c*c
发帖数: 2397 | 1 当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
自体”“本体”“先验”就把我搞的晕头转向。从此不敢问津。
其他的西哲，上帝啊，存在啊，本质啊， 自然法啊， 天国啊，等等，极其难懂，难以
理解，从此专心致志读东哲。
直到最近读了点余英时的《儒家伦理与商业精神》，网上下载的扫描pdf，在kindle上
读，还没读完，才搞清楚了“物自体”“本体”“先验”上帝啊，存在啊， 天国啊，
等等，都是差不多的一个意思：
这个现实的世界是污浊的，混乱的，猥琐的，恶心的，灰暗的。西哲们认为，在这个猥
琐的世界之上，有一个所谓的光辉的公平的干净的纯洁的正义的“上帝之城”，或者叫
“物自体”“本体”“先验”，等等，不管怎么叫，就是要构想成有一个真正的天国
超越于这个猥琐的现实世界。否则，人的存在，人的尊严，人的价值就无所依附。
东哲们，包括孔孟，佛陀，老庄，慧能，朱熹，王阳明，等等，尽管表述不一样，大致
都认为人的存在，人的尊严，人的价值等存在于个人的内心，通过个人的修养，成圣成
佛得道。
一个是内在超越，一个是外在超越。哎，太多的名词，太拗口。
有兴趣了解的去读读余先生的原著吧。 |
s***e
发帖数: 5242 | 2 你这和不明白有啥区别？
【在 c*c 的大作中提到】
: 当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
: 蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
: 自体”“本体”“先验”就把我搞的晕头转向。从此不敢问津。
: 其他的西哲，上帝啊，存在啊，本质啊， 自然法啊， 天国啊，等等，极其难懂，难以
: 理解，从此专心致志读东哲。
: 直到最近读了点余英时的《儒家伦理与商业精神》，网上下载的扫描pdf，在kindle上
: 读，还没读完，才搞清楚了“物自体”“本体”“先验”上帝啊，存在啊， 天国啊，
: 等等，都是差不多的一个意思：
: 这个现实的世界是污浊的，混乱的，猥琐的，恶心的，灰暗的。西哲们认为，在这个猥
: 琐的世界之上，有一个所谓的光辉的公平的干净的纯洁的正义的“上帝之城”，或者叫
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c*c
发帖数: 2397 | 3 郭靖背九阴真经和能够用九阴真经劈翻一棵树还是有差别的吧？
【在 s***e 的大作中提到】
: 你这和不明白有啥区别？
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b*s
发帖数: 82482 | 4 感觉用中文读康德不靠谱。用德文读为上，英文也凑合。用中文读只能是一头雾水。感
觉周围学佛的都去学巴利文了。
【在 c*c 的大作中提到】
: 当初有人给我介绍几本必读书，其中一本是康德《纯粹理性批判》，于是买了本好像是
: 蓝公武翻译的商务印书馆出版的康德《纯粹理性批判》。可是实在太费劲了，一堆“物
: 自体”“本体”“先验”就把我搞的晕头转向。从此不敢问津。
: 其他的西哲，上帝啊，存在啊，本质啊， 自然法啊， 天国啊，等等，极其难懂，难以
: 理解，从此专心致志读东哲。
: 直到最近读了点余英时的《儒家伦理与商业精神》，网上下载的扫描pdf，在kindle上
: 读，还没读完，才搞清楚了“物自体”“本体”“先验”上帝啊，存在啊， 天国啊，
: 等等，都是差不多的一个意思：
: 这个现实的世界是污浊的，混乱的，猥琐的，恶心的，灰暗的。西哲们认为，在这个猥
: 琐的世界之上，有一个所谓的光辉的公平的干净的纯洁的正义的“上帝之城”，或者叫
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r********r
发帖数: 11248 | 5 郭靖搞清了九阴真经可以砍树
物资体搞清了有什么用，难道也可以砍树
【在 c*c 的大作中提到】
: 郭靖背九阴真经和能够用九阴真经劈翻一棵树还是有差别的吧？
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b*s
发帖数: 82482 | 6 用来砍人？
【在 r********r 的大作中提到】
: 郭靖搞清了九阴真经可以砍树
: 物资体搞清了有什么用，难道也可以砍树
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w**********1
发帖数: 319 | |
