Gowest版 - 【风青杨专栏】中国的“假和尚”为什么这么多？（转载） |
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发帖数: 53 | 1 中国的“假和尚”为什么这么多？
文 风青杨
近日，针对少林寺方丈释永信的举报在网上持续流传。浙江温州一位佛教界的达人
也被举报了。举报者，是他的准儿媳妇。“他虽然14岁出家，但有妻子名林银香，爱吃
牛肉不爱吃菜，出门专车路虎揽胜，或者奥迪A8，出入五星级宾馆，冬虫夏草泡茶……
”在官方下文确认其并无僧人身份之后，这位佛教界达人不得不辞去佛教协会常务副会
长的官方职务。然而，他还继续担任着两个寺的住持。而形形色色的“假和尚”，远不
止他一个。（7月30日南方周末）
看到这条新闻，让人想起了前两年微博上流行的一个段子：“前不久和一帮人吃饭
，饭桌上一位朋友是庙里的主持，37岁，高中毕业就出来做和尚，现在发大财了，2个
孩子在老家读书，开着60多万的宝马车，上海徐家汇还有2套房子。他说老家是和尚村
，年轻人高中一毕业就去做和尚，他一年的收入在50万左右，春节期间是“最来钱”的
。好工作啊！”当时以为是段子，没想到现实比段子更精彩。
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以
，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需
厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。也有人说现在佛不像佛，成
了“招财佛”；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。
如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？而且不仅收门票
，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解
签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、
办各种价格的水陆道场等等。
一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不
干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。香
客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你
不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价
99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。
接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自
念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，
多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元
、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。正所谓：“旧社会，有钱能使鬼推磨
；新社会，有钱方得佛保佑！”
如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的
职业。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙
还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他
们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会
多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。
寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的
游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师
”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源
源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人
以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入
高过白领。这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的
轿车。
至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。早前就有媒体报道：云南玉溪
市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属
还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个挣钱的职业，方丈为什么不能是百万富翁
呢？微博上就有人报料：一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了
假和尚，收入翻番；不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番；过了两年，原主持退休
，他接任，月入过万；去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车
买房，年入百万；如今，正在考虑寺庙连锁事宜。
这些例子告诉世人，当宗教被人为剥离了神圣性，而被作为了一种世俗性的资源去
垄断的时候，对宗教自身的声誉而言是非常打击的，同时，这里面就会产生太大的寻租
空间。中国佛教图书文物馆馆长圆持法师曾经指出，“佛教界失掉了对寺院的话语权，
支配权更无从谈起”这是寺庙被承包乱象的一大主要原因。如果信仰被当作了一种垄断
性的世俗资源，那么寻租空间实在太大，也太容易造成乱象。“假和尚”正是这众多乱
象之一。
与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给
一点香火钱？做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方
，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游
轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的
游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。
同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到
礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的经
济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才
济济，高僧辈出。
同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目
的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听
布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保
佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用
金钱图谋更多的好处与利益。 |
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