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发帖数: 524 | 1 蒋氏雪梅者，浙江兰溪人，法轮功副教主叶浩之妻也，适叶浩后，育有两女。叶浩
者，原刑部某司之员外郎，因求郎中职不得，退而生怨，遂投法轮功之李洪志，为其智
囊，聚纳信徒，积汇财币。公元一九九九年，法轮功围攻禁中，事败，而叶浩及李洪志
事先已举家迁海外。彼时，国际时局诡谲，域外某势力资巨款于法轮功，法轮功因而逢
生，李洪志、叶浩等诸人一扫出逃之惶然状，按金主所需，滋谣滥诉，无所不用其极。
叶浩身出名校，谋远善辩，尤得幕后金主之赏识，教内众徒极为推崇，俨然法轮功之灵
魂人物。浩之二女皆任教内要职，长女叶映红，掌“明慧网”；次女叶方红握法轮功电
视台之财权。蒋氏雪梅因夫女而贵，在教内亦煊赫一时。
蒋氏雪梅为独女，上有一嫡兄，从母姓王，尝有中风之疾。公元一九九二年，王氏
与妻戈璀娣赴京延良医治，遇蒋。蒋即以天花之辞鼓吹法轮功之奇效，称李洪志为“宇
宙主佛”，有神通，一掌可使橐驼者挺直。兄嫂均不疑，竟罢医药，俱从蒋习练法轮功
。戈氏后为浙江平湖法轮功站之站长，麾下从者有数百。王氏勤奋练功十七载，然中风
之疾鲜见缓解，后病渐危重。有亲劝之：“可去医院一观，病或革”，戈氏以“练功消
业”等言辞坚拒之。王氏弥留之际，其状甚惨，斜卧一藤椅，了无知觉，痰涎四流，无
滴药以进。王氏逝后两年，其妻戈氏因乳癌离世，病中一昧苦练法轮功，亦坚拒医药。
乙未年春，叶映红之同窗访美，无意摄得叶蒋夫妇街首练功照。照中数人盘腿而踞
，叶浩白发丛生，耄耋之态毕现，蒋氏雪梅垂首驼背，状甚凄怜。
无名太史公曰：橐驼者，亦称罗锅，古亦有之。其事迹散见于史书，或励志，或诙
谐，或催泪，或鄙夷，比照蒋氏雪梅，各具特色。
最为励志者罗锅，应为《庄子·达生篇》之“痀偻丈人”。孔仲尼适楚之途中见此
老翁，以杆捕蝉，无一失手。孔子怪之，此橐驼老翁告之，捕蝉之道在于专诚苦练，其
曾置数泥丸于杆首，心静力均而使泥丸不落，从而使心专一也，由是捕蝉，无往而不利
。孔子概叹之：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”千年之后，此语亦为蒲
松龄引用：“性痴则其志凝，故书痴者文必工,艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆
自谓不痴者也。”
最负盛名者罗锅，当为柳宗元笔下之种树郭橐驼传。文中述及长安西有一丰乐乡，
有一人善种树，不知其名，乡人只见其人为驼背，遂称之为郭橐驼。孰知此郭橐驼闻之
，不怒反喜，反由是自谓橐驼。其尤为珍贵者，乃此郭橐驼虽为残疾之身，然深谙种树
之道，所种之树，易迁植，易成活。以今人度之，此郭橐驼实乃盆景苗木之能手，身残
志坚之典范，若置今世，定然名利双收。
最为无辜之女橐驼，莫过于登徒子之妻也。昔大夫登徒子与美男宋玉同僚于楚。或
嫉宋玉之才，或妒宋玉之貌，又或因利益之争，登徒子遂谗于宋玉于楚王，称宋玉体貌
娴丽，好色善辞，勿使出入于后宫。楚王即以登徒子之言质问宋玉，宋玉辩称不好色，
并反唇相讥登徒子，攻讦其妻为罗锅，且蓬头挛耳，齞唇历齿，又疥且痔，其丑无比。
古今妇女，好美之心皆有之。宋玉与登徒子政见之争，累及妻妇，宋之言语刻薄，恐登
徒子之妻闻及此语，虽柔弱无力，抑或有与宋玉拼命决死之念。此实古今最为无辜之女
橐驼。
最为讹传之罗锅，莫过于清朝刘墉。《宰相刘罗锅》一剧热播大江南北，众皆以为
剧中刘塘为罗锅。然史家考证，刘塘实为相貌堂堂之八尺男儿。盖有清一代，学子应试
，需符“身、言、书、判”四则，缺一不可。史家以此而论，刘塘应非罗锅，后据考古
发现，刘墉腿骨尤长，果为一米九之英俊挺拔男儿。
最为冤死之罗锅，当为明朝江盈科《雪涛小说·催科》文中之病者。昔有医人，自
媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信
焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者
随直，亦复遂死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”此人
轻信庸医忽悠之言，徒死人手，诚为古今最为冤死之罗锅。
比照上述五者，无名太史公以为蒋氏雪梅实为最为讽刺之罗锅。橐驼，亦称驼背，
以医理而论，实为脊柱畸形病变。人之老矣，脊柱退变，实属常象，其病常源于脊椎关
节之长期磨损、增生或骨刺，又视体质、营养、锻炼之异，其其驼背程度亦有不同。医
者尝言，驼背者如及时就医，以合理锻炼、手术医治等手段，增强背肌之力量，挺伸躯
干，扩张胸廓，或可实现彻底矫正、局部矫正或控制症状发展之目的。昔日干练煊赫之
蒋氏雪梅，何以成今日蒋氏“橐驼”雪梅，以七旬之龄，以橐驼之姿，趔趄赴街练功不
已？“宇宙主佛”李洪志多次自媒称“一掌可拍平罗锅”，有人讥之，蒋氏雪梅何不请
“宇宙主佛”李洪志发功，一掌将橐驼拍平？无名太史公曰：其讽刺意味，足以标记史
册，令后世百代读之嗟吁不已。 |
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