终于没有了李维史陀 - Literature版

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Literature版 - 终于没有了李维史陀

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作者:马家辉
把人类学那种无趣死板的田野调查记录揉搓成一部顶尖的文学作品，连文学奖主办单位
都喟叹：要不是这是一部“人类学”著作，没有虚构的成分，真可以拿个文学奖的。
一百岁。这年岁的老人，如日本的金银老婆婆，上电视台露着缺牙笑谈养生之道。
返老还童似的笑容，让观者赞叹及诧异人类之老去的极限与生命的临界到底是怎么样的
一种景况。
而人类学者李维史陀（Claude Levi-Strauss，大陆通译列维-斯特劳斯，李维史陀
为台湾译名），在面对镜子里鸡皮鹤发、满手黑斑的老年自我时，会否对自己书里那些
结构主义的人类学描述有了更真切的体验？结构先行，所有的个人经验都可用来验证理
论的真伪，所以那身躯上如图腾般的皱纹与斑点，都要变成一个大结构下的一个小印证
。所有个人的经验都只在人类学里某一个结构之中。
所以个人之渺茫微小，重要的是宏大理论之发现。萨特与卡缪的存在主义与李维史
陀处于对立的位置，但那是主义作的祟，是政治立场所导向的争论与辩驳。如果把这个
暂时放下，把李维史陀拆骨去肉，把他的文字还原为一个写作者的回忆与记叙，在《忧
郁的热带》、在《野性的思维》、在《原始人的心智》里，我们找到一

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