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P**********n
发帖数: 269 | 1 起这个题目有点标题党，不过也不无道理；因为每次我一讲这些，不一定能祸害中医
，倒是肯定要把中医粉中医黑全得罪了，要么我也不会很自觉地起名为‘两边都拍’。
中医这个话题近些年很热，有褒之有贬之有迷之有恨之，网络纷争，唇枪舌剑，打得
一塌糊涂，杀得血流成河。。。也没吵出个所以然，在我看来啊，其关键原因就在于绝
大部分人根本就没搞清中医是什么，什么是中医；起码战斗双方压根没对此达成共识。
这还吵个啥劲？
“中医”就是“中国人的医学”？ 持这个概念的人非常多，很悲催。
“中医”就是“基于阴阳五行”的医学？稍微靠点谱，但概念太糊涂。
中医到底是啥，咱们可以从任何一门普通学科架构看起。
一门学科的从无到有经历的过程是：
1. 观察测量；
2. 总结归纳，系统建立，理论成型；
3. 理论指导实践；
根据观察角度测量方式的不同，各个不同的学科就这么建立起来了，从大里说物理
化学生物，从医学来说就是神经科血液科传染科等等。。。。
那么中医观察的是什么呢？经络；
总结出的呢？经络系统；
“中医”就是“经络系统医学”，说白了就这么简单。
观察血液建立血液系统理论的，是“血液科”，观察神经建立神经系统理论的，是“
神经科”，观察经络建立经络系统理论的，就是“经络科”；中医不是特立独行的一门
学科，而是在医学这个大系统下，和血液科神经科这些平级的一个分科。
可能很多人不同意这个定义，但相信我这个定义是最简洁而且无歧义的，能避免很多
无谓的争吵。这个定义不是我发明的，早已有之，很少有人重视。
中医是基于经络系统的学科，反而言之，不属于经络系统的现象手段，就别往中医头
上套，否则就是一笔糊涂账。
比如说华佗开颅，开没开过不知道，就算开过，跟中医有啥关系？
华佗是中医；华佗开过颅；所以开颅是中医的疗法？是中医先进性的证明？
那我告诉你个秘密，其实华佗老先生厨艺也很好，尤其擅长做扬州炒饭，那叫一个香
啊，这个又怎么说呢？难道去跟炒菜大师傅争，我们的中医早都会做扬州炒饭了？所以
炒饭不是厨师的专利，我们中医也会？
开颅本来就是外科的事（现在划分到西医里了），根本没啥争的。
还有那个著名的青蒿素归属，也是吵得一塌糊涂；这个其实也没啥好吵得，看这个药
应该算中药还是西药，就看哪个理论能解释得了。
“青蒿治虐”原载于东晋葛洪的《后肘方》，后来从中提取出的青蒿素治疟疾；葛洪
的这个方子属于民间验方，从原理到实践跟中医经络一点关系都没有，你不能说中国人
用过的所有医疗手段都算是中医吧，非把青蒿拉进来，那原配蟋蟀也跑不了了，亏不亏？
最终解释青蒿疗效的就是西医的传染科，所以青蒿素就是100%不折不扣的西药，根本
没啥争的。
如果出现这么一种情况，西医现有的血液科神经科内科外科都解释不了青蒿治虐，而
中医通过青蒿的归经理论能解释得了，还能反复验证，那么青蒿治虐就属于中医疗法，
在这里青蒿也就是中药了。
再进一步，如果中西医都解释不了，偏偏藏医的五光十色轮理论能解释，那么青蒿就
是藏药。
这样来划分啥是中医啥是中药，大家有意见么？
没意见的话我就继续祸害，呵呵。。。。。 | f*******e
发帖数: 5594 | 2 不干扰你继续，只说一个小问题，建议你把扬州炒饭的华佗，换成商臣伊尹，更合适一
些。伊尹可是有名的厨师，他以其“五味调和”的理论，在中国历史上被称为“烹调之
圣”。他所写的”汤液经法“，是伤寒论的来源之一，有说张仲景的书本名为”广汤液
论“。
【在 P**********n 的大作中提到】
: 起这个题目有点标题党，不过也不无道理；因为每次我一讲这些，不一定能祸害中医
: ，倒是肯定要把中医粉中医黑全得罪了，要么我也不会很自觉地起名为‘两边都拍’。
: 中医这个话题近些年很热，有褒之有贬之有迷之有恨之，网络纷争，唇枪舌剑，打得
: 一塌糊涂，杀得血流成河。。。也没吵出个所以然，在我看来啊，其关键原因就在于绝
: 大部分人根本就没搞清中医是什么，什么是中医；起码战斗双方压根没对此达成共识。
: 这还吵个啥劲？
: “中医”就是“中国人的医学”？ 持这个概念的人非常多，很悲催。
: “中医”就是“基于阴阳五行”的医学？稍微靠点谱，但概念太糊涂。
: 中医到底是啥，咱们可以从任何一门普通学科架构看起。
: 一门学科的从无到有经历的过程是：
| P**********n
发帖数: 269 | 3
嗯，这个貌似更形象生动，不过知道伊尹汤液经的人不多，还是华老先生名气大点。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 不干扰你继续，只说一个小问题，建议你把扬州炒饭的华佗，换成商臣伊尹，更合适一
: 些。伊尹可是有名的厨师，他以其“五味调和”的理论，在中国历史上被称为“烹调之
: 圣”。他所写的”汤液经法“，是伤寒论的来源之一，有说张仲景的书本名为”广汤液
: 论“。
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