w*******2
发帖数: 155 | 1 在主內弟兄姊妹的見證中，我聽到最多的就是得到主的恩典。幾乎每個人都在談論
著主的恩典，同時也不斷地向主耶穌索取更多的恩典，甚至家裡的大事小事都要求主為
我們預備。即使有一些人撇下一切，熱心為主作工也都是為了獲得「今生得百倍，來世
得永生」的福分。回想自己信主多年也得到了不少主的恩典，在這十多年中自己的屬靈
生命並沒有得到真正的供應，仍然活在「白天犯罪，晚上認罪」的敗壞情形之中，更沒
有找到真正的「勝罪祕訣」。對此我特別的困惑和迷茫，我曾經也找過很多教會，希望
能從他們那裡得著一些扶持、供應。結果發現各處教會都是一樣的荒涼，生命靈裡都處
於飢渴狀態，信徒也都消極軟弱……我常常懷疑自己這樣信下去就真的蒙主稱許嗎？面
對這些問題我不斷地向主呼求：「主啊！你在哪裡？我怎麼感覺不到你的同在啊？主啊
！你什麼時候回來呢？為什麼我看著聖經卻感受不到你的同在呢？」直到有一天，我有
幸接受了主耶穌的再來——全能神的末世福音，通過看全能神的話，困惑我多年的這個
問題終於找到了答案，使我乾涸的心靈得到了滋潤。
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l******t
发帖数: 490 | 2 全能神教會（維基百科，自由的百科全書）
全能神教會又稱東方閃電、末世恩主教會、新歌教會、實際神教會，最近又自稱「國度
福音教會」，也被稱為「七靈派」、「二次救主派」、「新能力主教會」、「真光派」
、「真道派」，是一個自稱為基督教分支、被絕大多數基督教教派和中華人民共和國政
府認定為邪教組織的教派。
【在 w*******2 的大作中提到】
: 在主內弟兄姊妹的見證中，我聽到最多的就是得到主的恩典。幾乎每個人都在談論
: 著主的恩典，同時也不斷地向主耶穌索取更多的恩典，甚至家裡的大事小事都要求主為
: 我們預備。即使有一些人撇下一切，熱心為主作工也都是為了獲得「今生得百倍，來世
: 得永生」的福分。回想自己信主多年也得到了不少主的恩典，在這十多年中自己的屬靈
: 生命並沒有得到真正的供應，仍然活在「白天犯罪，晚上認罪」的敗壞情形之中，更沒
: 有找到真正的「勝罪祕訣」。對此我特別的困惑和迷茫，我曾經也找過很多教會，希望
: 能從他們那裡得著一些扶持、供應。結果發現各處教會都是一樣的荒涼，生命靈裡都處
: 於飢渴狀態，信徒也都消極軟弱……我常常懷疑自己這樣信下去就真的蒙主稱許嗎？面
: 對這些問題我不斷地向主呼求：「主啊！你在哪裡？我怎麼感覺不到你的同在啊？主啊
: ！你什麼時候回來呢？為什麼我看著聖經卻感受不到你的同在呢？」直到有一天，我有
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w*******2
发帖数: 155 | 3
恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他
們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到
拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-
55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們
敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿
石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約
律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人
一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，
是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆
耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什
麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十
字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連
整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識耶穌就是神自己。當耶穌問他們「人說我人子是誰
」時，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位，
只有彼得說耶穌是基督，是永生神的兒子，但這也是聖靈開啟他的，並不是他當時就有
這個認識（參閱太16：13-17）；當他們與耶穌一同乘船遇到狂風巨浪時，他們不相信
有耶穌同在他們必蒙保守平安無事，所以還能產生極度恐懼之心；當耶穌被羅馬兵丁抓
去時他們因著害怕受牽連而四散逃開；還有出賣主耶穌的猶大，也是因他只把耶穌看作
是一個教人的老師，看作是一個小小的夫子，不知道耶穌就是鑒察一切的神，他才敢大
膽地偷取耶穌錢袋裡的錢花，他一次次地撒謊欺騙弟兄姊妹，認為耶穌毫不知情，以致
最後竟然為了三十塊錢出賣了耶穌。他們若真認識耶穌就是超凡的屬天的那一位，他們
還會做出這樣的事嗎？同樣，現今的各宗各派，他們口口聲聲說自己信耶穌基督，日思
夜盼主耶穌的二次再來，但當主耶穌真的來到時，他們卻瘋狂地抵擋起來。他們盼來了
基督卻百般否認、定罪基督，這不也是對基督的實質沒有認識而只看外表的結果嗎？
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【在 l******t 的大作中提到】
: 全能神教會（維基百科，自由的百科全書）
: 全能神教會又稱東方閃電、末世恩主教會、新歌教會、實際神教會，最近又自稱「國度
: 福音教會」，也被稱為「七靈派」、「二次救主派」、「新能力主教會」、「真光派」
: 、「真道派」，是一個自稱為基督教分支、被絕大多數基督教教派和中華人民共和國政
: 府認定為邪教組織的教派。
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w*****u
发帖数: 756 | 4 1）根据“圣经”，所有动物、飞鸟都是吃草的。证据：
创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它
们作食物。事就这样成了。
2）根据“圣经”，基们的主子耶和华/耶稣说的话是不会改变的。证据：
诗篇 89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
玛拉基书 3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
3）如果基督教不是骗人的，那么，显然，所有的动物/飞鸟现在应该还在吃草！
======〉〉〉事实：狮子老虎吃肉，小鸟吃虫子。
结论：“圣经”和基本事实矛盾，证明基督教是骗人的。 |
w*******2
发帖数: 155 | 5
聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
意 的 。
伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
是詩歌和智慧書，一類是使徒寫的書信。那麼，這些書中哪些有人意的摻雜，哪些沒有
人意的摻雜呢？
我們先來看一下歷史書。歷史書包括：舊約中的摩西五經、約書亞記至以斯帖記，
以及新約的四福音書和使徒行傳。舊約聖經的歷史書記載了神創世的工作以及律法時代
的工作，我們從中可以看到神是如何創造天地萬物的，可以看到以色列人的歷史，可以
看到耶和華在以色列人中所作的律法時代的工作。這些歷史書中除了創世記以外，其餘
的都是人根據記憶或他人的傳說而寫成的。書中所記載的都是曾經發生過的事實，並不
是神的默示。新約中的四福音書也是如此，是耶穌的門徒對耶穌作工的記載，正如路加
所說的：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳
道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著
次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路1：1－4）可見，四福音書是路加
等人根據傳道人所傳的和作者本人的所聽所見而寫的，並不是神直接默示給他們的。使
徒行傳是耶穌的門徒傳揚主道的傳記，並不是使徒對神所默示的話語的記錄。也就是說
，四福音書以及使徒行傳都是人把已經發生過的事記載下來的書籍，而不是人對神的默
示和對所得異象的記錄。正因為歷史書是人根據記憶和他人的傳說而寫出來的，那其中
的誤差與人意的摻雜也就不言而喻了。例如，在舊約撒母耳記下24章1節和歷代志上21
章1節都是記載大衛數點百姓的事。撒母耳記下24章1節記載的是耶和華激動大衛數點百
姓，而歷代志上21章1節卻說是撒但激動大衛數點百姓。這樣的誤差不是太大了嗎？再
看新約，論到猶大的死，所記載的也有所不同。在馬太福音27章5節裡說猶大是「吊死
」的，而在使徒行傳1章18節記載猶大的死卻是「……肚腹崩裂，腸子都流出來」。我
們想一想，這些歷史書若是沒有人意的摻雜，都是「神所默示的」，那為什麼對同樣一
件事會有兩種不同的說法呢？難道神還會說錯話嗎？我們從歷史書中這些記載的誤差上
就完全可以確定，歷史書並不是神直接默示的，其中必有人意的摻雜。當然，歷史書中
所記載的耶和華的話和主耶穌的話都是神的親口說話，沒有人意的摻雜。
我們再來看看使徒所寫的書信。我們知道，人有思維，在許多事上都有自己的主張
與認識，有的認識比較合乎神的心意，有的認識卻與神的心意相差好遠。因此在人的作
工中，不可避免地都有人主觀的看法摻雜在其中。這樣，人在作工中所發表的就不能說
是完全代表神的意思。使徒寫的書信，是他們根據當時教會的需要而寫的，其中有他們
自己的經歷，有對教會的安慰、勸勉、鼓勵，也有一些對教會的責備。信中的話有的是
來自聖靈的開啟光照，有的代表他們自己對主道的看見與認識，有的則完全是出於自己
的意思。就如保羅說：「我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇。」（林後
11：17）「論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己
的意見告訴你們。」（林前7：25）在這裡我們可以清楚地看到，保羅所說的這些話代
表他自己的經歷、看見與認識，並不是神直接指示他的，與先知所得的默示並不相同。
如果他所說的絕對是神的話臨到他，那他還敢說「像愚妄人放膽自誇」、「沒有主的命
令……就把自己的意見告訴你們」這樣的話嗎？再如，對同樣的一件事，使徒們的看法
也有不一樣的時候。如經上記載：彼得有一次和外邦人一起吃飯，後來見猶太人來了，
他就與外邦人分開了，彼得認為這樣做對；而保羅卻對彼得的做法持否定態度，當面責
備了彼得。（參閱加2：11、12）他們都是神所使用的人，如果說他們的作工中沒有人
意的摻雜，那他們對同一件事的看法怎麼會有分歧呢？可見，在他們的作工中不可避免
地摻雜有他們自己的看法與認識。即使書信中有一些聖靈開啟光照的話，但這些話也不
是神直接默示給他們的。可見，使徒書信並不是神直接「默示」的話語，而是使徒所寫
的自己在經歷主的作工中的看見和認識，其中必有人意的摻雜。
我們再來看看詩歌和智慧書。這些書包括約伯記、詩篇、箴言、傳道書和雅歌。這
些書都是人看見了耶和華的作為，領略了神的全能、神的智慧、神的愛，或是經歷了神
的試煉之後抒發出來的對神的感謝、讚美，以及人總結出來的對神的認識和哲理性的言
論。就如所羅門寫道：「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並
他們的作為都在神手中……」（傳9：1）「……又默想，又考查，又陳說許多箴言。」
（傳12：9）可見，所羅門所寫的是在考查、考究、默想中而得到的認識，並不是耶和
華直接默示給他的。例如詩篇就是作者自己寫的詩歌，並不是耶和華默示給人的。這些
詩歌大部分是在讚美神的作為，稱頌神的奇妙、難測，感謝神的保守與愛，如大衛的詩
中這樣唱道：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音。早晨我必向你陳明我的心意，並要儆
醒。因為你不是喜悅惡事的神。惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的
，都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕。好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。至
於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所。我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。」（詩
5：3－7）詩篇中還有一部分是作者因著一些人事物在抒發自己的情懷，如大衛得知約
拿單死亡後所寫的哀歌（參閱撒下1：17），這詩歌是大衛哀悼掃羅和約拿單所寫的，
並不是耶和華默示給他的。可見，詩篇不是耶和華寫好詞之後交給人讓人唱的，而是人
為抒發自己的情懷而作的歌，所以這是人的話。
http://www.godfootsteps.org/tr/about.html
【在 w*****u 的大作中提到】
: 1）根据“圣经”，所有动物、飞鸟都是吃草的。证据：
: 创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它
: 们作食物。事就这样成了。
: 2）根据“圣经”，基们的主子耶和华/耶稣说的话是不会改变的。证据：
: 诗篇 89:34 我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
: 玛拉基书 3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
: 3）如果基督教不是骗人的，那么，显然，所有的动物/飞鸟现在应该还在吃草！
: ======〉〉〉事实：狮子老虎吃肉，小鸟吃虫子。
: 结论：“圣经”和基本事实矛盾，证明基督教是骗人的。
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v***o
发帖数: 87 | |
w*****u
发帖数: 756 | 7
这样狡辩有意思吗？
创世纪第一章有没有人的话和撒旦的话？
4楼证明了基督教是骗人的。4楼的证明有问题吗？
请就事论事，不要东拉西扯。
【在 w*******2 的大作中提到】
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: 聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
: 伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
: ． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
: 雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
: 徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
: 主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
: 意 的 。
: 伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
: 整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
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