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发帖数: 127 | 1 法轮功天天“讲真相”，要人们相信“法轮大法好”，可宗教界人士一致认为它是邪教
。宗教界批判法轮功，通常是在李洪志的“法”上下刀。佛教领袖赵朴初早在1996年就
指出“法轮功是一种邪教”。在此之后的2001年3月19日，瑞士召开的联合国第57届人
权会议，圣辉法师作为中国反邪教代表团成员来到莱茵湖畔。他在远离祖国、面对法轮
功分子寻衅捣乱时，立场坚定、旗帜鲜明地揭露了法轮功的邪教本质和严重罪行。在大
会上，圣辉法师表示，中国政府依法取缔法轮功是中国人民之幸，中国佛教之幸。
与圣辉法师一样，星云大师对法轮功同样持严厉的批判态度。据徐虎《星云大师多
次谴责法轮功》一文介绍，台湾佛教界领袖星云大师曾在多个公开场合指责法轮功。综
合星云大师的多次发声和法轮功的邪行、李洪志的歪理，我认为，李“主佛”至少有四
重罪。
第一，李洪志敌视一切宗教。
2009年10月16日，星云大师在接受《南方人物周刊》专访时，曾谈到“宗教不是法
轮功，不可以把法轮功看成一个宗教，一切宗教都是讨厌法轮功的。”为什么“一切宗
教都是讨厌法轮功的”，因为法轮功诋毁和排斥一切宗教。李洪志说：“宗教是人承认
的，是人搞出来的，神却不承认宗教，……整个宗教都这样做了，你说它的教是正的吗
？”（《北美首届法会上讲法》）李洪志还胡说：“现在宗教已经不能度人了。”（《
欧洲法会讲法》）“宗教在当人类道德走向没落的时候，在社会上起到的作用是什么。
它度不了人还败坏着人的正信。”（《加拿大温哥华法会讲法》）“目前一切正教都没
有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）李“主佛
”将宗教说得一钱不值，甚至是人类道德堕落之源，目的就在于陪衬他的“高德大法”
，这是李鬼在向李逵泼污水呢，难怪一切宗教都讨厌法轮功。
第二，李洪志冒充传统正教。
网友宝善寺认为，法轮功是宗教界的“六耳狒猴”，星云大师亦持此议。2013年10
月19日大师地演讲互动时向提问的听众明确指出：“法轮功不但是邪，他也不是教，他
不能称为宗教，就是一个邪。”星云大师为什么要强调法轮功“不是教”“不能称为宗
教”呢？因为李洪志冒充宗教蒙骗世人。李洪志称他的法轮功是“佛法”，意在冒充佛
教。他在《转法轮》等经文中将法轮功僭称为“佛法”，大言不惭地称他的“‘佛法’
是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”。在更早些的《法轮功》中
，李洪志毫不脸红地说：“我告诉大家，我们这是佛家修炼大法，当然就是修佛的……
”正是通过冒充佛教，李洪志才能在极短的时间内诱惑大量信徒“入教”，使他们成为
盘剥对象，进而成为实现他帝王梦的工具。
第三，李洪志污染宗教领地。
宗教领地本应该是超脱的、圣洁的，可披着宗教外衣的法轮功却将宗教视为盈利的
工具。李洪志在泰国10个月，目睹佛教信徒为信仰慷慨解囊，毫不痛惜，于是就萌生了
借宗教名义骗钱敛财的邪念。佛教本是普度众生的，李洪志却声称只给修炼法轮功的人
做，不管常人；佛教本是提倡行善积德的，可据星云大师的说法，法轮功“不讲好人好
事，不能与宗教匹配”（2013年10月19日演讲时与听众互动语）。星云大师有没有冤枉
法轮功？绝对没有！李洪志挂着“佛法”的名，却不支持弟子献血，反对弟子帮助残障
人，尤其令人气愤的是，汶川大地震后，海外华人纷纷捐款赈灾，法轮功竟然扰乱和破
坏，挑起了“法拉盛事件”。李洪志还不让弟子劝架解纷，说这样会破坏业缘，可佛家
讲“劝善”“止恶”。如此种种，皆说明李洪志的歪理邪说是对宗教领地的严重污染，
难怪宗教界人士都愤愤谴责法轮功败坏宗教的名誉。
第四，李洪志专搞邪教政治。
2012年3月21日，第二届两岸征文奖大陆媒体团一行来到佛光山参访。星云大师在
接待参访团时谈到：“佛教不是法轮功，不是邪教，佛教从来和政治没有对立，正派的
佛教从汉朝到中国来，和政治从来没有冲突。” 星云大师在这里所说的“政治”应理
解为政权、政府或人类的行政秩序。大师主张“教不干政，教不扰政”。李洪志表面上
也向弟子强调“不政治”，实际上却多次密谋策划围攻电台学校、党政机关的恶性事件
，1999年4月25日围攻中南海的事件是其极端行径。法轮功遭到批评后，李洪志逼迫弟
子“走出来”，“讲真相”，要求他们舍身“护法”。他还狂妄地对弟子说：“假如李
洪志我今生就选择了当帝王，带领一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！”（《2005
年旧金山法会》）李洪志要求弟子“去掉最后的执著”即对死亡的执著来与政府对抗，
甚至疯狂地叫嚣“头掉了，身子仍在打坐！”至于后来，法轮功移师境外后，更是编造
“活摘”谎言，大搞“酷刑”展演，向中国政府泼污抹黑，向反华主子输送政治炮弹，
哪里还有一丝“不政治”的影子！
以上四重罪，仅是就李洪志及其法轮功与宗教的关系而言，若不限于此范围，则其
罪何止百重千重？ |
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