C*****e
发帖数: 367 | 1 海德堡要理问答主日21
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living member thereof. (i)
(a) Eph.5:26; John 10:11; Acts 20:28; Eph.4:11-13. (b) Ps.71:17,18;
Isa.59:21; 1 Cor.11:26. (c) Matt.16:18; John 10:28-30; Ps.129:1-5. (d)
Isa.59:21; Rom.1:16; Rom.10:14-17; Eph.5:26. (e) Gen.26:4; Rev.5:9.
(f) Rom.8:29,30; Eph.1:10-13. (g) Acts 2:46; Eph.4:3-6. (h) Ps.23:6; 1
Cor.1:8,9; John 10:28; 1 John 2:19; 1 Pet.1:5. (i) 1 John 3:14,19-21;
2 Cor.13:5; Rom.8:10.
Q. 55.
What do you understand by "the communion of saints"?
A.
First, that all and every one, who believes, being members of Christ, are in
common, partakers of him, and of all his riches and gifts; (a)
secondly, that every one must know it to be his duty, readily and cheerfully
to employ his gifts, for the advantage and salvation of other members. (b)
(a) 1 John 1:3; 1 Cor.1:9; Rom.8:32; 1 Cor.12:12,13; 1 Cor.6:17. (b) 1Cor.12
:21; 1 Cor.13:1,5; Philip.2:4-8.
Q. 56.
What believest thou concerning "the forgiveness of sins"?
A.
That God, for the sake of Christ's satisfaction, will no more remember my si
ns, neither my corrupt nature, against which I have to struggle all my life
long; (a)
but will graciously impute to me the righteousness of Christ, (b)
that I may never be condemned before the tribunal of God. (c)
(a) 1 John 2:2; 1 John 1:7; 2 Cor.5:19,21. (b) Jer.31:34; Ps.103:3,4;
Ps.103:10,12; Mic.7:19,23-25. (c) Rom.8:1-4; John 3:18; John 5:24.
英文2011版
Lord’s Day 21
Q & A 54
Q. What do you believe
concerning “the holy catholic church”?
A. I believe that the Son of God
through his Spirit and Word,1
out of the entire human race,2
from the beginning of the world to its end,3
gathers, protects, and preserves for himself
a community chosen for eternal life4
and united in true faith.5
And of this community I am6 and always will be7
a living member.
1 John 10:14-16; Acts 20:28; Rom. 10:14-17; Col. 1:18
2 Gen. 26:3b-4; Rev. 5:9
3 Isa. 59:21; 1 Cor. 11:26
4 Matt. 16:18; John 10:28-30; Rom. 8:28-30; Eph. 1:3-14
5 Acts 2:42-47; Eph. 4:1-6
6 1 John 3:14, 19-21
7 John 10:27-28; 1 Cor. 1:4-9; 1 Pet. 1:3-5
Q & A 55
Q. What do you understand by
“the communion of saints”?
A. First, that believers one and all,
as members of this community,
share in Christ
and in all his treasures and gifts.1
Second, that each member
should consider it a duty
to use these gifts
readily and joyfully
for the service and enrichment
of the other members.2
1 Rom. 8:32; 1 Cor. 6:17; 12:4-7, 12-13; 1 John 1:3
2 Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:20-27; 13:1-7; Phil. 2:4-8
Q & A 56
Q. What do you believe
concerning “the forgiveness of sins”?
A. I believe that God,
because of Christ’s satisfaction,
will no longer remember
any of my sins1
or my sinful nature
which I need to struggle against all my life.2
Rather, by grace
God grants me the righteousness of Christ
to free me forever from judgment.3
1 Ps. 103:3-4, 10, 12; Mic. 7:18-19; 2 Cor. 5:18-21; 1 John 1:7; 2:2
2 Rom. 7:21-25
3 John 3:17-18; Rom. 8:1-2
赵中辉版
主日21
问54：你对神圣大公教会是怎样理解的？
答：从全人类当中1，自全世界的开始到末了2 ，神的儿子3借着他的圣灵和话语4，为自
己聚集5 、保卫并存留一群选民6，在真实信仰里联合一起，直到得永生7；并且我是，
也永远是这群体里有生命的一员8。
问55：你对“圣徒相通”是怎样理解的？
答：第一，所有信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份9。第二，每一
个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处10
问56：你对“罪得赦免”是怎样相信的？
答：我信神因基督补偿了罪的缘故11，不再记念我的罪，也不记念我在一生中需要与之
斗争的罪恶天性；反而凭恩典将基督的义分给我12，叫我永不再定罪13。
1、申10：14-15：看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华
但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，象今日一样。
2、创26：4：我要加增你的后裔，象天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，
并且地上万国必因你的后裔得福。
3、约10：11：我是好牧人，好牧人为羊舍命。
4、赛59：21：耶和华说：“至于我与他们所立的约，乃是这样：我加给你的灵，传给你
的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，今直到永远。这是耶和华说
的。”
5、罗9：24：这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有
什么不可呢？
弗1：10：要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同
归于一。
6、约10：16：我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并
且要合成一群，归一个牧人了。
7、徒13：48：外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。
8、林前1：8-9：他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神
是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
罗8：35：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿
吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
9、约1：3-4：万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头
，这生命就是人的光。
罗8：32：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和一同白白地赐给我
们吗？
林前12：13：我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受
洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
10、林前13：5：不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
腓2：4-6：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他
本有 神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
11、约壹2：2：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
林后5：19、21：这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上
，并且将这和好的道理托付了我们。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面
成为神的义。
12、耶31：34：他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：“你该认识耶和华。”
因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪
恶。这是耶和华说的。
诗103：3-4、10-11：他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡
，以仁爱和慈悲为你的冠冕?他没有按我们的罪过待我 们，也没有照我们的罪孽报应我
们。天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。
罗8：1-3：如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶
稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有 所不能行的，神就差遣
自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。
13、约3：18：信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名
。
陈达/王志勇版
问54：你对神圣大公教会是怎样理解的？
答：从全人类当中，自全世界的开始到末了，神的儿子藉着他的圣灵和话语，为自己聚
集、保卫并存留一群选民，在真实信仰里联合一起，直到得永生；并且我是，也永远是
这群体里有生命的一员。
问55：你对「圣徒相通」有何了解？
答：第一，所行信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份；第二，每一
个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处。
问56：你对「罪得赦免」是怎样理解的？
答：神因基督补偿了罪的缘故，不再记念我的罪，也不记念我在一生中需要与之斗争的
罪恶天性：反而凭恩典将基督的义分给我，叫我永不再定罪。
基督教要义圣经课程版
主日廿一
问54：你对神圣大公教会是怎样理解的？
答：从全人类当中（a），自全世界的开始到末了（b），神的儿子（c）借着他的圣 灵
和话语（d），为自己聚集，保卫并存留一群选民（e），在真实信仰里联合一起 （f）
，直到得永生（g）；并且我是，也永远是（h）这群体里有生命的一员（i）。
(a) 创世记26：4，启示录5：9
(b) 诗篇71：17-18，以赛亚书59：21，哥林多前书11：26
(c) 以弗所书5：26，约翰福音10：11，使徒行传20：28，以弗所书4：11-13
(d) 以赛亚书59：21，罗马书1：16，10：14-17，以弗所书5：26
(e) 马太福音16：18，约翰福音10：28-30，诗篇129：1-5
(f) 使徒行传2：42，以弗所书4：3-5
(g) 罗马书8：29，以弗所书1：10-13
(h) 诗篇23：6，哥林多前书1：8-9，约翰福音10：28，约翰壹书2：19，彼得前书1：
5
(i) 约翰壹书3：14，19：21，哥林多后书13：5，罗马书8：10
信徒的团契
圣灵不仅在信徒与基督之间，而且在信徒之间建立联系，这就是教会的团契。通过这种
途 径，神的儿女之间产生一种联合。圣父神从创世以来就已拣选他们。这群人有着同样
的信 仰，就是《使徒信经》中所宣告的。他们被圣子和圣灵从全人类当中聚集出来。教
会并不 是人的工作，而是神的作为。
圣灵的工作
圣灵是怎样工作的呢？是在布道中，通过神话语和圣灵强有力的呼召。“所以主说：‘
你 这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了’”（以弗所书5：14）。
基督的 功德使得神重新住在人里面，愿意在那里作工。因此神在五旬节派遣圣灵以一种
极不寻常 的方式进入世界，是以风为讯--眼不能见，但感觉得到它的力量；吹倒一切，
也赐给生命； 也以火为证--吞灭一切，但也炼净一切，启示温暖人心。他的工作马上产
生果效：成千的 人悔改归主。他们是为父神拣选，为圣子救赎，为圣灵吸引的。
基督也派遣受圣灵感动的布道者到世人当中，宣扬神的话语，圣灵使这些话语在人心里
产 生强有力地影响，这样，有罪和不信的人们才得以悔改相信，接受《圣经》的真理，
相信 神的话语，并且真理更新他们的全人。我们读过吕底亚，那个卖紫色布匹的妇人的
故事： “主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（使徒行传16：14）。
就这样，一个圣洁（就是为基督宝血所洁净），普世（在全世界建立）的基督教会产生
了。 就是到世界的末日，还会有罪人加入这个基督的教会。
丰盛的恩典
基督也借圣灵和他的话语保卫存留他所有的子民。他作他们的王，保卫他们对抗一切仇
敌， 一切险境，对抗一切从内从外而来的，妄图欺骗他们或凶暴地把他们从神身边拖开
，不让 他们事奉神的势力。基督也给他的子民食物和药品：就是他的话语和圣礼，以存
留他们。 因为基督爱他的教会：“就是他用自己血所买来的”（使徒行传20：28）。
在这群人当中，神的儿女可以欢喜地说：“我是，也永远是这群体里有生命的一员”。
他 因着神的恩典成为神的儿女，也将永远是神的儿女。
问55：你对“圣徒相通”是怎样理解的？
答：第一，所以信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份（a）。第二，
每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处（b）。
(a) 约翰壹书1：3，罗马书8：32，哥林多前书12：12-13，6：17
(b) 哥林多前书12：21，13：1，5，腓立比书2：4-8
圣徒相通
基督徒教会被称为“圣徒相通”。所谓“圣徒”，并不是因为他们无罪，而是因为他们
的 罪通过基督的宝血得到赦免，他们的心从圣灵那里获得新生，这样，他们重新愿意按
照神 的律法去生活。所有真信徒都是这样的。
首先，借着信心，他们与基督相通，因为住在基督里的圣灵，也住在信徒里面。圣灵赐
给 他们信心，由此把他们连接到基督里（主日7，问答20）。因为他们属于基督，他们
也分 享他一切的丰富和恩赐。这些都是基督丰盛的恩惠。
保罗写到：“但你们得以在基督里，是本乎神（就是通过神的恩典和能力），神又使他
成 为我们的智慧，公义，圣洁，救赎”（哥林多前书1：30）。
圣灵的恩赐
但基督也通过圣灵赐下许多属灵的恩赐。保罗说：“圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，
和 平，忍耐，恩赐，良善，信实，温柔，节制”（加拉太书5：22-23）。他让他们分享
在基 督里所积蓄的一切智慧和知识（歌罗西书2：3）。他也给他们事奉教会的恩赐。正
如使徒 所写：“按我们所得的恩赐各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；
或作执事， 就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；
施舍的，就当 诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心”（罗马书12：6-8）。
圣徒彼此相通
圣徒相通还意味着信徒使用他们所得的恩赐，造益其他信徒。这是神对他们的呼召；同
时 他们也是自愿，欢喜地作这一切--虽然他们这样作时，仍然带着种种缺陷。那些爱基
督者 也爱属基督的人！那属基督的人活着不再只是为了他自己，他愿意为神的荣耀和他
人的益 处而活。就象保罗所说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主
的，都从 一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（哥林多前书12：13，也见1
4-21节）。
信徒也必须在神的话语上和圣礼中操练与圣徒相通，好使自己信心和爱心的热火不断燃
烧。 在《希伯来书》中我们读到：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停
止聚会， 好像那些停止惯了的人；倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”（
10：24-25）。
问56：你对“罪得赦免”是怎样相信的？
答：我信神因基督补偿了罪的缘故，不再纪念我的罪，也不纪念我在一生中需要与之斗
争的罪恶天性（a）；反而凭恩典将基督的义分给我（b），叫我永不再定罪（c）。
(a) 约翰壹书2：2，1：7，哥林多后书5：19
(b) 罗马书7：23-25，耶利米书31：34，弥迦书7：19，诗篇103：3，10，12
(c) 约翰福音3：18，5：24
所有的罪均得赦免
真正的基督徒相信自己的罪已得赦免。这样的赦免怎样才可能呢？是因为基督已为罪作
了 补偿：他为所有的信徒付上了足够的赎价，就是说，完全地满足了对他们违背神律法
的罪 施行惩罚的要求。虽然他本身无罪，但他忍受了对罪的惩罚。他代替神的儿女忍受
了罪的 刑罚。因此他们的罪就得到了饶恕。这给我们带来了无法想象的安慰。大卫说：
“东离西 有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗篇103：12）。
这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪，对将来所犯的罪也适用。因为基督徒的罪恶
天 性--就是罪的源泉还在，要到他死去的那一天才会枯竭。这是他生命中最痛苦的事情
。他 一生都与之搏斗，但不能完全战胜它。在痛苦当中，他的安慰是神也已经饶恕了这
罪恶的 天性。它为基督的义所遮盖，因为基督已经为他所犯过的和将要犯的罪付了赎价
。因为这 完全的赎价，神也将饶恕他身上尚存的软弱。而且他知道在死的那一刻，神将
把他从这罪 恶中完全拯救出来。
有罪但已圣洁。
保罗因为这罪的天性而叹息，呻吟道：“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战
， 把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢
？感 谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！”（罗马书7：23-25）
在最后的审判中，神将不会让信徒为他们自己的罪行和罪性负责，因此神的儿女不会在
审 判中被定罪。相反，神要把基督完全的义（就是对神律法完全的顺服）分给他，就好
像他 从不曾犯过任何罪，好像他的一生除了顺从神的律法以外，再也不曾作过别的事。
我们除 了称此为恩典，还能说别的什么呢？
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
赵中辉版 http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?Catego
ryId=53b0e291-51e4-401c-a25f-0eb9d4dae41f&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0
000-000000000000&ContentId=4c30c1d6-2f24-410a-9610-c58b8b26c758
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com
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574”
1个分类: 海德堡要理问答
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd010153n4.html | J*****3
发帖数: 4298 | 2 这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪，对将来所犯的罪也适用。
------------
怪异扭曲的理论， | C*****e
发帖数: 367 | 3 是的，一切的罪
【在 J*****3 的大作中提到】
: 这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪，对将来所犯的罪也适用。
: ------------
: 怪异扭曲的理论，
| J*****3
发帖数: 4298 | 4 那我可以引申为，如果有人杀了人，但是信了基督教，罪就赦免了。这位信教的兄弟是
为连环杀手，他认为他以后的罪也赦免了，他祷告下，继续开杀戒。抛开法律上的罪，
他在你的主那里最是赦免了，对吧
【在 C*****e 的大作中提到】
: 是的，一切的罪
| C*****e
发帖数: 367 | 5 明知故问么
一个人信神之后因为老我的存在，还是会犯罪，但是这个以前的和将来的罪都被赦免。
你用杀人来比也可以，以前杀人和将来杀人的罪都被赦免。
被赦免什么意思？如果只以前的赦免，将来的不赦免，还是没赦免，还是要灭亡的。
但是，基督徒需要遵行律法，做了错事也会有后果的。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 那我可以引申为，如果有人杀了人，但是信了基督教，罪就赦免了。这位信教的兄弟是
: 为连环杀手，他认为他以后的罪也赦免了，他祷告下，继续开杀戒。抛开法律上的罪，
: 他在你的主那里最是赦免了，对吧
| J*****3
发帖数: 4298 | 6 那就是赦免了，听上去虽然不合理
律法很多，到底要遵守哪些？哪些不遵守，
你上回回答个星期天捡柴的问题，辛苦了 HOHO
【在 C*****e 的大作中提到】
: 明知故问么
: 一个人信神之后因为老我的存在，还是会犯罪，但是这个以前的和将来的罪都被赦免。
: 你用杀人来比也可以，以前杀人和将来杀人的罪都被赦免。
: 被赦免什么意思？如果只以前的赦免，将来的不赦免，还是没赦免，还是要灭亡的。
: 但是，基督徒需要遵行律法，做了错事也会有后果的。
| C*****e
发帖数: 367 | 7 道德律是要遵守的，就是十诫
耶稣怎么说的
太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太 12:10 那里有一个人枯干了一只手。
有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：
“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊
何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” 太 12:13 于是对那人说：“伸出手
来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？ 太 12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 太
12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪
的了。 太 12:8 因为人子是安息日的主。”
【在 J*****3 的大作中提到】
: 那就是赦免了，听上去虽然不合理
: 律法很多，到底要遵守哪些？哪些不遵守，
: 你上回回答个星期天捡柴的问题，辛苦了 HOHO
| J*****3
发帖数: 4298 | 8 若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話，父母就要抓住他，帶到城門，眾人就
要用石頭將他打死 ～申命記 21
这个还要遵守吗
12:
？
【在 C*****e 的大作中提到】
: 道德律是要遵守的，就是十诫
: 耶稣怎么说的
: 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太 12:10 那里有一个人枯干了一只手。
: 有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：
: “你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊
: 何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” 太 12:13 于是对那人说：“伸出手
: 来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
: 太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
: 2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
: 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
| C*****e
发帖数: 367 | 9 你先看看什么是十诫
【在 J*****3 的大作中提到】
: 若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話，父母就要抓住他，帶到城門，眾人就
: 要用石頭將他打死 ～申命記 21
: 这个还要遵守吗
:
: 12:
: ？
| J*****3
发帖数: 4298 | 10 第一就是不能拜其他神 HOHO，狭隘，没有共产主义精神
【在 C*****e 的大作中提到】
: 你先看看什么是十诫
| l*****a
发帖数: 38403 | 11 胡扯八道
4. 凡犯罪的、就是违背律法．违背律法就是罪。
5. 你们知道主曾显现、是要除掉人的罪．在他并没有罪。
6. 凡住在他里面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。
8. 犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的
作为。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
【在 C*****e 的大作中提到】
: 明知故问么
: 一个人信神之后因为老我的存在，还是会犯罪，但是这个以前的和将来的罪都被赦免。
: 你用杀人来比也可以，以前杀人和将来杀人的罪都被赦免。
: 被赦免什么意思？如果只以前的赦免，将来的不赦免，还是没赦免，还是要灭亡的。
: 但是，基督徒需要遵行律法，做了错事也会有后果的。
| C*****e
发帖数: 367 | 12 这怎么是共产呢？
其实除了第一之前还有序言
【在 J*****3 的大作中提到】
: 第一就是不能拜其他神 HOHO，狭隘，没有共产主义精神
| J*****3
发帖数: 4298 | 13 犹太民族“因为不屈服于奴役，所以他们选择了流浪”，摩西带领他的族人在西奈山下
祈祷，请求耶和华为他人族人指一条道路。一只看不见的手──上帝之手在西奈山的峭
壁上刻出十条戒律。《摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“
人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我
即弃之”的权利。
就这个？我又不信神话，我不信看不见的手
【在 C*****e 的大作中提到】
: 这怎么是共产呢？
: 其实除了第一之前还有序言
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