如对世上邪恶的反抗、对宗教的无知或漠不
: 关心、对世俗和财富的焦虑、信徒们的坏榜样、敌视宗教的思想潮流以及犯罪者的倾向
: ──他们由於害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤。”
|
