d*****l
发帖数: 8441 | 1 摘自：方舟子 著 《大象为什么不长毛》 海豚出版社 2010年9月 出版
阅读提示：人的手指头（特别是食指）为什么不粗不细，刚好能伸进鼻孔挖鼻屎？比这
个问题更值得思考的另一个问题是：为什么鼻孔要有两个？两个鼻孔是否也有类似的作
用？【阅读《大象为什么不长毛》连载】
福建漳州有一座始建于唐朝的南山寺，寺里有一间石佛阁，阁里供着一尊五米多高的大
石佛，据说是建寺之初聘请名匠，用长在那里的一根巨大石笋雕刻而成的。如果你去参
观，当地人会跟你讲这么一个故事：那位名匠对自己的工艺非常自信，竣工时夸口说，
如果有谁能指出佛像的一点儿瑕疵，就不取分文工钱。一个旁观的小孩儿说：“佛像的
手指头那么大，鼻孔那么小，他怎么伸进去挖鼻屎呢？”名匠羞愧难当，悄悄溜走了。
人的手指头（特别是食指）为什么不粗不细，刚好能伸进鼻孔挖鼻屎？国外有基督徒把
这作为人体是上帝用智慧设计出来的证据之一，他大概认为挖鼻屎是上帝赋予的使命，
不挖对不起上帝。如果挖鼻孔真的对人类的生存很重要，那么我们可以认为指头与鼻孔
的匹配关系，是经过自然选择进化而来的。例如婴儿的嘴巴和母亲的乳头大小相当，显
然就是进化的结果。因为这对婴儿能否吃到奶非常关键，嘴巴太小含不下乳头，太大又
不容易吮吸。
但是，用手指挖鼻孔能有什么用处呢？你可以说这是在清洁鼻腔。但是，这么做容易传
播疾病。清洁鼻腔有更卫生的办法，比如擤鼻涕，并不是非挖鼻孔不可。没用的身体特
征也有可能通过性选择进化出来。有人猜想，在从猿到人的进化过程中，或许雌性更愿
意和爱挖鼻孔的雄性交配，两性也会把互相挖鼻孔作为相互清洁身体的求爱表现，这样
的话就能影响到手指与鼻孔的大小关系。但是，这个猜想无法解释为什么现在的女性不
仅不欣赏，反而讨厌男性挖鼻孔。
我们的祖先没有剪刀、指甲刀可用，必然长着又长又锐利的指甲，这样的指头是没法用
来挖鼻孔的。所以，我们的祖先大概和其他动物一样，并没有挖鼻孔的习性。挖鼻孔是
人类会剪指甲以后才跟着出现的“发明”，这个历史太短，不可能对指头和鼻孔的形态
产生影响。因此，指头与鼻孔的对应关系不过是一种巧合。其实，这个巧合也没有那么
巧：鼻孔是由软骨和软组织构成的，有一定的弹性，指头粗点儿细点儿都能容纳，大小
并不那么重要。 |
f**k
发帖数: 15238 | 2 肘子忘了猛犸了
唉
是不是舌头也是为了品玉功能儿设计的?
【在 d*****l 的大作中提到】
: 摘自：方舟子 著 《大象为什么不长毛》 海豚出版社 2010年9月 出版
: 阅读提示：人的手指头（特别是食指）为什么不粗不细，刚好能伸进鼻孔挖鼻屎？比这
: 个问题更值得思考的另一个问题是：为什么鼻孔要有两个？两个鼻孔是否也有类似的作
: 用？【阅读《大象为什么不长毛》连载】
: 福建漳州有一座始建于唐朝的南山寺，寺里有一间石佛阁，阁里供着一尊五米多高的大
: 石佛，据说是建寺之初聘请名匠，用长在那里的一根巨大石笋雕刻而成的。如果你去参
: 观，当地人会跟你讲这么一个故事：那位名匠对自己的工艺非常自信，竣工时夸口说，
: 如果有谁能指出佛像的一点儿瑕疵，就不取分文工钱。一个旁观的小孩儿说：“佛像的
: 手指头那么大，鼻孔那么小，他怎么伸进去挖鼻屎呢？”名匠羞愧难当，悄悄溜走了。
: 人的手指头（特别是食指）为什么不粗不细，刚好能伸进鼻孔挖鼻屎？国外有基督徒把
|
C********g
发帖数: 9656 | 3 方二货是个傻逼。
知道佛有三十二相、八十种好吗？
佛根本没有鼻孔，挖方是民他妈的YD啊？ |
o****d
发帖数: 5454 | 4 you should read the original paper(大象为什么不长毛)!
【在 f**k 的大作中提到】
: 肘子忘了猛犸了
: 唉
: 是不是舌头也是为了品玉功能儿设计的?
|
f**k
发帖数: 15238 | 5 就是说他是反假科普的?
那我支持他
不过生物几何学的确是门学问
鼻孔的大小和肢端的大小有没有比例关系还没有统计来研究.
【在 o****d 的大作中提到】
: you should read the original paper(大象为什么不长毛)!
|
C********g
发帖数: 9656 | 6 http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相
，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相
”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣
喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列：
头部各相——顶髻相，眉间白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，狮子颊相，牙白相，齿
齐相，四十齿相，广长舌相，味中得上味相，梵音深远相。
上体各相——肩圆好相，两腋下隆好相，大直身相，上身如狮子相，（性器）马藏阴相
。
四肢各相——（大腿）如鹿王相，手足长指相，手足指缦相，手足柔软相，足下平安立
相，足下二轮相，足趺高满相，足跟广平相。
身躯尺度——身广长等相，正立手摩膝相，两手足肩脖隆满相。
皮毛之相——细薄皮相，毛上向相，一孔一毛生相。
光相——金色相，火光相。
足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜
所感得的相，表示引导利益之德。
足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无
明之德。
手指细长相：两手、两足皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的相，
表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来
际一切众生之德。
指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现
。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母
师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之
德。
足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相，表示利益众生，
大悲无上之德。
如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的相，表示一切罪障消灭
之德。
垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得
，表示降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生之德。
象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得
，表示寿命长远，得多弟子之德。
身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行
三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而
有，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养
一切有情，教人不倦，亲近智者，扫治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消灭二十
劫罪障。
身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视
众生感得的相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
身放光明相：佛的身光任运普照三千世界，四面各有一丈。是以发大菩提心，修无量行
愿而感得的相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众
生，远离恶人，亲近智者所感得的相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱
之物，施予众生而感得的相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的
相。
上身如狮相：佛之半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。是佛于无量世界中，未
曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
身形端直相：谓于一切人中，佛身最大而直。是以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所
感，能令见闻的众生止苦，得正念，修十善行。
两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的相，表示
灭惑除业等无量功德。
牙齿有四十相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心
，修习平等慈悲所感得的相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪
，受无量乐。
牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他
人功德所感得的相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
牙齿齐白相：四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是
以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。
常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得
的相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。
舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界感得
的相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿的诸佛菩萨授记。
声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、
美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
目绀青色相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的
相。
眼如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，以思一子的心怜愍爱护
众生而感得。
顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。
眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光
，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，遂感此妙相。
八十种好
梵语as/i^ty-anuvyan~jana^ni。为佛菩萨之身所具足之八十种好相。又称八十随形好
、八十随好、八十微妙种好、八十种小相、众好八十章。佛、菩萨之身所具足之殊胜容
貌形相中，显著易见者有三十二种，称为三十二相；微细隐密难见者有八十种，称为八
十种好。两者亦合称相好。转轮圣王亦能具足三十二相，而八十种好则唯佛、菩萨始能
具足。
又有关八十种好之顺序与名称，异说纷纭。据大般若经卷三八一载，八十种好指：
(一)指爪狭长，薄润光洁。
(二)手足之指圆而纤长、柔软。
(三)手足各等无差，诸指间皆充密。
(四)手足光泽红润。
(五)筋骨隐而不现。
(六)两踝俱隐。
(七)行步直进，威仪和穆如龙象王。
(八)行步威容齐肃如狮子王。
(九)行步安平犹如牛王。
(十)进止仪雅宛如鹅王。
(十一)回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
(十二)肢节均匀圆妙。
(十三)骨节交结犹若龙盘。
(十四)膝轮圆满。
(十五)隐处之纹妙好清净。
(十六)身肢润滑洁净。
(十七)身容敦肃无畏。
(十八)身肢健壮。
(十九)身体安康圆满。
(二十)身相犹如仙王，周匝端严光净。
(廿一)身之周匝圆光，恒自照耀。
(廿二)腹形方正、庄严。
(廿三)脐深右旋。
(廿四)脐厚不凹不凸。
(廿五)皮肤无疥癣。
(廿六)手掌柔软，足下安平。
(廿七)手纹深长明直。
(廿八)唇色光润丹晖，
(廿九)面门不长不短，不大不小如量端严。
(三十)舌相软薄广长。
(卅一)声音威远清澈。
(卅二)音韵美妙如深谷响。
(卅三)鼻高且直，其孔不现。
(卅四)齿方整鲜白。
(卅五)牙圆白光洁锋利。
(卅六)眼净青白分明。
(卅七)眼相修广。
(卅八)眼睫齐整稠密。
(卅九)双眉长而细软。
(四十)双眉呈绀琉璃色。
(四一)眉高显形如初月。
(四二)耳厚广大修长轮埵成就。
(四三)两耳齐平，离众过失。
(四四)容仪令见者皆生爱敬。
(四五)额广平正。
(四六)身威严具足。
(四七)发修长绀青，密而不白。
(四八)发香洁细润。
(四九)发齐不交杂。
(五十)发不断落。
(五一)发光滑殊妙，尘垢不着。
(五二)身体坚固充实。
(五三)身体长大端直。
(五四)诸窍清净圆好。
(五五)身力殊胜无与等者。
(五六)身相众所乐观。
(五七)面如秋满月。
(五八)颜貌舒泰。
(五九)面貌光泽无有颦蹙。
(六十)身皮清净无垢，常无臭秽。
(六一)诸毛孔常出妙香。
(六二)面门常出最上殊胜香。
(六三)相周圆妙好。
(六四)身毛绀青光净。
(六五)法音随众，应理无差。
(六六)顶相无能见者。
(六七)手足指网分明。
(六八)行时其足离地。
(六九)自持不待他卫。
(七十)威德摄一切。
(七一)音声不卑不亢，随众生意。
(七二)随诸有情，乐为说法。
(七三)一音演说正法，随有情类各令得解。
(七四)说法依次第，循因缘。
(七五)观有情，赞善毁恶而无爱憎。
(七六)所为先观后作，具足轨范。
(七七)相好，有情无能观尽。
(七八)顶骨坚实圆满。
(七九)颜容常少不老。
(八十)手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。 |
o****d
发帖数: 5454 | 7 you still didn't read the paper. Here is the link:
http://book.ifeng.com/shuzhai/detail_2010_11/16/3126523_0.shtml
【在 f**k 的大作中提到】
: 就是说他是反假科普的?
: 那我支持他
: 不过生物几何学的确是门学问
: 鼻孔的大小和肢端的大小有没有比例关系还没有统计来研究.
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