Talk版 - 恤民济民善报 渎职害民恶报(3) (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪断流了，田里的庄稼枯萎了。颜真卿立即
重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人。就在颜真
卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄稼没几天就
变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊可哀。某当推君之仁泽，而致之于民；神当为民请
命于帝，使风调雨顺，灾害不作。既矢诸心，复质诸神。”向神明表达要为一方百姓尽
职尽责，祈求上天的保佑。刘克庄任满后又调至福建任职，离任前他写了《辞诸庙》：
“某来无异绩，去无遗爱。然三年之内，圄（监狱）空讼少，吾民不识水旱，神之赐也
。今时秩满，一旦别神而去，敢不告乎？”表达了对神的敬意，同时对神的赐福表示感
谢。
而不敬神佛，肆意妄为，最终都难逃报应。如南北朝时，周武帝禁止各种祭祀，拆毁寺
庙，焚毁经像，许多山神庙都被拆除了。当时多地发生大旱，于翼出任安州的总管，当
地水都干涸了，依照旧习俗，要去白兆山祈雨。于翼来到被拆除的神庙原址祭祀，为百
姓祈雨，当天立即下了滂沱大雨，而其它地区仍焦土如故。于翼祭祀得雨，百姓非常感
念他。周武帝废止古圣人制定祭祀的典范和礼仪，不敬神佛，不仅误民害民，自己也不
免遭报，年仅35岁就暴病而亡。
一次，北魏发生干旱。南安王王子桢在邺城的神庙祈雨。王子桢对庙里的神明说：“如
果你在三天内不下雨，我就要用鞭子惩罚你！”他请雨没有灵验，就鞭打神像一百下。
当月，他因背部长了一个毒疽而暴毙。祈祷神明，自然应该本着至诚恭敬，以期感动神
祇。况且神明惟德是依，更须忏悔改过，施恩惠于百姓。王子桢不但不自我反省和修正
，更以祈祷来侵凌和毁谤神明，这样肆无忌惮，结果很快自食其恶果。
人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告。若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴
就会自行消退。为官一任，造福一方，以至诚祈祷、为民请命的精神，怎能不感动上天
？上天也会降下吉祥、福祉，这是因为这位地方官员有一颗爱民之心。怎么可以说天人
没有感应呢？ |
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