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发帖数: 290 | 1 无论是在朝还是在野，段祺瑞都保持着极其规律的作息。每天吃过早饭，就在书房里看公事，看完公事即赴其公署。中午回家吃饭，饭后午睡，醒后会客，客来除交谈外，也常对弈几局。下午除下棋外，也起诗社，王揖唐、曹纕蘅、梁鸿志等酬和最多，并自编有一部《正道居集》，同时他也参加过徐世昌的晚晴簃诗社。晚饭则常同棋友或诗友一起，乘兴继续切磋。膳毕则照例打麻将，一般8圈到12圈，也不至于太晚。老朋友冯国璋、张勋等都是牌友，也有因会“打牌”而博得他的重用者，如傅良佐就被讥为“打牌打出的督军”。督军团进京开会的时候，段祺瑞家的牌局最为热闹，许多军政大事，都决定于牌局之上。
段祺瑞对围棋非常痴迷，水平极高，长子段宏业受他影响，棋艺堪称国手，曾得到过日本的段位。段祺瑞还养了一批国手陪自己下棋，最为后人熟知的当属吴清源。退隐津门，段祺瑞更有时间打点棋艺。他下野后，日渐虔诚礼佛，曾受聘为中日密教研究会的会长，亲朋故旧辐辏在侧，形成了一个信佛的小圈子。在这个圈子里，大家互以佛界人物相称，段祺瑞当仁不让，自称“释迦牟尼”。
信守“三一八惨案”之后立下的誓言，段祺瑞不仅吃素，而且吃得很简单，主食之外，常只是一碟雪里蕻加一碟辣椒。由于其太过简单，其家人多不与他同桌共餐。段祺瑞不止饮食简单，在生活作风上也有值得称道之处，可谓戛戛不同于流俗。他号称“六不总理”，即不抽不喝不嫖不赌不贪不占。段祺瑞一生爱穿布衣长衫，邋里邋遢，自己从不在意。他也不事产业，生活但求自给，贵为总理时，车马服饰还不如一个次长，到了晚年，更是潦草度日。
虽然下野，但麻烦仍就接踵而至，最直接的就是来自日本人的拉拢。在北洋政府中，段祺瑞曾是“亲日派”。在袁世凯死后，他奉行迎合日本的“经济援华”政策，并谋求“中日亲善”。他力主对德宣战的战略，也是为了得到日本的借款。自1916年底，他就派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人操作借款事务，表面上借款的名义是“经济开发”或“参加欧战”，但事实上则是贯彻其“武力统一”政策。1918年5月，段祺瑞又派徐树铮、王揖唐与日本签订了《中日军事协定》。所以，1931年“九一八”事变后，日本方面找到段祺瑞，请他“调停”中日关系，有“就地停战”之语。段祺瑞回答道：“我们在野之人，若要出面调停，说话就要有根据。以就地停战作为调停，恐非易事。当局若问到东三省，将如何答复？如今中国军队士气之高，不下于关东军。若说停战，也应由日军先停，因为是日军先开战的。”
围棋国手吴清源亦曾回忆道：段祺瑞最擅长的手法是打入对方，在对方的空地中活一小块，并自称为“在公园里搭建小房子”。日本在东北扶植满洲国时，段祺瑞以棋喻事：“搭个小房子可以，据为己有就不行了。”
蒋介石也在争取段祺瑞。他通过国民党皖籍要员吴忠信引见，在北京饭店和段祺瑞的侄子段宏纲见过一面。蒋介石对段宏纲道：“我也是保定陆军学堂学生，段先生是我的老师。我因公务繁忙，不能前往天津看望先生。”蒋介石早年曾就读于保定军官武备学堂，段祺瑞当时兼任该校总办，虽未为蒋介石直接授业解惑，但也算有师生之谊。会见后，蒋介石派吴忠信去天津拜访段祺瑞，送去两万元生活费。以后经常赠送巨款，保障段祺瑞全家的日用开销。这些钱对于捉襟见肘的段祺瑞来说，无疑是雪中送炭。
1933年1月19日，蒋介石派交通银行董事长钱永铭迎段祺瑞南下。年近七旬的段祺瑞本想在北方颐养天年，但当时风传日本人要劫持段祺瑞的消息，因此他也同意南下。段祺瑞对钱永铭说：“我已老，不中用了，如介石认为我南下于国事有益，我可以随时就道。”
1月22日，段祺瑞抵达南京。蒋介石亲自到下关码头迎接段祺瑞，执弟子礼甚恭。次日，蒋介石又陪他拜谒了中山陵。之后，段祺瑞谢绝了蒋介石提出的留居南京的建议，以探望女儿为名，赴上海定居。
到南京之初，蒋介石想藉段祺瑞之口激励民众的士气。在记者面前，段祺瑞慷慨陈词：
“当此共赴国难之际，政府既有整个御侮方针和方法，无论朝野，皆应一致起为后援。瑞虽衰念，亦当勉从国人之后。”
几日后在上海，段祺瑞又一次面对记者说道：
“日本横暴行为，已到情不能感理不可喻之地步。我国惟有上下一心一德努力自救，语云：‘求人不如求己。’全国积极备战，合力应付，则虽有十个日本，何足畏哉！”
段祺瑞在上海依然冠盖云集，不惟蒋介石常来奉教，如章太炎等名流，亦常来府上拜谒。人虽驳杂，但他始终超然处之。1935年，段祺瑞被任命为国民政府委员，却一直未就职。著名报人王芸生曾采访段祺瑞，向他询问对国事的看法。段祺瑞坦然道:“吾觉得治国之道很简单，‘维持人民，提倡商业’八个字足以尽之。中国传统文化轻视商业，这不行，这么大的国家，这么多的人口，没有商业怎么行？蒋先生几次来信问我治国之策，我寄给他一首诗:‘忧乐与好恶，愿尽与民同。三章法定汉，民足国不穷。兴邦用顺守，世民竟全功。提倡兴百业，四海扬仁风。’其大旨便是吾方才所说八字的意思。”
段祺瑞接着说道:“中国的事情太过复杂，人才太缺。现在中国无一等人才，二等人才也很少，蒋先生是沾二等边上的。就治军论，蒋先生是个人才，但历时数年，将兵数十万，还未将江西肃清，则中国事之难可知。”
王芸生又询问段祺瑞对中日关系的看法，段祺瑞说中日关系阔大，牵扯多个国家，富有世界性，并非局限中日两国之间。王芸生又问道:“中日关系将推演至何种地步？”段祺瑞答道:“中国本无亡国之理，而目前的情形却向亡国之途以趋。中国吃亏在‘大’字上，日本却得力于‘小’与‘穷’。日人的妄念太重，当然有碰钉子的那一天，不过中国人若长此池沓，前途实难乐观。”这或许是段祺瑞对时局最后的看法了。
1934年春，段祺瑞突患胃溃疡，经治疗后暂愈。随后由蒋介石安排赴庐山调养三个月，车马劳顿，身体转弱。1936年暑间，他因贪吃了几片西瓜，致腹泻数日。入秋后腹部又感不适，吐血便血，确诊为胃溃疡复发。这时，医生劝他开荤增强体质，段祺瑞说：“人可死，荤绝不能开！”10月下旬，前安福系首脑李思浩自华北来，谈及长城内外国土日危，段祺瑞听后十分悲哀，病情转重，数日后即不治而逝，终年七十一岁。
段祺瑞临终留下遗书，内讲“八勿”。文曰：
余年已七十余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀。惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心……国虽危弱，必有复兴之望。复兴之道，亦至简单。勿因我见而轻启政争，勿空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激之说而自摇邦本，讲外交者勿忘巩固国防，司教育者勿忘保存国粹，治家者勿弃固有之礼教，求学者勿骛时尚之纷华。本此八勿，以应万有。所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。
段祺瑞去世后，国民政府明令特予其国葬注。段祺瑞的葬礼依照佛教礼仪，于右任、张群、居正等国民政府军政要员前往致祭，当日上海下半旗致哀。葬礼结束，段祺瑞的灵柩被运抵北京西山卧佛寺后殿。段祺瑞灵柩运抵北京当天，老对头吴佩孚出现在公众面前，为段祺瑞送上一副传诵一时的挽联：
天下无公，正未知几人称帝，几人称王，奠国著奇功，大好河山归再造；
时局至此，皆误在今日不和，明日不战，忧民成痼疾，中流砥柱失元勋。
而多年前梁启超对段祺瑞的评说，更是耐人寻味——“其人短处固所不免，然不顾一身利害，为国家勇于负责，举国中恐无人能比。”(zz) |
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