L******N
发帖数: 1858 | 1 列王紀（和歷代志）被公認為是了解古代以色列與猶大歷史的主要來源。
列王纪包括了幾乎達四世紀時間的以色列與猶大歷史，即是自主前第十世紀中葉之前，
大卫王去世及所羅門繼承王位開始，至耶路撒冷及猶大王國在主前五八七或五八六年不
敵巴比倫勢力而最終淪亡的這段期間。
以色列人君王的制度是屬人的方法，從撒母耳記上便可見百姓要求撒母耳為他們立一王
，撒母耳知道這事不是神所喜悅的就非常難過，但神告訴撒母耳，以色列民從出埃及開
始便不要他，他們立王的原因是要有一人領導他們，正如列國一樣，其實在神的百姓，
國度中間就是世人的行列，他們把人的方法搬進去，要使以色列國變成列國一樣。
這事是神所許可的意旨，不是神所命定的旨意，神要在他們有王的 地方中顯出神
的作為，他們要求一眼見的王，如列國一般，但他們的方法並不成功，反而亡在異國外
邦人的手中。
列王紀上下明顯地告訴我們關乎兩方面的教訓：
（1）人與人的方法永遠是失敗的。
（2）神一直作主，並沒有離棄以色列子民，神對他們仍有盼望。
人是失敗：
從所羅門王往下閱讀，直至本書之末，均看到人的失敗，雖然以色列在萬國中被選
作神的百姓，我們也明顯地看見有神的教導，同在 |
L******N
发帖数: 1858 | |
j*****7
发帖数: 10575 | |
w*******e
发帖数: 6802 | |
w*******e
发帖数: 6802 | 5 这2卷书，我自己是看的稀里糊涂。感觉历史事件太多了。
现在跟着姐妹后面好好学习。
【在 L******N 的大作中提到】
: 列王紀（和歷代志）被公認為是了解古代以色列與猶大歷史的主要來源。
: 列王纪包括了幾乎達四世紀時間的以色列與猶大歷史，即是自主前第十世紀中葉之前，
: 大卫王去世及所羅門繼承王位開始，至耶路撒冷及猶大王國在主前五八七或五八六年不
: 敵巴比倫勢力而最終淪亡的這段期間。
: 以色列人君王的制度是屬人的方法，從撒母耳記上便可見百姓要求撒母耳為他們立一王
: ，撒母耳知道這事不是神所喜悅的就非常難過，但神告訴撒母耳，以色列民從出埃及開
: 始便不要他，他們立王的原因是要有一人領導他們，正如列國一樣，其實在神的百姓，
: 國度中間就是世人的行列，他們把人的方法搬進去，要使以色列國變成列國一樣。
: 這事是神所許可的意旨，不是神所命定的旨意，神要在他們有王的 地方中顯出神
: 的作為，他們要求一眼見的王，如列國一般，但他們的方法並不成功，反而亡在異國外
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 人名那个多啊.....
看好几遍才能有点感觉
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这2卷书，我自己是看的稀里糊涂。感觉历史事件太多了。
: 现在跟着姐妹后面好好学习。
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L******N
发帖数: 1858 | 7 我也是，趁着这个机会好好学习一下:)
【在 w*******e 的大作中提到】
: 这2卷书，我自己是看的稀里糊涂。感觉历史事件太多了。
: 现在跟着姐妹后面好好学习。
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e********7
发帖数: 565 | 8
【在 L******N 的大作中提到】
: 列王紀（和歷代志）被公認為是了解古代以色列與猶大歷史的主要來源。
: 列王纪包括了幾乎達四世紀時間的以色列與猶大歷史，即是自主前第十世紀中葉之前，
: 大卫王去世及所羅門繼承王位開始，至耶路撒冷及猶大王國在主前五八七或五八六年不
: 敵巴比倫勢力而最終淪亡的這段期間。
: 以色列人君王的制度是屬人的方法，從撒母耳記上便可見百姓要求撒母耳為他們立一王
: ，撒母耳知道這事不是神所喜悅的就非常難過，但神告訴撒母耳，以色列民從出埃及開
: 始便不要他，他們立王的原因是要有一人領導他們，正如列國一樣，其實在神的百姓，
: 國度中間就是世人的行列，他們把人的方法搬進去，要使以色列國變成列國一樣。
: 這事是神所許可的意旨，不是神所命定的旨意，神要在他們有王的 地方中顯出神
: 的作為，他們要求一眼見的王，如列國一般，但他們的方法並不成功，反而亡在異國外
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Y****r
发帖数: 671 | 9
【在 L******N 的大作中提到】
: 列王紀（和歷代志）被公認為是了解古代以色列與猶大歷史的主要來源。
: 列王纪包括了幾乎達四世紀時間的以色列與猶大歷史，即是自主前第十世紀中葉之前，
: 大卫王去世及所羅門繼承王位開始，至耶路撒冷及猶大王國在主前五八七或五八六年不
: 敵巴比倫勢力而最終淪亡的這段期間。
: 以色列人君王的制度是屬人的方法，從撒母耳記上便可見百姓要求撒母耳為他們立一王
: ，撒母耳知道這事不是神所喜悅的就非常難過，但神告訴撒母耳，以色列民從出埃及開
: 始便不要他，他們立王的原因是要有一人領導他們，正如列國一樣，其實在神的百姓，
: 國度中間就是世人的行列，他們把人的方法搬進去，要使以色列國變成列國一樣。
: 這事是神所許可的意旨，不是神所命定的旨意，神要在他們有王的 地方中顯出神
: 的作為，他們要求一眼見的王，如列國一般，但他們的方法並不成功，反而亡在異國外
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