r********7
发帖数: 887 | 1 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
註解是沒有背景的，因為真理就是這麼說。所以讀恢復本的註解是好的，但是也不要丟
棄和合本。李弟兄一再說，和合本是七種最好的翻譯之一，它的價值是還在的。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 Actually this particular example, i think union version translation is much
closer to the meaning of logos.
http://en.wikipedia.org/wiki/Logos
臘
【在 r********7 的大作中提到】
: 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
: 文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
: 些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
: 復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
: 「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
: 」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
: 」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
: 反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
: 靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
: 我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
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w******g
发帖数: 10018 | 3 这里用的logos是要和另一个词rhema区别开来，但是它们所对应的希腊文都是
דָּבָר（dabar）。翻译成“道”估计也是这个意思。不过要说是跟logos的哲学概念
相近，那就是误解了。
much
【在 l**********t 的大作中提到】
: Actually this particular example, i think union version translation is much
: closer to the meaning of logos.
: http://en.wikipedia.org/wiki/Logos
:
: 臘
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 任大懂希臘文嗎？
【在 r********7 的大作中提到】
: 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
: 文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
: 些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
: 復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
: 「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
: 」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
: 」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
: 反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
: 靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
: 我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
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r********7
发帖数: 887 | 5 不懂。一点都不懂。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 任大懂希臘文嗎？
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 但是你知道哪個版本比較忠於原文，這神奇功力
是你天生就會的，還是苦練出來的？
【在 r********7 的大作中提到】
: 不懂。一点都不懂。
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r********7
发帖数: 887 | 7 查字典呗，不是你说上厕所都要带字典的么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 但是你知道哪個版本比較忠於原文，這神奇功力
: 是你天生就會的，還是苦練出來的？
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 你用哪一本希臘字典？
你才44歲，記性就這麼糟？ 我哪裡說過上廁所帶字典？
【在 r********7 的大作中提到】
: 查字典呗，不是你说上厕所都要带字典的么？
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r********7
发帖数: 887 | 9 你查查？ 你不是问过谁有没字典的么？估计当时那个谁正在上厕所，所以我的理解：
你要求别人上厕所都得带字典啊。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你用哪一本希臘字典？
: 你才44歲，記性就這麼糟？ 我哪裡說過上廁所帶字典？
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
你難怪你會信基督教，理解能力這麼『高超』
再問一次，你用哪本希臘字典？
【在 r********7 的大作中提到】
: 你查查？ 你不是问过谁有没字典的么？估计当时那个谁正在上厕所，所以我的理解：
: 你要求别人上厕所都得带字典啊。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
S*********o
发帖数: 1334 | 12 > 你要相信，李弟兄的
> 註解是沒有背景的，因為真理就是這麼說。
这是明显个人崇拜、偏离真理，把李常受的注解高抬到跟真理平起平坐，岂有此理。
【在 r********7 的大作中提到】
: 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
: 文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
: 些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
: 復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
: 「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
: 」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
: 」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
: 反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
: 靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
: 我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 相比你们对待奥古斯丁马丁路德加尔文也不算啥巴
【在 S*********o 的大作中提到】
: > 你要相信，李弟兄的
: > 註解是沒有背景的，因為真理就是這麼說。
: 这是明显个人崇拜、偏离真理，把李常受的注解高抬到跟真理平起平坐，岂有此理。
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a***g
发帖数: 2402 | 14 恢复本我没有读过，所以不敢做评论，但对于和合本，简直翻译的和车祸现场似的。很
抱歉这样形容它，但和合本圣经确实是中文翻译史上的一场灾难。我是个业余外国文学
爱好者，看过各个时期的从各种外文翻译成中文的作品，里面有好的有差的，但从来没
见过这么差的，与其看和合本还不如看希腊文或者希伯来文的，尽管我根本不懂希腊文
和希伯来文，但至少这些版本的圣经不会让我觉得恶心。
【在 r********7 的大作中提到】
: 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
: 文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
: 些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
: 復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
: 「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
: 」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
: 」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
: 反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
: 靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
: 我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
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E*****m
发帖数: 25615 | |
