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发帖数: 9656 | 1 http://bbs.anti-cnn.com/thread-193710-1-1.htm
2009-9-2 14:54
奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲（Omar Mouammeral Gaddafi）1942年生于利比亚苏尔
特的游牧部落家庭。卡扎菲读中学时听到了“开罗之声”电台的广播，第一次了解到了
埃及革命领袖纳塞尔的《革命哲学》，之后卡扎菲积极参加政治活动，成为了一位学生
领袖，之后，卡扎菲进入了班加西军事学院学习，并在军队中秘密建立了利比亚的自由
军官组织，时至今日，回望半个世纪前曾风起云涌的阿拉伯国家反封建和反帝国主义的
革命运动，阿拉伯各国的自由军官组织和它们的领导人一一成为各个国家历史上的传奇
，如埃及的纳塞尔、伊拉克的法特·哈吉·希里、阿里夫、卡撒姆以及利比亚的卡扎菲。
2004年利比亚的卡扎菲政权突然改变一贯反美的主张，宣布放弃该国的核武器计划
，曾在全世界引起不小的波动，许多人对这位一向对美国强硬的阿拉伯汉子表示大失所
望。
大学时听一个政治老师曾说过，毛泽东在世的时候，而立之年即已执掌利比亚的卡
扎菲到中国访问，在表达了他对毛泽东的敬佩之意后，血气方刚的卡扎菲曾私下请求中
国卖给利比亚一颗核弹，保卫新政权。
当然，这只是传闻。
1969年7月，利比亚的伊德里斯国王去土耳其和希腊度假。8月，国王在雅典宣布退
位，利比亚局势混乱，27岁的自由军官组织的领导者卡扎菲与贾卢德在首都的黎波里东
南不远的塔尔胡纳召开紧急会议，决定于1969年9月1日凌晨2时30分领导政变，用突然
袭击的方式夺取政权。史记，这是一场不流血的政变，仅在突袭昔兰尼加卫队时发生了
小的冲突，1人被打死，15人受伤。1969年9月1日清晨6时，的黎波里广播电台开始播放
军乐曲，表明政变已经取得完全成功，6时30分，卡扎菲在班加西广播电台发布政变成
功后的第一号公报。
新的利比亚被命名为阿拉伯利比亚共和国。
但是，在政变成功后1周时间里，人民并不知道政府领导人的名字，这就是卡扎菲
比其他阿拉伯革命领导人更深思熟虑或老奸巨滑的一面，1周以后，利比亚公布了由12
人组成的国家最高权力机构——革命指挥委员会的人员名单，此后，卡扎菲的神秘面纱
才逐渐被揭开。
今天，即2009年9月2日，利比亚将迎来卡扎菲执政40周年的庆典。
在当今世界健在的各国领导人中，卡扎菲的执政时间仅次于古巴领导人卡斯特罗，
而且，他现在才67岁，只要他愿意，再执政20年似无大碍。
而现在的利比亚以人均GDP为16,114美元被列为非洲最发达国家之一，自2003年卡
扎菲主动宣布放弃核武器计划之后，来自西方国家尤其是美国的敌对，大大减弱，所以
，卡扎菲式的社会主义似乎已经成为一种较为适合阿拉伯国家的社会政治模式。
卡扎菲式的社会主义，是既不同于共产主义也不同于资本主义的一种在利比亚通过
40年试验证明较为可行的并带着深深的伊斯兰宗教意味的社会制度形态。
1973年5月，执政4年之后的卡扎菲提出“世界第三理论”，从1976年至1979年，卡
扎菲发表了3本阐述这一理论的《绿皮书》，从民主、经济、社会三个方面阐述了他的
“世界第三理论”。他声称，他的社会主义是“新型的社会主义”，是伊斯兰社会主义
。他把《古兰经》奉为社会法典。
云南人民出版社出版的《当代世界社会主义新论》里把卡扎菲的社会主义理论和观
点归纳如下：
一，伊斯兰教是社会主义的思想基础。卡扎菲在《绿皮书》中反复强调伊斯兰教是
历史发展的基本动力之一，他说，社会主义产生于伊斯兰教之中，“只有伊斯兰才能引
导人类走向真正的社会主义”。
二，施舍是社会主义精神的核心。卡扎菲认为，社会主义的分配制度应该体现施舍
，即对没有劳动能力的人实行按需分配的制度。
三，公正（公平正义）是社会主义的最重要原则。卡扎菲主张的社会公正就是任何
人都没有大量资本，不能剥削别人；社会上没有暴虐，没有奴役，没有压迫；在社会主
义社会里只有自由、平等的公民。
四，对生产资料实行国有化，但不损害私有制。卡扎菲认为，对关系到国计民生的
国家资源和企业必须实行国有化。但是，他又认为，禁止私有产业不符合伊斯兰教尊重
私人占有和个人遗产的原则。
五，建立人人有权的政治制度。卡扎菲认为，迄今为止人类创造的所有的政权形式
，无论是一党制还是多党制，议会民主还是独裁制度，实质上都是独裁统治，是剥夺人
民权利的工具，是政党专制的工具；任何政党都不应该执政，阶级政治制度和政党、部
族、教派都是“部分统治全体”，是独裁。
六，实行人人平等的分配原则。卡扎菲在《绿皮书》中提出了独特的“需求理论”
，认为“生产者即消费者”，其核心是社会的每个成员平等分配社会财富。
不管卡扎菲本人、他的政府以及他的“世界第三理论”在世界上拥有多大的影响力
，但至有有40年的稳固的执政时间可以证明卡扎菲独特的治国理念在伊斯兰世界确实有
其合理价值。
这倒让人越来越重视伊斯兰教作为世界三大宗教之一的特殊性。
40年来，卡扎菲一直用他自创的“世界第三理论”领导着利比亚，随着冷战的结束
和美国的衰落，其政权和政治主张的安全系数看来越来越大，当然这也得益于卡扎菲个
人和政府在坚持着强烈的伊斯兰社会主义的同时，又具有异常的灵活性，尤其是其外交
形象，卡扎菲比伊拉克前领导人萨达姆和伊朗现领导人内贾德都好得多。所以，随着年
岁的增大，呈现在世人面前的卡扎菲也越来越像一个智者。
比如，2003年他忽然宣布利比亚放弃核计划，被攻击为向美帝国主义缴械－－不过
也正因此主动身段，为利比亚赢得了更大的国际空间，甚至可以和某些西方国家称兄道
弟了。
但在2009年9月2日卡扎菲执政40周年庆典即将来临之际，在许多受到邀请的西方各
国政要正得意洋洋地做好赴利比亚参加庆典之际，卡扎菲又以利比亚最高级别的礼遇迎
接洛克比空难的嫌犯迈格拉希回国，迈格拉希是由卡扎菲的儿子搀扶着走下飞机的――
于是，在今天的庆典上，大部分答应到会的西方各国政要肯定以缺席抗议卡扎菲。
或者，这也正是卡扎菲需要的结局。
所以，我并不同意“40周年大庆，卡扎菲请客西方不赏脸”的说法，卡扎菲执政40
年来，首鼠两端的手腕用了不止一次两次，也不仅只对西方国家；有中国的外交评论里
说，此次庆典西方国家不买帐证明了“利比亚要想真正融入国际社会尚需一定的时间”
，但我认为，卡扎菲从来也没有如一些中国人想像的那样把“真正融入国际社会”作为
国家目标，而所谓的国际社会对他来说，往往都只是某种过程而不是目的本身，真正的
目的是使利比亚有一个稳定安全的国际政治环境。
表面刚强的卡扎菲有时其实又极其婉约。
刚强和婉约的两面手法，让他可以稳定统治利比亚40年，直到今天。
在动物界，对少数大型动物来说，地盘、尊严是至关重要的，但对绝大多数小生命
们来说，生存就是惟一目的，卡扎菲领导的利比亚可以穿越苏美对抗的冷战，也可以穿
越两次海湾战争和恐怖主义，更穿越了普及阿拉伯世界的民主与宗教对抗的伊斯兰国家
危机，仍可屹立不倒，同时，这个国家也又没失去其强烈的民族和宗教风格，所以，到
现在，我们应该坦率承认奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲是这个世界上最成功的国家领导人
之一了。
这或者也是卡扎菲最想要的关于执政40年庆典的礼物。
在民主的标尺下，卡扎菲这样的强权人物永远是独裁者的典型；但在宗教的标尺下
，在社会主义的标尺下，卡扎菲又不负英雄和战士的美名；而在存在即合理的世俗的标
尺下，卡扎菲无疑是40年来这个世界上国家领袖中的最成功者之一。
所以，他有理由举行今天的庆典。
我想，还是重温一下40年前的1969年9月1日早上6时30分卡扎菲在班加西广播电台
发布的第一号公报说的话吧：
伟大的利比亚人民，为了履行你们的自由意志，实现你们崇高的愿望，诚挚地响应
你们不断提出的变革要求和为之而奋斗的渴望，倾听你们对发动革命和起义的激励，你
们的武装部队已采取行动，推翻了反动、落后和腐朽的制度。这个腐朽的制度令人作呕
和恐惧。你们英雄的军队一举摧毁了这些偶像，从而结束了漫漫长夜，即从土耳其的统
治到意大利的暴虐，然后是反动政权的时代，这是贪污腐败、裙带关系、背信卖国的时
代。 |
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