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发帖数: 423 | 1 海 波
李洪志的洗脑术可谓是五花八门，名目繁多。其中“邪论”洗脑术则是他的一大专
利。何谓“邪论”洗脑术？就是利用他鼓吹的各种奇谈怪论对弟子实施精神控制。纵观
众“论”中，尤为突出的有“三论”：即“层次论”、“得失论”、“黑白论”。下面
来看看这位“宇宙主佛”是怎样实施“邪论”洗脑的？
“层次论”：诱人的一个“套”
李洪志心里清楚，要稳住自己“宇宙主佛”的地位，首先必须得拥有一大批听从使
唤的信徒。信徒哪儿引得来？他歪脑筋一转，便抛出了一个“层次论”。他在《转法轮
》中，开篇就大谈“层次”，什么“真正往高层次上带人”，“不同层次有不同层次的
法”等等。他毫无根据地将宇宙分为多个“层次”，并危言耸听地说：“从中有些人，
可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往
下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉
到人类这一层次中来了。”他把地球看成是宇宙最底一层“垃圾堆”。掉到这一层的人
实属大逆不道：“掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本
来这些生命体是应该销毁的。”这话是多么令人恐怖和害怕。忽然，他话锋一转：“可
是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会。”
给“机会”的不是别人，则是李“主佛”自己。他说：“我出山的首要目地，就是往高
层次上带人，真正的往高层次上带人。”
“往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？”
这样，李洪志便成了能带人上高层次的“救世主”。于是便设下了一个诱人修炼的“套
”。一些信徒正是在他恐吓和诱骗下，希望“能够往高层次上修炼”，将来可以“得道
、圆满”，便渐渐入了“套”，上了他的贼船。
“得失论”：洗脑的一剂“药”
李洪志还有一论：“得失论”。这是一剂用来为弟子洗脑的“药”。他在《转法轮
》中蛊惑人心的说：“这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失。”初听，还挺
有道理，教人要有平和心态，往往能引起一些不明真相之人的共鸣。仔细一分析，这是
李洪志对弟子实施的精神控制术。他说：“我们讲的失不是这么小范围的，我们人在修
炼过程当中，作为一个炼功的人要舍弃的心太多了，显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心
，很多很多的各种执著心都得把它去掉。我们所讲的失是一个广义的，在整个修炼过程
中，应该失去常人所有的那种执著，各种欲望。”
他还说，“不怕你当多大官，也不怕你有多大的财，关键是你能不能把那颗心放下
。”
说的意思够明白了。他所说的“失”，就是要修炼者远离常人社会。不论你当多大
官、有多大财，必须舍弃常人“所有的那种执著，各种欲望”，成为不食人间烟火的局
外人。这样，修炼者一旦远离了常人社会，自然成了李大师的“囊中之物”，只能任凭
听从他的调遣。
那“得”又是什么呢？他说：“在这个宇宙中还有个理：你是承受了很大的痛苦了，所
以你自身的业力也要得到转化。因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。炼功
人不就要这个德吗？你不就两得了，业力还消下去了。”要想有所“得”，就不怕承担
很大的痛苦。如此“得”“失”，弟子必须舍弃一切“欲望”，一门心思修炼，李洪志
不就完成对弟子的洗脑任务吗？
“黑白论”：锁人的一副“铐”
为了能牢固地掌控弟子，李洪志还打造出一副锁人的“铐”——“黑白论”。他在
《转法轮》中说：“德是一种白色物质，……这个德在人体周围，它形成一个场。……
这个徒弟身体带着德的成份大不大，大，他就好修；不大，他就不好修，他就很难长高
功。”“同时存在的还有一种黑色物质，我们这里叫作业力，在佛教中把它叫作恶业。”
他又说：“白色物质和黑色物质，两种物质同时存在。这两种物质之间是怎么个关
系呢？德这种物质是我们吃了苦，承受了打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人
做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了这种黑色物质。”
为了鼓励弟子去追求“德”，他豉吹：“有了这个德，今生不得来世得。他得什么
？他德大，可能会做大官，发大财，要什么有什么，就是用这个德交换来的。”
“这个人要是没有德，就形神全灭。他的元神就销毁了，他百年之后全都死了，啥
也没有了。”
这番话，看似一副教人为善的慈善心肠，可如同一副铐完全将弟子铐住了。 因为
“人要是没有德，就形神全灭。”而要长“德”，唯一途径只有跟着李洪志修炼法轮功
。因为“这些事情是由师父安排的，师父在做”。如此一来，弟子就永远掌控在“师父
”手掌之中，休想有半点自由。
从上可见，李洪志的“邪论”洗脑术是一把杀人不见血的软刀子。我们只要以科学
理论为武器，彻底戳穿他的歪理邪说，人们认清了其邪恶本质后就不会受骗上当了。 |
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