w*****g
发帖数: 16352 | 1 不过朝闻道，夕可死矣，总比不知道好。
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音乐家何训田
何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。
他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“
这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我
听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么
回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，
她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什
么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走
已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“
阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字
是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如
同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福
吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情
对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意
和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与
变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿
悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦
追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
另有说明说的是阿姐是一个哑巴，她在自己成熟时，开始寻找生命的真谛。那就是爱。
我到了阿姐年龄的时候，也有了对生命真谛追求的渴望。阿婆年复一年的唱着祝福的歌
。这是女人的使命，就是孕育新的生命。阿姐鼓就是孩子踢母亲的肚子发出的声音。遥
远，幸福。我从很远的天边听到阿姐孩子踢阿姐肚皮的声音。我知道阿姐找到生命的真
谛。她在遥远的地方祝福我，希望我也如此。
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q**l
发帖数: 2649 | |
w*****g
发帖数: 16352 | 3 艹，这又是个什么真相？
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【在 q**l 的大作中提到】
: 有点像了解hello kitty真相后的感觉
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d****o
发帖数: 32610 | 4 好像是人不是猫还是咋的
【在 w*****g 的大作中提到】
: 艹，这又是个什么真相？
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.3
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n*****t
发帖数: 22014 | |
T******e
发帖数: 18290 | 6 尼玛，今天才知道奥斯维辛的意义：
在犹太人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归上帝。
【在 w*****g 的大作中提到】
: 不过朝闻道，夕可死矣，总比不知道好。
: ---
: 音乐家何训田
: 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。
: 他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“
: 这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我
: 听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么
: 回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，
: 她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
: 《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什
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w*****g
发帖数: 16352 | 7 Arbeit macht frei
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【在 T******e 的大作中提到】
: 尼玛，今天才知道奥斯维辛的意义：
: 在犹太人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归上帝。
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f*****n
发帖数: 12752 | 8 你这个类比不正确，西藏农奴再惨也是被本族奴隶主弄，老将们应该很高兴举饿死四千
万的例子
【在 T******e 的大作中提到】
: 尼玛，今天才知道奥斯维辛的意义：
: 在犹太人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归上帝。
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h*******u
发帖数: 15326 | 9 吐了
【在 w*****g 的大作中提到】
: Arbeit macht frei
:
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D******g
发帖数: 2717 | 10 西藏那边文明形式和我们常识能理解的还是有很大差距。
人皮鼓，人大腿骨做的笛子，头骨做的碗还镶嵌上金边，死后肢解抛上天喂鸟，这些都
是我们不能理解的东西。
反过来，我们能理解的常识，他们看起来也很奇怪。。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | |
D******g
发帖数: 2717 | 12
说实在的，在西藏玩的时候碰上过一个小姑娘做人骨笛子，你很难想象我那时候那种毛
骨悚然的心情。一个年轻女娃儿，拿着人骨锯开磨细钻孔刻花。。。一边干活还一边对
你笑一下，那么无邪的表情。在你知道她做的那个东西的原材料之前脑子里想的都是一
会儿怎么把人骗去牦牛帐篷后面晚上一起看看星星。在她告诉你这是一个前几天从上游
冲下来了死人腿上取出来的骨头之后，保准你萎了。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 小时候看雪山魔笛，很害怕，人骨笛
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T*****u
发帖数: 7103 | 13 这句话本身没错啊
【在 w*****g 的大作中提到】
: Arbeit macht frei
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.3
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c**********r
发帖数: 891 | 14 又不是活剥人皮，有毛可怕的。跟把骨灰放在坛子里有啥区别？ |
l****t
发帖数: 36289 | 15 以前难说没有活剥的
奴隶主点努力天灯，就是活的
【在 c**********r 的大作中提到】
: 又不是活剥人皮，有毛可怕的。跟把骨灰放在坛子里有啥区别？
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a****n
发帖数: 8553 | 16 人皮那么薄，少女的就更薄了，绷成鼓敲几下就破了吧，老大爷的脚皮估计还凑活。 |
H********g
发帖数: 43926 | 17 我觉得人皮可能跟猪皮质地差不多，比不上牛皮
【在 a****n 的大作中提到】
: 人皮那么薄，少女的就更薄了，绷成鼓敲几下就破了吧，老大爷的脚皮估计还凑活。
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D******g
发帖数: 2717 | 18
你觉得那鼓多大
【在 a****n 的大作中提到】
: 人皮那么薄，少女的就更薄了，绷成鼓敲几下就破了吧，老大爷的脚皮估计还凑活。
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H********g
发帖数: 43926 | |
s*******1
发帖数: 16479 | 20 阿姨鼓
【在 H********g 的大作中提到】
: 晓庆拉出去的皮也可以做个股了吧？
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G****t
发帖数: 1799 | 21 在泰国，僧人修不净观是用施主供养的少女尸体，在山洞中共处一个月。死了的尸体我
们执着是自己的文化特色，他们不执着也是文化特色而已，什么活剥人皮做法器就是扯
淡。
【在 D******g 的大作中提到】
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: 你觉得那鼓多大
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H********g
发帖数: 43926 | 22 杀老鼠有相同功效
【在 G****t 的大作中提到】
: 在泰国，僧人修不净观是用施主供养的少女尸体，在山洞中共处一个月。死了的尸体我
: 们执着是自己的文化特色，他们不执着也是文化特色而已，什么活剥人皮做法器就是扯
: 淡。
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a****n
发帖数: 8553 | 23 估计还没猪皮厚呢,小时候物质匮乏年代还有猪皮鞋,硬的跟纸壳子似的,穿穿就折了.
【在 H********g 的大作中提到】
: 我觉得人皮可能跟猪皮质地差不多，比不上牛皮
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s**********d
发帖数: 36899 | 24 难道奉献的不是活剥？
【在 c**********r 的大作中提到】
: 又不是活剥人皮，有毛可怕的。跟把骨灰放在坛子里有啥区别？
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D******g
发帖数: 2717 | 25
红高粱里倒有这个桥段。
【在 s**********d 的大作中提到】
: 难道奉献的不是活剥？
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k*******2
发帖数: 4163 | 26 读到过西藏活剥人皮的具体方法。
【在 s**********d 的大作中提到】
: 难道奉献的不是活剥？
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i********r
发帖数: 12113 | 27 毛骨悚然的
【在 w*****g 的大作中提到】
: 不过朝闻道，夕可死矣，总比不知道好。
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: 音乐家何训田
: 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。
: 他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“
: 这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我
: 听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么
: 回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，
: 她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
: 《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什
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f*****n
发帖数: 12752 | 28 厉害
【在 D******g 的大作中提到】
:
: 红高粱里倒有这个桥段。
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l*********m
发帖数: 16971 | 29 mlgb,我认为只有圣洁的活佛的皮才配做鼓，活佛的头骨才配做法器，活佛的肠子才配
敬神
【在 w*****g 的大作中提到】
: 不过朝闻道，夕可死矣，总比不知道好。
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: 音乐家何训田
: 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。
: 他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“
: 这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我
: 听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么
: 回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，
: 她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
: 《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什
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w****w
发帖数: 14828 | 30 佛教的傳播與接受地本身的文化和文明有密切關係。 佛教傳入西藏時，西藏本土的苯
教仍處於於原始宗教階段，所以藏傳佛教不可避免吸收了苯教的一些巫教儀式甚至內涵
。之後印度的密法傳入西藏，西藏密宗就開始大量使用人骨法器。
佛教進入中國已經是漢朝，中華文明早已脫離部落文化，原始巫術階段。漢傳佛教吸收
道教，儒教的內容，沒有藏傳佛教那種神秘感，信徒也更加入世。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 31 这个我非常赞成。请所有的仁坡切认真遵守执行。
我认为只有圣洁的活佛的皮才配做鼓，活佛的头骨才配做法器，活佛的肠子才配
【在 l*********m 的大作中提到】
: mlgb,我认为只有圣洁的活佛的皮才配做鼓，活佛的头骨才配做法器，活佛的肠子才配
: 敬神
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w****w
发帖数: 14828 | 32 按人骨法器的原意，的確是只有開悟的喇嘛活佛的骨頭才能做成法器。 祇是後來越傳
越廣走了樣...
【在 l*********m 的大作中提到】
: mlgb,我认为只有圣洁的活佛的皮才配做鼓，活佛的头骨才配做法器，活佛的肠子才配
: 敬神
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d*****4
发帖数: 6237 | |
