r*******a
发帖数: 27 | 1 “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
“习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
瑜一般的名将，没有延陵季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反面典型，缺乏国姓爷
那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
到我家，现如今的中国大陆最高领导人就是来自老习家。
政治上的事咱不懂，也不敢瞎说，今天也仅仅借总书记的名头，聊一聊历史上的几位习
姓名人。前面说了，姓习的少，习姓名人自然也不多；特别出名的古人，顺理成章地可
以说几乎等于零。东晋的襄阳人习凿齿，是正史（晋书）当中唯一享受列传待遇的习家
人，在《世说新语》里面也有留名。此人活跃于东晋年间，在桓温手下做过事，参加过
北伐，但后来却莫名其妙地为了自己两个舅舅的座次问题而忤犯了这位桓宣武，不过倒
也没有受到很严重的惩罚。令习凿齿流芳百世的，不是他所参与的政治军事事件，而是
此人文学才华和文史成就。习凿齿的《汉晋春秋》，是一部被一些人认为堪比三国志和
后汉书的史学著作，此书在某些方面可与二十四史当中的一些成员互补。不过平心而论
，《汉晋春秋》这本书的最大特点，并非其真实性和文笔，而是它的史观。陈寿的三国
志以“三分天下有其二”的曹魏政权为正统，后世的司马光继承了这一基本观点。然而
，《汉晋春秋》却将“正统”之位给予了仅有一州之地的蜀汉，理由也很简单，刘备乃
中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙，蜀汉虽然弱小，但继承的却是刘邦刘秀的正朔。习凿
齿的这个观点，从当时直到程朱理学兴起之前，均未取得文化界的广泛认同，且后世史
家常诘责习凿齿治史的不严谨。事实上，《汉晋春秋》将蜀汉立为正统，在很大程度上
体现着习凿齿本人对其老东家桓温的警示，可以说是一部有着明确政治目的的作品（“
是时温觊觎非望，凿齿在郡，著《汉晋春秋》以裁正之”）。山不转水转，朱熹之后的
文化界，理学占据了统治地位，以蜀汉为正统的观点渐成定论。同理，南宋作为正统，
也是为广大士人和官方所认可的。尽管满族的主要祖源之一来自女真，但乾隆皇帝在这
个问题上却也并不含糊，“夫宋虽南迁，正统自宜归之宋。至元而宋始亡，辽金固未可
当正统也”。满清统治者对待南宋的正统地位尚且能够明确承认，对习凿齿流传下来的
观点，那更是要举四脚赞成了，更不用以尊刘贬曹为主旨的三国演义和戏曲，以及关公
崇拜在清代旗人当中的普遍追捧（这几句题外话扯远了，希望不要由此引起新一轮的“
满汉之争”）。
尽管习凿齿的史观在其身后近千年才得到普遍接受，但作为一个文化人，习凿齿在他所
处的时代还是很有名气的，一代雄主，也是可怜的一代而亡的雄主苻坚，就曾对他大为
赏识。即便习凿齿在战乱中为苻坚所俘，受到的待遇也是钓鱼台级别的。再后来习凿齿
平安回归东晋，东晋朝廷也十分重视，“使典国史”，不过很快他就病故了。流传后世
的习凿齿的作品，不仅有记载前朝的《汉晋春秋》，还有一部《襄阳耆旧记》，记录的
是习凿齿家族所在地，襄阳地区，以东汉至东晋年间的诸多出身本地的上层人物为主的
生平事迹。在这本书中，我们可以看到很多熟悉的名字和家族，如庞统，蔡瑁，马良，
马谡，黄承彦，杨仪，廖化，向宠，等等。而外来的家族，例如来自山东琅玡的诸葛氏
，尽管与本地人通婚（诸葛亮的老婆姓黄，大家都知道，呵呵），但并未收录在内。此
书当中很多人物属于蜀汉一方，且其中不少跟随刘备诸葛亮自荆襄入蜀，包括着好几个
习氏家族的人，例如在关羽败亡之后，苦苦支撑不肯降吴的习珍（“我必为汉鬼，不为
吴臣，不可逼也”）。这些人当中是否包含了习凿齿的直系祖先，我们不得而知，但由
此可见，习凿齿树蜀汉为正统，决非仅仅是为了告诫桓温，其中也包含着强烈的个人感
情成份。对比三国志的作者陈寿，其父亲也是蜀国军官，但陈习二人的基本观点却大相
径庭。
从《襄阳耆旧记》当中我们可以看出，在公元一世纪到公元四世纪或至少其中的某个时
期，习家是襄阳地区的一个世家大族，如同庞（庞统）蒯（蒯良）蔡（蔡瑁）马（马良
）黄（黄承彦）等家族一般，这个家族的习郁，在东汉初年被刘秀封为襄阳侯，很可能
由此开始了家族的辉煌。既然习家最初的富贵来自光武帝，习凿齿对于刘家，对于蜀汉
的那份深厚感情，就更可以理解了。说到习家的这位封侯的老祖宗习郁，尽管其生平不
载于正史，仅为其子孙习凿齿所记录，但与之相关的一个地名却在现今的流行文化当中
的出现频率却越来越高，这就是鹿门山。《太平广记》当中记载，“习郁常为侍中，从
光武幸黎丘。郁与光武，俱梦见苏岭山神，因使立祠”。苏岭山就是鹿门山的别称，庞
统的叔叔，也是诸葛亮的忘年交，庞德公，按照《襄阳耆旧记》的记载，最后就是隐居
于鹿门山（“遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在”）。当今的若干三国穿越
作品，将“鹿门山”定位成了东汉末年最大的战略人才培养基地，庞德公，司马水镜，
黄承彦，是导师；学生则包括孔明庞统元直孟公威崔州平石广元等一干牛人；鹿门山弟
子的行动，决定着天下大势。作为鹿门山得最早开发者，习郁也应该就此被今天的人们
记住吧。 |
H******9
发帖数: 8087 | 2 沙发了，坐下了
地。
【在 r*******a 的大作中提到】
: “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
: 左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
: 叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
: “习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
: 的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
: 裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
: 资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
: 这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
: 瑜一般的名将，没有延陵季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反面典型，缺乏国姓爷
: 那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 赞，很好看，学习了
记得王献之同学瞧不上习家，还不肯跟他一起并坐，被谢安批评。。。。一直觉得这个
人名字好怪，凿齿是一种怪物的名字么？还是有别的意思？对了，习辟疆是他儿子吧，
后来王慧龙在王愉被杀以后还一度投奔他来着。感觉他们家在荆襄一带势力是蛮深的。
奇怪的就是这个宗族，当年是一个地方的豪族，这样豪族后来成为大姓的不少，为啥姓
习的还是特少呢。是不是站错队的关系啊。。。。
然后我还是觉得以蜀汉为正朔狠不严谨啊。通鉴也是用魏纪的，魏上禅汉，下又禅给晋
，这套东东做的很到位了
地。
【在 r*******a 的大作中提到】
: “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
: 左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
: 叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
: “习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
: 的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
: 裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
: 资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
: 这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
: 瑜一般的名将，没有延陵季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反面典型，缺乏国姓爷
: 那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
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t*******d
发帖数: 1845 | 4 这人是蜀汉的狂热粉丝,裴松之三国志注解里面大段的引用《汉晋春秋》
看来那时候东晋被叛乱折腾地不行了,写了那么多大逆不道的东西也没事
当年陈寿写个诸葛亮传都还要附个说顿首顿首死罪死罪....
地。
【在 r*******a 的大作中提到】
: “习”无疑是一个小姓，网上资料上说，按人口多少排名，姓习的大约只排在300位
: 左右。习姓的起源，比较正统说法有两种，一是来自西周到春秋时的习国；二是一个
: 叫做“习”的地方，而这个“习地”，其实也就是前一种说法里面的“习国”的所在地。
: “习国”或“习地”，位于当今陕西省东南部的丹凤县，距西安一百多公里，离周老虎
: 的镇坪县近两百公里。无论这两种说法那个更准确，网上很多地方都说习家是姬姓的后
: 裔，即与周吴郑王等大姓同出一源；不过百度上却说是姜姓。所有所谓此方面的“网上
: 资料”，均不曾给出实实在在的参考文献，所以均不可轻信啊。无论如何，同周吴郑王
: 这些人丁兴旺的老大哥们相比，习姓自然显得很单薄。古代的习家人，没出过周亚夫周
: 瑜一般的名将，没有延陵季子级别的道德标杆或吴三桂水平的反面典型，缺乏国姓爷
: 那样的民族英雄，更无法同名人美女不可胜数的老王家相比。还好，风水轮流转，今年
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