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春木sky关注
2018.11.25 00:03字数3102阅读1134评论52喜欢105
春秋战国--思想激荡的时代
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时
代。
周王室内乱，前770年,秦襄公护送周平王东迁洛阳，自此东周建立，但周王室经引一乱
，权威尽失，再无力统领和号令各国，甚至各国敢欺周天子。虽周天子仍为各国共主，
不过各国势力平衡中心。
自此，各诸候国开始相互竞争，相互征战，时而合纵，时而连横，竞相争霸，广揽天下
英才，为已所用，开启了中国历史上长达500年的激烈的人才竞争时代。正因为如此，
没有了绝对权威，没有了垄断，有了知识自由产生的土壤，才有那个思想灿烂的时代。
这个时代，产生了一大批知识精英和思想家、军事家、政治家，他们有孟子、墨子、庄
子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家
、政治家、军事家或科学家。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、
阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、
道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是
这四家的代表著作。
为何中华数千年古代历史仅有春秋战国产生那么多伟大思想家？
这段历史是我们都多多少少熟悉的历史。作为后人，我们并不是只读历史，而是希望从
中解读和发现历史的规律，寻找历史经验，充实我们的知识库，拓展我们的视野。
如果我们再有更大的能力，那就应当怀有这样的情怀：为天地立心,为生民立命,为往圣
继绝学,为万世开太平。
今天我们的知识已远超古人，往圣绝学已不再神圣，也无以指导当今世界，更无以为万
世开太平。我们已有更高的眼界，有更大的视野，对当今世界有了更清晰的认识，思想
高度也早已超过古人，改革开放40年来成就，远比中国过去4000年成就高出无数倍，这
是我们这代人的幸运，这是人类思想和科技发展的成果，当然主要来自于西方的思想和
科技成果，全球都搭上了同一趟快车。
但是，我们应当搞明白一件事情，为什么几千年中华文明史，只有那春伙战国那几百年
才会人才辈出，那有那么多思想家？
民国时代的思想家
对于知识分子来说，中国历史有两个最辉煌时代，那就是春秋战国和民国时代。当然，
很多知识分子怀念的宋代，我认为两宋时代只有大家，没有大师，没有划时代的思想家
，只能算知识分子和民众的幸福时代。
相比宋代知识分子的高薪厚䘵，衣食富足，民国知识分子则苦难很多，短短30余
年间，中华大地战乱不止，有内乱，有外患，在这样艰苦的环境下，能产生那么多大师
，真的可以说是奇迹。
民国大师名单：鲁迅、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、巴金、夏衍、柳
亚子、齐白石、徐悲鸿、张大千、傅抱石、潘天寿、关山月、李可染、丰子恺、梁漱溟
、陈寅恪、冯友兰、朱光潜、胡适、李济等等，1949年之后科学界顶栋梁人物，无论是
钱学森，还是邓稼先等，无一不是民国期间成长的。
古希腊文明
我们如果只把眼光盯着中国历史，那对世界的认知显然太过于欠缺。我们眼中的四大文
明古国的提法，忽略了对世界影响最深远的古希腊和古罗马，这是有意忽略西方古文明
，是缺少自信的作法。当然，我们也要理解当年梁启超先生在提出四大文明古国时的历
史局限性。
古希腊之所以能产生众多大家熟悉的哲学家、亚里士多德、柏拉图、苏格里拉；数学家
阿基米德等，还有留世众多精美雕塑艺术作品、《荷马史诗》等文学作品。
希腊是西方文明的发源地，之所以能留下如此伟大的文明，和春秋战国类似，没有产生
大一统的国家，而是以城邦文明为主，而我们熟知的雅典是希腊时期最著名的城邦之一。
各城邦之间相对独立，既联盟，又相互征战，在那样的环境下，就如同期春秋时期，人
才并不专属于某个城邦或诸候，而是属于那个时代的共同财富。
思想不被禁锢，文明才能有新高度。
苏美尔文明
如果要给人类文明寻找一个起源地点（当今学界对文明起源分两大流派，主流为一元论
，认为人类文明起源于同一个地方，中国持多元论，认为中华文明是独立起源。我个人
支持一元论，对上古史有研究的朋友可以私下交流），那当然是苏美尔文明。这些来自
东方的黑头人于1万年前大冰川时期被迫迁移至美索不达米亚地区，那个大冰期，北半
球绝大部分被冰川所覆盖，有一支来自遥远东方的黑头发的种族，不得不被迫南迁，直
至水草丰满的两河流域地区留了下来。
7000年前，他们建立了人类最早的城邦，几十个城邦之间或相互征战，或相互合作。正
是因为如此，在众多城邦和部落的竞争中，文明才得以产生和发展，包括复杂文字、书
籍、数学、诗歌、宗教；制作青铜工具、车轮和战车、驯化山羊和小麦等等，他们才创
造了人类最早的高度发达文明。
兼容并包，思想自由
为什么中国的春秋战国和民国会产生那么多思想家和大师？
他们的共同点，都处于一个新旧时期激烈剧变的时代。春秋战国时代，是商周两代王权
瓦解，出现了诸候争霸新局面，这在之前的1600年的历史中所没有的。《周礼》制下的
秩序已难以维持，社会需要新的思想，大一统尚未形成，各国对人才进行了长达数百年
的激烈竞争，得人才者得天下，各诸候国君主都尊敬和善待人才，敢重用各国人才。其
中以秦为甚，商鞅、韩非、李斯等都非秦国人，都受秦重用，秦能统一天下，核心便是
能笼络天下人才。
民国时期和春秋时期相似，一个旧的体系瓦解，一个新的体系等待建立，处于新旧巨变
之中，又刚好民国各政府礼待知识分子，给了知识分子足够的自由空间，所以才能民国
大师辈出的机会。
当延续了2000多年的集权专制王朝体系崩溃，人类社会走向不明，到底是直向苏式共产
主义，还是德日式军国主义，还是美式资本主义，甚至是否回归君主立宪，在民间时期
都是知识分子思考的问题。
只有这种关口，才有机会产生大量的思想家。
当然也得益于统治者和宽容，特别是北洋政府时代，对知识分子极为重视和尊重；蒋先
生对知识分子也非常敬重。
蔡元培提出：兼容并包，思想自由，可为民国时代的思想文化繁荣作一个最好的注解。
无权威，有自由、有思想
从苏美尔文明的高度发达，到希腊文明、春秋战国、民国时期，这几个重要的文明繁荣
期，都有几个共同的特点：
1、重大历史关口，社会何去何存。苏美尔文明是人类由原始社会进入文明社会需要如
何发展。希腊文明是在吸收西亚及埃及和其他文明之后发展起来的文明，同样需要探索
人类社会如何发展。希腊及罗马探索出来了民主、法治的雏形，特别是后继者罗马，其
先进民主制度和完备的法律体系，深深的影响全世界。春秋战国处在分封制瓦解当口，
最的探索出了集权专制体制；而民国则在旧集权专制体制建立，新秩序未定，多种路径
剧烈冲突关口。
2、没有绝对中心权威。从苏美尔城邦、希腊城邦、春秋战国诸国，产生基础都是多元
、混乱的时候。民国时期虽名义国家统一，实际上蒋先生也没有绝对权威，不禁止媒体
办报，基本不干涉学术自由。民国时期的军阀和统治者都有一个优点，就是优待知识分
子，在意后世名声，土匪出身的张作霖在知识分子也都非常恭敬，正是如此，民国时期
思想领域发展也能如此灿烂。
相反，秦一统六国，汉承秦制，之后一直延续到清，高度权威下，再难产生思想大家，
即便稍宽松一点的两宋，产生的也只能是朱熹这样的名家，以及后世的王明阳，他们再
也跳不出前人的高度，只能延续和发展前人的思想。
新的变革来临
正如我昨天文章所述，我们现在已经可以突破任何对思想的审查和封锁，把我们任何知
识写入区块链。这对人类思想发展意义极为重大，知识有了前所未有的自由竞争的环境。
当然，现在还有困境，那就是技术不成熟，也还没有出现适应现时需求的公链和ＤＡＰ
Ｐ项目，但这都不重要，技术的问题从来不是问题，最多几年时间即可解决，对于人类
而言，每一次思想变革，都可能带来几百年上千年的影响。
我很乐观的认为，一个思想自由的新时代来临。
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