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发帖数: 50 | 1 路遇两小口吵架，双方横眉冷对，叉腰互斥，男的气急不过，率先脱口而出：“实在受
不了你，离婚！”
女方不甘示弱回击：“离就离，我早就不想你和过了。既然你提出了，有本事现在就去
。”
“走就走，你以为我怕你啊。”于是一前一后向民政局走去。
我有一朋友在婚姻登中心工作，聚会时常讲点婚姻登记中的趣事，让大家体验一下“别
人家的故事”。比如有夫妻刚领了证秀完恩爱，出门因一言不和争执起来，马上返回嚷
着要离婚，结果还真把离婚证手续给办了，不几天又像没事的来办结婚证。还有的刚刚
办完离婚证，过几天又来申请复婚办结婚证。“婚姻儿戏化”是他最直观的感受，每每
提及都摇头不止。
与西安市未央区那对“两复三离”夫妻比起来，这些离了又合的做法未免小儿科。西安
市一对青年夫妻，丈夫小许和妻子小王，从2012年结婚，短短5年时间里离婚三次，结
婚两次，对忠诚不渝进行了另类解读，是否依然会“吊死在同一棵树上”，还是“放弃
了一棵大树，得到一片森林”，相信还将“生命不息，复合不已”，这对人生怨家还得
反复的纠缠，反正高兴了就去复合，烦恼时就去分开，以前离婚证是绿色，红绿交互辉
映也算人生风景。如今离婚证变成了紫红色，绿色“非好事”的形式寓意也被扔进了爪
哇国中。
另一个有趣的事，被媒体称之为“刷爆朋友圈的法院判绝书”，最近山东青岛平度市一
对90后夫妻刚生完孩子就不想过了，她说离，他说离就离！男方天天打游戏，无所事事
，女方正在哺乳期，情绪不稳，原告、被告双方都同意离婚，法官经过一番调查不同意
，律师收到判决书后忍不住点赞，发到朋友圈就成了网红文。
对此观点也形成了两派，反对意见是“干涉了个人自由，增加了离婚成本，法官无事找
抽”，赞同者认为“宁拆一座庙，不毁一桩婚”，积德做了善事，体现了司法者温情而
灵活的一面。我最关心的是，如果真离了，孩子谁来养，谁来照顾哺乳期的产妇，谁来
实施弱者救济，如何履行作父亲的职责。
这样的问题很容易被讥笑和反驳，“你以为有张结婚证，就可以把责任给套牢啊，在没
有责任者的眼中，那不过是一张废纸。”“有没有结婚证与是否履行赡养与哺养义务之
间，没有绝对的关系，离了婚照样可以做该做的事。”“不必拿一张结婚证去约束个体
的自由，既然有所规定就不要限制。”如此轻描淡写，让人有恍若隔世之感。
我自认为自己不是特传统的人，高度认可婚姻的自由度，当年也极力反对父母的媒妁之
言而选择了自由恋爱，对离婚持开放的态度，去充当和事佬还撤散了好几对。要说“五
年三离”和“生完就离”，还真无法接受与容忍。你可以自由的表达人生，也可以追求
人生的自由，但不能过于任性去儿戏婚姻和漠视责任。人生可以诗意，但不宜太过随意。
记得小时候，和同龄的小女孩子玩“过家家”，学着大人的样“筹办婚礼”“进入洞房
”，及至“生育孩子”和“养育老人”，感觉那是一件很有趣的事。双方配合不好时也
会争吵，小嘴一撅拂手而去：“咱不跟你玩了，我去和小强玩。”现在红男绿女、俊男
靓女们对待婚姻的态度就有这样的“小孩心态”，从初入婚姻开始就抱着试试看的态度
，婚姻是什么，“玩呗！”抱着离婚的想法去结婚，是现代婚姻的困境。
好几次参加富丽堂皇的婚礼，妻子都羡慕得双眼掉在地上，酸葡萄式的说：“瞧瞧人家
，想想自己真是白作了一回女人。”
当年我和老婆结婚时属于“裸结”，没有举行过任何仪式也没置办酒席，扯一张证两张
床拼在一起就算完成了人生大事。我心中发虚，外强中干的说：“别看现在阵势挺大，
越奢华离婚越快。”
我原以为她会反驳，结果却沉默无言，在她的经验值中，她那些当年轰轰烈烈，把结婚
仪式办得像庄严而体面的闺密，几乎都没有把婚姻延续下去。围城内的人一个个跑出去
后，她有时都有点开始“怀疑婚姻”。“人为什么要结婚，又为什么要离婚，与其离婚
不如当初不结婚，要是不结婚又会是一种什么状况……”
同样的问题也很长时间的缠绕着我，我父母的答案是“该结就结”，年龄更长的人说“
这是社会的需要”，还有就是“动物性与人性的结合”。我们夫妻之间也会争吵，有时
还和很尖锐，但每次我次都告诉自己，也要求老婆：“无论你有多么气愤，也不要随便
说出‘离婚’两个字，那会破坏我内心的平衡与稳定。”
对婚姻的敬畏具有承诺、责任、仪式的多重属性，正是把婚姻看得庄重，才会始终守着
红线。一旦有人将离婚作为要挟并随口而出，意味着她已毫无禁忌，打破了双方都小心
呵护的平衡，让对方觉得自己和婚姻在其心中已不再重要。
人是一种很敏感的动物，并极易受外界环境的影响。对婚姻的随意性将颠覆婚姻的基础
，让其变得脆弱不堪。越来越高的离婚率加大了对婚姻的恐惧，围城内的人对此不以为
然，围城外者对此索然无味。＂今天您离了吗＂＂很惊奇，您居然还没有离婚＂就不仅
仅是种调侃，而是一种认同。当其成为一种文化和现象，人就会被深度的感染和同化，
置于其间有巨大的无力感。“离婚有什么大了不了，那么多人都离了，又不差你我”，
这种观念与看法，就会像流感一样传染，影响着每个人的行为选择。
自由对待婚姻和实现婚姻自由固然重要，保持和谐与稳定同样不可或缺。婚姻是家庭关
系和社会伦理的基础，当维系婚姻的价值认同被完全颠覆，婚姻不再庄重并有神圣的仪
式感，就会成为严重的社会问题，最终影响到每个人的生活方式与幸福观感。
民政部发布《2016年社会服务发展统计公报》数据显示，2016年办理离婚手续的共有
415.8万对，比上年增长8.3%，离婚率为3.0‰，比上年增加0.2个千分点。2007-2016年
十年时间，中国离婚人数累计达3062.8万对，累计增长率为98.1%。以最近时髦的90后
话题为例，调查发现，90后离婚原因千奇百怪，有的沉迷于赌博，有的由于生活琐事遭
遇家庭暴力，有的由于性格不合婚后不久便分居，还有的与追求享乐生活有关。有此背
景，足以说明＂5年3离＂不是＂一个人的战斗。＂
离婚与结婚的本质是责任，故而对待婚姻应有一个“审慎性原则”，结与否，离与否，
想好了才去实施，而不是脑子发热先把证扯了再说。别以为离婚“只是一张纸的事”，
你如何看待这张纸的成色，看待附于其上的道德标准与法律要求，关乎于个人的信仰、
价值与责任。
看待婚姻必须跳出范围局限，有全局性的视觉。时下的婚姻危机，实为人性异化的后遗
症，倡导高度自由让人变得越来越自私，＂自我为中心＂让精致利己主义泛滥，于外表
现为责任心的缺失，于内则为信仰的迷失。像＂中国病人袁立＂那样，不正常成为正常
，不合理变得合理。
道德的沦丧，包括孝道成为稀缺品，＂常回家看看＂的困局，＂亲儿子＂不如＂药儿子
＂的遭遇，人人自危又无力摆脱，业已成为最大的痛苦之源。＂如何拯救我们的婚姻＂
之疑，最终会变成＂如何实现我们的幸福＂之问。为什么我们的生活越来越好，却变得
越来越痛苦、迷𢜟、失落、抑郁，及至找不到归宿、方向、动力与希望。
常有人问道：我究竟怎么了，为什么会变成这个样子。我也常反问自己同样的问题，就
像那个＂我是谁，我来自何方，去向何处＂问题一样，经常怀疑人生和存在的意义。所
幸的是，在追求个人的权利与自由时，还坚守着＂与人方便，自己方便＂的利他观，还
未忘角色、道义、法律赋予的责任。孝敬父母但不愚孝，忠于婚姻却不隐忍，宽以待人
绝不害人，有所防备也是远远观之。
我儿子从幼儿园开始就知道把好东西给别人分享，他说＂自己一个人吃没味道，别人有
好东西也不会给你共享。＂钱理群曾说过＂精致的利己主义＂，其实是人性最丑陋的一
面。有多儿戏的态度，就有多少5年3离的随意。当你不再为别人着想，不再对庄重的东
西谨慎而敬惧，别人就会以同样的方式对你。
其实我们都病了，可以统称为“中国病人＂。网红判决书＂的最大意义在于实现了外部
的劝导与和解，用减少随时意性而增加离婚的代价，控制任性所造成的损失。与＂限号
离婚＂和＂设立冷静期＂一样极具善意。现实需要这样的和解与干预，控制人性的失控
，才有更可靠的自由与权利。于个体来说，认识到婚姻背后的人性危机，才使既有议题
讨论和情绪焦虑，找到最合适的出口与通道，及至对于婚姻和人生，有了更深层次的见
解。 | v*******l
发帖数: 172 | 2 结三次离两次可以，结两次离三次，第三次离的绝对不是婚。哈哈 |
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