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发帖数: 4 | 1 乾隆皇帝亲自处理的一起“隐形轮奸”冤案
乾隆五十九年正月，两广总督巴彦三等向乾隆皇帝报告了一起离奇案件。海丰县民人吕
邦球控告钟亚金符水迷人，轮奸谢氏。地方官经过审讯，审出钟亚贵、与江亚武、黄亚
水、陈亚六等人曾到福建诏安，投拜黄江水为师。黄亚水的父亲黄学贵在世时，与郭亚
牒、黄亚佐等，结伴建醮诵经，曾传授他茅山符咒。黄亚水便与钟亚金在吕邦球家焚符
作祟，乘间轮奸了谢氏。
这起案件，巴彦三等认为，所供拜黄江水为师，不过是该犯等为推卸罪责的编造，想以
焚符作祟、轮奸妇女结案。但对于“邪教”高度敏感的乾隆皇帝则下令要根追福建的黄
江水。不久，福建方面报告，黄江水并无收徒传符之事，只是帮同黄亚水做道场时打锣
，得受钱文，照左道惑众为从例，改发云贵两广烟瘴地方充军。
四月，刑部审拟了钟亚金等案，案情的真相进一步暴露。据说，黄亚水传授符术，教会
了钟亚金等施符，十几天之后，便用隐形法轮奸了吕邦球的童养媳谢氏。既然圣上已过
问此案，巫术加轮奸，罪大恶极，刑部便拟斩立决。奏报上来，乾隆帝却疑窦大增，对
此案提出了一系列疑问：
1、钟亚金等从黄亚水等学习符咒，仅止十余日。隐形法术，前所未闻，岂学习旬余所
能精熟？
2、该犯家中搜出符咒，系祈禳治病所用，藉此骗钱，并无隐形符术。
3、吕谢氏于八月内被奸，伊翁吕邦球何以至十一月始行赴县控告？
4、吕谢氏与吕邦球之母老许氏同床睡宿，钟亚金等既隐其形，何以行奸？
5、若露体行奸，则老许氏岂竟全无知觉？
6、况吕谢氏被奸时，既称连日昏迷，又何以知轮奸之为钟亚金、江亚武，何伊翁吕邦
球又复隐忍不言，直至数月后始行指名控告耶？
7、若黄亚水等实有隐形法术，自可藉此隐身速遁，岂能即时就获？
但皇帝发现此案情弊时，黄亚水已在监狱病死。乾隆帝总结此案教训，讲了拟刑应遵循
的八字原则：“矜慎庶狱，罪疑惟轻”，意思是处理每个案件，都要郑重缜密，罪状如
有疑窦，即使量刑也要尽量从轻。这与现代司法中疑罪从无的原则有点差距，但就断案
审判应高度审慎而言，是与现代司法精神相通的。乾隆皇帝接着批评上司官员，这么多
疑窦存在，依然要对钟亚金等人处以极刑，显然是为了回护原审官员。乾隆帝最后决定
，责令平反此狱，有关官员由吏部根据条例议处。
乾隆皇帝对于所谓隐形轮奸案的责疑，从现代审判学的角度看，主要是从证据、 作案
现场条件、指证人条件、作案人供词印证及指控动机几个层面展开，首先，不存在隐形
符咒的证据；其次，作案现场，无论隐形还是现形均无可能性存在；第三，当事人缺乏
指证必须的神智清晰的必要条件；第四，供词难以互相印证；第五，指控人虽为受害人
监护人，但案发数月之后再行指控，明显不合情理。根据上述各条，乾隆皇帝断然驳回
此案，是完全正确的。
从《清实录》提供此案的情况来看，黄亚水、钟亚金等人不过是一个有偿提供道教服务
的一个职事团伙，为民间禳灾却病乃至超度做道场。但何以为人做道场而竟受到“隐形
轮奸”的指控？这是此案平反之后，乾隆皇帝并未深究的疏漏。
现代刑事诉讼，如果罪名不能成立，需被告反诉原告，法庭再行受理。也就是说，如果
钟亚金等不起诉吕邦球诬告、吕谢氏伪证，根据现代刑事诉讼法，法庭不会自行追求其
诬告、伪证罪。但清代法律，惩处诬告、伪证，是政府责任。清代法律对于原告人有严
格限制，即“实系切己之事，方许陈告”；告状必须“一告一诉，告实犯实证，不许波
及无辜”；证词如审系虚诬，按律治罪；冒充证人，与诬告人一体治罪。所谓“隐形轮
奸”案，经皇帝判定，并非“实犯实证”，且此案已至拟决未行、被诬告人已有监毙的
严重情节，地方官员并未追究诬告人，这是此案的疏漏之处。
以老皇帝心思之缜密，不致如此疏忽，竟至于疏忽，或出于免再死人的仁心？但不管怎
样，钟亚金等人竟能在走上法场之前，得到老皇帝的“特殊关怀”，逃脱了做断头鬼的
噩运，实在是不幸中的大幸。
冤狱，只有平反了的，才叫冤狱。没有平反的有多少？在《清实录》中，这样一起小案
，连续“报道”，说明了一个道理，即使在专制王朝，平反冤狱，也是皇上的一个德政
和功绩，值得大书特书的。是冤狱而平反不了，才是一个时代的耻辱。 |
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