Talk版 - 末世心态的最高层次 - 2012-02-06, 14:31 |
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发帖数: 428 | 1 田奇庄，王一名
大年初一看电视，一位主持人的话令我震惊：洗着澡，看着表，舒服一秒是一秒—
—如此价值观也许能创造一项吉尼斯世界纪录——人类表达末世心态的最高水平。
人生总会面对种种挫折，天灾人祸，即使洪福齐天，一帆风顺，终究要接受肉体消
亡的无奈结局。因此，悲观主义、利己主义、宿命论在人类社会有天然市场。
玛雅文明曾经预言，2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来。
电影《2012》则引导大家重新思考人与自然的关系，以及如何应对突如其来的灾难。有
人曾担心，这样的影片会导致末世心态泛滥，对文明发展产生消极影响。如今2012年已
经开始，举目所及，世界各国正在以更加积极的态度应对各种困难，没有谁把玛雅人的
预言当真。
然而在中国大陆，从官场到民间，消极、麻木、颓废情绪日益蔓延，及时行乐成为
相当一部分人的行为方式，乃至引以为荣竟相炫耀。这些人大都不相信什么世界末日，
只是对未来不抱任何希望，从不考虑责任义务，而是沉溺于酒桌、牌桌、电脑游戏和歌
厅舞场消磨时光。也许有人质疑我是危言耸听：中国经济不是持续高速发展吗?中国人
的生活水平不是日益提高吗?如此大环境下怎么可能出现末世心态?
其实，中国从极度贫困的计划经济转入市场经济轨道，利益就会驱动每个人竟相追
逐，经济发展势不可挡。如果官方政策没有重大失误，经济增长只有到了相对饱和程度
才会放缓。
物质财富增长能够解决不少社会问题，但远不能解决所有难题。在我们国家，经济
发展解决了亿万人的温饱，却没有解决两极分化的扩大;经济发展减少了城乡差别，但
弱势群体上升通道却更为艰难;经济发展提高了国人的文化水平，整体道德水平滑坡乃
是不争的事实。
人是社会动物，任何个人发展都不可能脱离社会环境。公平的社会环境是道德提升
，文明进步的根本保障。影响社会公平的最大障碍是官民矛盾，古往今来人类设计了两
种社会制度：一种是以民为本，由公民权利约束官员权力的文明制度。一种是以官为本
，令民众屈从权力的野蛮制度。前者解决了公民参与公共事务的路径，用制度和程序保
证了公民权利对官方权力的有效制约，并对公民权利提供了可靠的法律保障。公民在精
神领域百家争鸣，各种观念理论在交锋、碰撞中融合、升华，逐步形成全体社会成员认
可的道德伦理、行为规范和制度准则，有了这样的精神大厦支撑，才有和谐健康的人际
关系。后者一党执政领袖独裁，为了巩固政权构筑了严密的精神牢笼，用领袖崇拜、奴
才文化、奴隶文化给国人洗脑，向来是说的不做，做的不说。病态的人际关系和颠倒的
价值理念注定了人格的矮化和畸形：于是社会道德底线一次次被更卑劣、更邪恶的事实
击穿——没有最坏，只有更坏。
冷战结束后，专制政体走到了尽头，苏联东欧集团土崩瓦解步入宪政，北非、中东
揭竿而起改弦更张，所剩无几的独裁政权危机重重命悬一线。多数国家以联合国宪章为
宗旨，建立了宪政民主制度，民主法治成为不可逆转的历史潮流。
中国共产党结束文革后进行了经济体制改革，避免了重蹈前苏联命运。然而，三十
多年来经济发展迅速，国力增强使党内守旧势力飘飘然忘乎所以，认为不进行政治体制
改革，照样可以稳坐江山。有人甚至提出了五个不搞(注)。可是他们忘了，当今世界上
一党独裁的国度从来没有克服自身腐败的成功先例，却有无数当权者死无葬身之地的惨
痛教训。放着实践成功的大道不走，偏偏坚持官本位体制不动摇，等于给自己背上包袱
套上枷锁。
问题在于，不搞政改，公民无法监督权力，必然是腐败丛生，贪赃枉法横行，执政
者最终要为这些人买单。如果启动政改，公众能够有效监督权力，各级官员就会以廉洁
敬业为荣，必然会涌现出大量勤政亲民的公仆，这难道不是执政党的光荣吗?
近来，有人提出，要使共产党成为“成为永久的执政党”，这话可能让一些人听起
来很舒服，却是罔顾社会常识。政党是由人组成的，人是会犯错误的，结成团伙的人如
果不受道德法律约束，犯起错误来往往更严重，更难挽回。
一个政党能否长久执政最终取决于民众的选择，而非自己的意志。中国共产党固然
有丰功伟绩，但所犯的错误也让人瞠目结舌，根本原因就是本体监督形同虚设。而两党
制则较好地解决了行政与监督的矛盾，两党制说穿了就是两党共同执政，无非是在朝党
负责行政，在野党负责监督。只是监督主体的独立避免了执政集团朋比为奸，上下其手
，损公自肥，也使掌权者大大降低了沦为阶下囚的风险。
让我们以治理公款大吃大喝为例，看看政改的迫切性和必要性。公职人员糟蹋纳税
人的血汗胡吃海塞，不仅毁了执政党形象，也毁了个人理想和健康，公众对此怨声载道
。共产党在坚持五个不搞的束缚下治理了三十多年，结果却是火上浇油。由当年的几十
亿增长到如今的几千亿，一年的吃喝款相当于美国近四百年大选经费。如果强大的在野
党监督，首先是不会发生，即使发生了也会立即制止。孰是孰非，孰优孰劣，还用多说
吗?共产党领导人经常强调“实践是检验真理的唯一标准”，难道三十多年的实践结果
还不足以说明理论和制度的是非正误吗?邓小平等领导反复宣称“能捉住老鼠就是好猫
”，为什么国外现成的好猫不能引进到中国大陆捕鼠?
“舒服一秒是一秒”既是草民的人生哲学，更是贪官的人生哲学。草民与贪官是一
对孪生兄弟，有了只顾眼前舒服的草民，必然会有挥霍公款享受更大舒服的贪官。大陆
国人非常羡慕台湾的清廉政治、亲民政治，其实当年的台湾政坛也是腐败不堪，由于众
多无畏公民努力争取，蒋经国先生顺势而为，开放党禁、报禁，才有了今天的进步成果。
前不久，大陆与台湾都结束了选举。台湾岛选战如火如荼，在大陆生活工作的三十
万台湾公民为行使政治权利，不惜血本乘飞机回岛参加投票选举。有了如此高贵的公民
，必然会有高尚负责的政治家! 台湾人民才能享受廉洁亲民政府的服务。反观大陆选举
，如同鬼子进村般无声无息。本人所在的城市，许多社区的大部分公民没有登记选民。
即使成为选民，也极少有人参加投票。执政党推举的“三不”候选人(不和选民见面、
不征求选民意见、不向选民作出承诺)像刘谦变魔术一样变成了正式代表，这些代表充
其量不过是 “三手”代表(见面握手、听报告拍手、表决时举手)，怎么可能代表公众
履行监督职责?大吃大喝、买官卖官、贪赃枉法等诸多乱象又怎么可能受到扼制?
从世界发展潮流来看，未来的政治是选举政治，如果按照国际通行的标准选举，共
产党要想赢得选举胜利，需要做的事情太多太多。当务之急就是摈弃一党专制思维，尽
快拿出政改路线图和时间表，自上而下积极有序地推进民主宪政，将宪法赋予的公民权
利落实到位。同时尽快推行官员财产公开，迅速有效地治理三公消费等腐败现象。只有
这样做才能凝聚人心，巩固执政地位，实现多方共赢。
中共在文革后结束了极左路线，开始了法治建设。然而，由于一党专政，在转型的
过程中摇摆不定，走走停停。限制权力的法律如新闻法、社团组织法迟迟不能列入人大
立法日程。三十多年过去，仍然没有解决党大还是法大问题。由于当权者不受法律约束
，无须承担违法成本，因而习惯于宁左勿右，过度反应，权力不肯向权利让步——党内
一些高官提出坚持五不搞就是其中一例。
只不过这是党内顽固势力的一厢情愿，他们没有看到力量对比已经发生根本变化。
一是国人文化程度大大提高，有了文化的人最注重维护尊严，而尊严保障只能来自法律
。二是国人大都成了有产者，有产者的最大愿望是保住自己的财产并不断增值，财产的
最可靠的保护神也是法律。三是绝大多数党员和体制内公职人员对党风、官风的败坏非
常不满，迫切希望改变。四是国门开放，互联网时代到来，已经让越来越多的人意识到
，要想让法律真正发挥作用，就需要公民充分行使政治权利。满足这个需求的唯一途径
就是推进民主法治。与十三亿人共同需求作对，难道不是螳臂当车吗?
可喜的是，中国大陆已经有越来越多的人不再一味乞求和等待官方政改，而是选择
了自主行动。他们明确提出“改变自己就是改变中国，践行公民权利就是实施宪政”，
主张十三亿人都当新公民：行使公民权利，承担公民责任，履行公民义务。依法有序介
入公共领域，积极参与维权、选举、建议改革、申请信息公开等公共事务，并在此过程
中唤醒公民意识，推进公民社会成长。
不过，还是有相当一部分人习惯于草民角色。他们眼巴巴地盯着共产党，将全部希
望寄托于领导人的开明。当他们听到五个不搞表态后极度失望：要么移民走人，要么敛
财防灾，要么混天度日，要么破罐子破摔，“明天没有期许，今天毫无意义”，于是人
们“洗着澡，看着表，舒服一秒是一秒”，在没有道德底线的泥淖中撒欢打滚。
犹太人说：那怕明天是世界末日，今天也要种下苹果树。中国官方媒体却在黄金时
间向受众推荐“舒服一秒是一秒”。如果说前者是人类文明的旗帜，后者纯属人类社会
的垃圾。在这块神奇土地上发生的一切，让我终于明白，为什么全球大多数人接受和欢
迎的物质发明、制度文明看不到中国人的贡献。 | m*****n
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