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发帖数: 1131 | 1 薄一波谈共产共妻：抢完财物抢别人老婆
核心提示：农家中之房屋桌椅、刀碗锅筷、鸡鸭猪狗，均为“共产”的对象。按照薄一
波的回忆，是“见钱就要，见物就调，见屋就拆，见粮就挑”。
摘自《1978历史不再徘徊》，作者：凌志军，出版：人民出版社
讨论何时才是共产主义的开始之日，多少年来就是共产党政治家们的职业兴趣。三十八
年以前，也就是1920年的时候，列宁说，大约是在1930年到1940年的这段时间里，还说
他们这一代中十几岁的人们，将要亲手建设共产主义社会。过了十八年，也即1938年，
他的继任者斯大林保证，整个苏联过渡到共产主义的日子将是在1943年以前。到了1957
年，赫鲁晓夫又说，从1959年算起，到达共产主义还要十二年。中国领导人和他们的苏
联前辈可能有着无数的区别，但在计算到达共产主义的时间表时，其紧迫的心境如出一
辙。
不过，在农民中间，1958年造成的心理感受是不一样的。叫农民刻骨铭心的不是时间表
，而是实实在在的东西：他们一边在山上贡献自己的体力，一边又在家里贡献出自己的
财产。
人民公社制度在8月份确立之后，就需要有一种全新的理论来引导五亿农民同心协力。
《人民日报》社论的作者解释说，作为“未来共产主义社会的基层单位”，人民公社的
基本特点是“一大二公”。所谓“大”，即将原有的七十万个小合作社合并；所谓“公
”则是更加集体化。男人可以无牵无挂地任凭调动；女人全部参加劳动，孩子送进托儿
所，吃饭在公共食堂里面，衣服由缝纫组来洗补晾晒。“这样，原来农业生产合作社中
还保留的生产资料个体所有制的某些最后残余，如自留地、自养牲口、自营的成片果林
、一部分较大型的生产工具等等，许多地方在建立公社过程中都已转化为公有”（《人
民日报》1958年9月3日。）。舆论一经鼓噪，加上思想方面的灌输和行政司法方面的强
制，就成为党的“人民公社化”的施政核心。
匆匆建立起来的人民公社，到这一年的秋季已经有二万六千五百七十六个。生活在乡下
的所有官员都知道，他们未来的天堂里不会有足够的财富供人分享，钱只能来自老百姓
。可以想象，这些人几乎都会成为“共产风”的煽动者。每一个公社都只是合作社的简
单合并，其规模大致相当于二十八个合作社。平均管理着四千七百九十七户农民。按照
公社的章程，生产收支的核算以及盈亏由公社执掌。所以“共产”的过程也就可以简化
为一个会议上的一个决定。公社的成立之日，即等于在法律上宣布，社内之全部合作社
和农家的财产转归公社所有。当然“转归”本身还要经过一些技术上的操作。最为常见
的办法，是以公社的名义发出建立若干生产基地的指示。征集所属合作社和农家的财产
人力，以为公社基地的物质来源。比如河南嵖岈山公社就是用这种办法，制定了建设“
牛场”、“万猪场”和“万鸡山”的计划。公社下属各村庄，均须抽出若干人员，携带
树木砖瓦之类建筑材料，集合于指定地点，建起三百零五间畜舍，然后又由农民家中牵
去一百九十二头牛、八十九头猪和二千七百多只鸡。诸如此类的建设过程，被当时的报
纸称为“白手起家”而广为宣传，公社两手空空的领导者们，也的确是在一夜之间即可
拥有财产万贯。农家中之房屋桌椅、刀碗锅筷、鸡鸭猪狗，均为“共产”的对象。按照
薄一波的回忆，是“见钱就要，见物就调，见屋就拆，见粮就挑”。
薄一波是在三十多年以后才敢这样说的，而农民们早就在痛切地抱怨自己的财产被充公
。当然这些怨言只是在私下里才能听到。一个农民在给他海外亲戚的信中写道：“所有
的房屋和家具都成了政府的财产，公社可以为所欲为，个人没有任何权利。”另一个人
则告诉他的远方亲人，他正在想办法变卖家中财产以躲避公社的征用：“你知道吗？缝
纫机必须归人民公社公用，我已经同王叔爷、三妹和其他家人商量，最后我们决定尽快
地把缝纫机卖掉，但缝纫机的价格太便宜了，因为卖缝纫机的人太多了。”个人存在银
行里的钱财大都被征用去做“投资”，据一个乡下人的解释：“把钱交给政府就是‘投
资’的含义。”甚至连亲友寄来的钱也常常不能如数拿到，一个农民告诉他的海外亲戚
：“寄来的钱，只有一小部分给了我们自己，其余全部拿去做公共基金。”这种情况引
起海外华侨的愤怒，以至于政府高级领导人也不能不表示关注。广东省省委书记陶铸于
是保证，所有银行存款和华侨的汇款是“神圣不可侵犯的”。
但是谁也没有说过地里长着的粮食不可侵犯。到了秋冬时节，庄稼收回晾干，这是占有
农家财产的又一次机会。于是官员们开始征购粮食。老百姓万般无奈之下，或者隐瞒产
量，或者坚持不肯出卖，以保卫自己的劳动所得。安徽省城北公社古城大队，以为官员
所谓“购粮”就真的是“购”，于是卖出十二万公斤，竟然分文未能得到，全部粮款均
为公社占有。山西省省委书记陶鲁笳后来惊讶地发现，他领导的这个省，农民在这个秋
天里出卖产品所得，竟被公社官员拿走一半，用以“大办钢铁”和“大办水利”。国务
院副总理谭震林进一步调查的结果证明，那个冬天全国从老百姓手上收去的钱多至三十
亿元。“如何还清这笔账是一件大事”，他向毛泽东报告说。事实上，不仅没有还，而
且无偿剥夺农民的行动还在继续。到1961年，二万六千五百七十六个人民公社欠下农民
的这笔账，就已经不是三十亿，而是二百五十亿，平均欠每一个农户二百五十元。
这种充满原始味道的“大同之治”愈演愈烈，促成了乡下农民无数奇妙的幻想。比如有
一个跑马乡公社，地属湖北省当阳县。有一天公社党委书记宣布，11月7日，将是社会
主义结束之日和共产主义开始之时。这样算起来，所余时间就不是三年而是三个月。这
位书记甚至来不及为他的共产主义作一首诗，只是向他的农民解释说；“共产”就是“
不分你我”，你的鸡我可以抓来吃掉；这个队种的菜，那个队可以挖出抬走；连小孩子
也不分彼此，你的儿子也就是我的，我的女儿你也可以牵走。他这一番话讲得老百姓如
痴如狂。会议结束，大家直奔商店，拿完了商店里的东西便直奔当地享有富名的农家。
失去控制的乡民接着将眼睛转到别人的老婆。不过，党委书记对于“共妻”这一条还不
敢即刻乱来。他宣布，老婆还是自己的，但此事关系重大，任何人不能擅自做主，只能
暂时保留，以待上级的批准。
老婆仍然“私有”，但是却必须全部离开锅台炕沿，走出家门。此项方针的主旨是解放
妇女，以使更多的人到耕地上去劳作。孩子真的进了托儿所，老人也有敬老院可以容身
。所有的村子里都有公共食堂。所有的报纸都说这是让妇女从家务负担中解放出来的好
办法。《人民日报》还说，河南省办了三十二万个公共食堂，就解放了六百万个妇女。
来源：雅虎文化 |
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