北清大批判组：孔丘其人 - Military版

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孔丘其人
北京大学、清华大学大批判组
1974.04.01
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一──四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲ｚōｕ＠①叔纥（ｚōｕ＠①音邹，纥音合）
一死，孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了
维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢
复被夺去的“天堂”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想
。它的集中表现，便是一条“克己复礼”的反动政治路线。
什么是“礼”？就是西周奴隶制的上层建筑。孔老二把它吹得天花乱坠，说：“周代的
制度是多么昌盛，多么丰富多采呀！我崇拜它！”（《论语·八佾》）实际上，周代实
行的奴隶制，是一种在当时已经过时的极其反动、黑暗、腐朽的社会制度。它的“丰富
多采”，正是无数奴隶的鲜血染成的！在这种制度下，奴隶主根本不把奴隶当人看待。
一匹马一束丝就能换五个奴隶。奴隶们没有任何人身自由，被迫从事极繁重的劳动，受
到残暴的压榨。如果逃亡，抓回来后就要被活活锯掉一条腿，然后被扔到荒野“与禽兽
为伍”，悲惨地冻饿而死。而奴隶主却靠着榨取奴隶的血汗，过着极其奢侈腐化的生活
。甚至在他们死后，也要建筑富丽豪华的大坟墓，还把大批奴隶残酷地杀掉或者活埋，
作为殉葬品，有时一次达上百人之多。孔丘要复的“礼”，就是这种奴隶的地狱，奴隶
主的天堂。这种大批摧残劳动力、大量浪费劳动成果的制度，已经成为生产力发展的严
重障碍。
孔丘这个家伙对于往日奴隶主阶级的旧制度、旧秩序、旧文化十分怀念，对于当时大好
的革命形势刻骨仇恨，满脑子反革命复仇思想。看到烽烟滚滚的奴隶起义，孔老二破口
大骂是“强盗”和“祸害”，恨不得斩尽杀绝。郑国奴隶主在一次镇压奴隶起义时，杀
害了全部参加起义的奴隶，他听到后狂叫“杀得好！”（《左传·昭公二十年》）孔丘
的“克己复礼”，就是奴隶主屠杀有理，奴隶造反无理，他完全是奴隶解放的死对头！
在孔老二心目中，周朝奴隶制的一切，从井田到法律，从音乐到酒杯，都是尽善尽美、
神圣不可侵犯的。对于新兴地主阶级从经济基础到上层建筑的任何一项革新，对于在这
场社会大变革中涌现的一切新生事物，孔老二都疯狂地跳出来反对。学生冉求去帮助革
新，促进封建生产关系发展，他就恶狠狠地要门徒“鸣鼓而攻之”；晋国铸了刑鼎，破
坏了奴隶制的贵贱秩序，他诅咒人家要“亡国”；甚至在他七十一岁、重病在床的时候
，听说齐国新兴地主阶级杀了奴隶主头子齐简公，夺取了政权，还拚命挣扎着爬起来，
摇摇晃晃地去朝见鲁君，再三请求讨伐。
孔丘如此仇视新事物，以种种努力保持旧事物使它免于死亡，简直达到了发狂的地步。
孔老二这个“复礼”狂，正是一个开历史倒车的复辟狂！
虚伪狡猾的政治骗子
孔丘此人，阴险狡猾。明明要维护和复辟奴隶制的吃人政治，却偏偏装出一副“爱人”
的面孔。他平时言必称仁义，口不离中庸，不射窝里的鸟，不用带许多钩的大绳钓鱼，
简直是不仅爱人，而且连鱼、鸟都爱。实际上，他是一个心黑手狠的恶鬼。有一次，他
的一个学生假仁假义地熬了一点粥给服苦役的奴隶喝，孔丘为此大发雷霆，认为这是触
犯了“周礼”，急急忙忙派人砸了饭锅饭碗，把粥泼在地上。这就是孔丘的“仁者爱人
”，真是虚伪到了极点！
孔丘还拚命鼓吹“信”。说什么“做人不讲信用，是根本不可以的”，妄图要人们相信
他孔老二才是天下最讲信用的人。其实，“信用”从来就是有阶级性的。孔老二的所谓
“信用”，不过是奴隶主贵族骗人的手段。他自己就承认“君子只注意坚持正道，而不
必守信用”。（《论语·卫灵公》）就是说，为了实行“克己复礼”的反革命之道，什
么撒谎骗人、什么背信弃义的勾当都可以干。有一次孔丘路过一个叫蒲的地方，被当地
起义抗卫的群众包围，不准他去卫国。孔老二指天发誓，与蒲人订下盟约，保证不去卫
国。但刚一被释放，他就跑到卫君那里，递情报，出主意，要卫国派兵镇压起义。当面
赌咒发拆，背后冷箭黑枪，这就是孔后的信用。
政治骗子都很注意窥测方向，见风使舵，经常涂改自己的脸谱。用孔丘自己的话说，就
是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》）这就是说，国家形
势对复辟有利时，就大喊大叫，赤膊上阵；形势不利时，还要坚持复辟活动，但表面上
要说好话，装笑脸，不露马脚。公元前五○一年，鲁国发生了一次政变。公山不狃以费
城为据点，准备推翻新兴地主阶级季桓子等人的统治。公山不狃派人与孔老二联络。一
心要复辟变天的孔老二欣喜若狂，手舞足蹈，企图利用这次政变，从费城起家，干一番
“复礼”的大事业，大叫要“使周代的制度在东方复兴”（《史记·孔子世家》），抛
出了一个反革命复辟的行动纲领。但是，这次政变很快就失败了。孔丘贼心不死，摇身
一变，隐瞒了自己要参与政变的真象，还说了一个政变头目的坏话，蒙蔽了季桓子，骗
取了信任，居然当上鲁国首都行政长官，并很快窃取了警察总监和代理宰相的要职。就
这样，孔丘这个政治骗子改用“钻进去”的战术，篡夺了鲁国的一部分权力。
凶狠残暴的大恶霸
一朝权在手，便把令来行。孔丘一上台，就立刻把复辟希望变成复辟行动，疯狂地推行
他的反动政治路线，残酷地镇压劳动人民和新兴地主阶级，特别把广大妇女压在社会最
底层。
孔丘这个公开申明搞政治根本不需要杀人的伪君子，稍一得势，就露出了一副大恶霸的
凶残面目。他当代理宰相仅三个月，就对新兴地主阶级革新派少正卯下了毒手，杀了之
后，还下令把尸体示众三天。
少正卯是鲁国的大夫，是一位法家的先驱者。他宣传革新思想，受到群众的拥护和欢迎
。在他周围“聚徒成群”（《荀子·宥坐》），集合了一批先进的社会力量。甚至孔老
二的学生也纷纷赶到少正卯那里去听讲，弄得“孔子之门，三盈三虚”（王充《论衡·
讲瑞》），学生好几次都跑光了，冷冷清清，只剩下颜渊一个人。少正卯的革新理论严
重威胁着孔老二的复辟事业。孔丘把他看成眼中钉，肉中刺，迫不及待地要干掉他。按
照周礼，“刑不上大夫”，而且少正卯声望那么高，杀害他必然遭到舆论的谴责，甚至
孔老二的学生也表示反对。然而孔丘为了反革命复辟的需要，根本不顾舆论的反对，利
用他篡夺的代理宰相的权力，给少正卯硬安上五大“罪名”，极端凶残地把他杀害了。
这是没落奴隶主阶级对新兴地主阶级血腥的阶级报复。
列宁说：“什么叫做复辟？复辟就是国家政权落到旧制度的政治代表手里。”（《社会
民主党在俄国第一次革命中的土地纲领》）孔丘的“克己复礼”，就是复辟奴隶主阶级
法西斯式的专政。孔丘杀害少正卯这一事件告诉我们，两个阶级、两条政治路线的斗争
是生死斗争。在阶级社会里，根本没有所谓超阶级的“仁政”。代表反动阶级的复辟势
力一旦上台，就会象孔丘那样疯狂地进行反攻倒算，革命者就会人头落地。这是一个值
得记取的历史教训。
不学无术的寄生虫
孔丘从维护和复辟奴隶制的政治需要出发，把自己打扮成一个集中了西周文化的天生“
圣人”、道貌岸然的正人君子，欺世惑众。后代的反动派同样是为了维护和复辟旧制度
的需要，也把孔老二捧为“大学问家”。这个纸老虎，必须彻底戳穿。
孔丘是什么“大学问家”吗？完全是骗人的鬼话！
毛主席指出：“自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗
争知识，一门叫做阶级斗争知识。”（《整顿党的作风》）孔老二这个家伙，一不懂革
命理论，二不会生产劳动，根本没有什么真才实学，而是一个满肚子秕糠的大草包。当
时劳动人民就骂他“四体不勤，五谷不分”。他的生产知识等于零。他向学生灌输的所
谓礼乐仁义，也完全是奴隶主贵族僵死的旧文化。他修的《春秋》，更是颠倒历史，混
淆黑白，是一本无耻美化奴隶主头子、恶毒攻击革新势力的变天账。
春秋战国的诸子百家当中，有不少人写了专门著作，总结了当时阶级斗争、生产斗争某
一方面的经验，在认识史上有所贡献。特别是法家的一些优秀代表，如商鞅、荀子、韩
非子等人，更是站在时代潮流的前面，阐发了革新的思想，丰富了我国古代灿烂的文化
。而孔老二这个家伙却是“述而不作”，根本写不出什么东西。儒家经典《论语》也不
是孔丘的亲笔，而是他生前的一些言行，由他的徒子徒孙回忆记录下来，拼凑而成，鸡
零狗碎，杂乱无章。查其内容，更是反动腐朽。不是鼓吹“天命”论，就是大念复辟经
，再有便是如何搞阴谋、耍两面派以及腐朽的生活方式和处世哲学。什么“粮食越精越
好，肉切得越细越好”，“烹调不到家，不吃。肉切得不方正，不吃”，“穿黑色的羊
羔皮袍，一定配上黑色的罩衣；穿白色的鹿皮袍，一定配上白色的罩衣；穿黄色的狐皮
袍，一定配上黄色的罩衣”；什么对国君如何毕恭毕敬，对权臣如何笑脸相迎，在大庭
广众之中如何装出一副忠厚老实的面孔，在社会上如何骗取正人君子的美名。（《论语
·乡党》）看，乌七八糟，腐败不堪，这就是儒家的经典！卑鄙无耻，百般钻营，这就
是孔丘的学问！明代的进步思想家李贽一针见血地指出孔丘“无学无术”。（《焚书·
答耿中丞》）连德国资产阶级唯心主义哲学家黑格尔也瞧不起孔丘那一套，说在孔丘那
里根本没有什么真正的哲学，还说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过
翻译，那倒是更好的事。”（《哲学史讲演录》）这对于孔老二这个不学无术的寄生虫
，倒是一个绝妙的讽刺。
到处碰壁的丧家狗
毛主席说：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。”（《新民主主义的
宪政》）孔丘一生，到处搞复辟，到处碰壁。当时人民群众骂孔老二“累累若丧家之狗
”，这句话生动地概括了扎老二一生的遭遇。这是他推行那条倒行逆施的政治路线的必
然结果。
孔老二打着“克已复礼”的破旗，坐着一辆马车，颠颠簸簸，先后到过齐、卫、宋、陈
、蔡、楚等国，奔波了十几年。但所到之处，不是坐冷板凳，就是被驱逐出境，大家都
厌恶这个死顽固。卫国国君听说孔丘善于搞阴谋，派人带着武器出出进进地盯着他；齐
国和宋国的新兴势力还要杀掉他。孔老二每次都夹着尾巴狼狈逃窜。在陈、蔡，新兴势
力还派人把孔丘一伙包围在野地里，使他们七天吃不上饭，饿扁了肚子，一个个面黄肌
瘦，有的还病得爬不起来。连他的几个得意门生也大闹情绪，对孔老二那一套产生了怀
疑和动摇。
孔老二在劳动人民那里，更是老鼠过街，人人喊打。种田的，背筐的，守门的，都对他
群起而攻之。有的唱歌嘲笑他，有的斥责他是“知其不可而为之”的反动派。匡城的老
百姓还把他包围了五天，要杀他。孔老二几乎丢了一条老命。有一次，孔老二装出一副
亲善的样子，面带三分笑，心藏一把刀，跑到奴隶起义的杰出领袖柳下跖那里，妄图用
“仁义道德”的说教和名利地位的诱饵瓦解奴隶起义军。柳下跖满怀革命的义愤，痛斥
孔老二是“不耕而食，不织而衣”的吸血鬼，是当面说好话、背后搞阴谋的两面派，是
油嘴滑舌、“诈巧虚伪”的“巧伪人”，是“罪大极重”的“盗丘”！骂得孔老二脸色
刷白，两眼发黑，丧魂落魄地滚跑了。（《庄子·盗跖》）
孔丘到处碰壁，连他的弟子们也纷纷离开了他。孔老二哀叹：“如果我的主张行不通，
我要坐着木筏到海外去。能跟随我的人，大概只有子路了。”（《论语·公冶长》）但
就是这个子路，也在一次维护奴隶制的战斗中被人砍成肉酱，成了奴隶制度的殉葬品。
孔丘如果还想坐着木筏亡命海外，就连一个追随的人也没有了。到处碰壁，众叛亲离，
这就是一切搞复辟的反动头子的必然下场。
马克思说：“让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他
们的命运是令人羡慕的。”（《摘自“德法年鉴”的书信》）死抱住孔老二僵尸不放、
妄图开历史倒车的人，他们的前途是不美妙的。世界的未来属于无产者！
（原载《红旗》杂志一九七四年四月一日，第四期；转载《人民日报》一九七四年
四月一日）
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＠①原字取加阝

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