预定论讨论（16）预定论是对所有事物从初因到终果包括过程的全面回答而不是只考虑过程 - TrustInJesus版

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TrustInJesus版 - 预定论讨论（16）预定论是对所有事物从初因到终果包括过程的全面回答而不是只考虑过程

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不管是了凡大师也好，还是人间的任何智慧也好，对事物的过程都有比较深入的探讨和
总结，这一点基督教信仰不但不会否定，而且予以正面肯定，认为这是神造人时给人的
能力的正常发挥。而智慧的反面是愚拙，是对神赐予的智慧没有正确应用。
但是自从亚当犯罪使人堕入罪中以后，人和神失去了正常的联系，使得本来应有的智慧
受到了极大的限制。如同箴言教导的那样，“智慧的开端是敬畏耶和华”，世人都在悖
逆神，连开端都没有了，何谈真正的智慧？因此如果没有圣灵的拯救和指引，人只能在
一个狭隘的圈子里就事论事地认识和谈论事情的原因和结果，而不明白起初的原因和和
最终的结果在哪里，更不知道在事物发展过程中决定性的因果是什么，目的何在。
这样因果律，宿命论，迷信，无神论等等，就被人的智慧总结出来，解释这个世界，指
导人们的思维和行动了。
而基督教的预定论，明确说明，万物的起因是神的创作动机，万事的结局是神的创造目
的，万事的过程是神根据自己的动机保证自己目的实现的掌管。
有人反驳，即使如此，你还是对什么事情发生不发生，一个人的结局到底是什么，茫然
无知。
这个说法有一定的道理，正如我们知道有神，但是依然不能知道神的全知范围一样，人
类不管是个体还是总体，永远不会到达知识圆满的地步。这是有人是被造的性质决定的。
但是，这不是人该知道的而不知道的借口。什么是该知道的？起码有两个方面。一个是
圣经，有关神的创造人的初衷拯救人的计划以及人类的最后结局，圣经都给了我们全面
而清晰的启示，以至于任何人只要有渴慕之心，认真学习圣经都会明白神的旨意，计划
，和要求。另一个就是神造的物质世界，包括自然和历史，这是神的本质属性和大能的
体现，要了解这个方面不会让人觉得没事可做，而是一生所做非常有限。试问任何一个
人，有谁敢说自己对两个方面，直至只有一个方面，更甚至只有一个方面的一部分可以
说精通了？
说远了，兜回来。预定论只是让人知道这个最基本的以神中心的世界观，让人的思维站
在一个更广阔的基础上，不要固步自封，没有打开眼界，却以为整个世界已经了然于胸
了，而不是说对所有细节都已经知道清楚。人知道什么，也是神预定的，不是自己随心
所欲的。当务之急，就是把自己面临的事情思考清楚，对围绕自己的环境有正确的应对
举措，因为如果你对预定论有了初步认识，就知道你现在的状态和环境，都不是出于偶
然。

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