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发帖数: 3872 | 1 余观奥尔夫之曲作，几不顾原诗之折叠。举三叠之辞以当先之棒
喝，遣盲目之五色、聋耳之五声，渲染命力之磅礴。其后诸句亦未
计拉文之词韵，切四音之句于彼两节之六拍，钟鼓鸣而人声从，诺
诺唯唯听命是也，岂言天道无极，人心惶惶之意？念奥氏谱曲之日，
尼采之精神横流德意志，纳粹之党羽遍布欧罗巴，加尔文之理念燃
烧，希特勒之军政崛起，推杀戮血腥之举为锻炼，视体恤怜悯之心
为软弱，奥氏之心真以忘忧纵欲为果，世事无常为志耶？
当是时，左有法兰西之六人组，右有俄罗斯之伊戈尔[1]，南有
奥地利之勋伯格、韦伯恩，廿世纪音乐之先驱，无论节奏和声、调
性诸特征，何尝有普鲁士之体现？奥氏尝曰：“人多问及吾之戏剧
创作，何以频顾古旧之题材，或神话与传说？吾独未见其古旧。凡
物事沧桑，铅华俱失，仅存精神之力，而吾之创作，意在传达精神
之力，用之惟赏其相允也。”["I am often asked why I nearly
always select old material, fairy tales, and legends, for
my stage works. I do not feel them as |
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