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发帖数: 2397 | 1 “窃疑中国自今日以后,即使能忠实输入北美或东欧之思想,其结局当亦等于玄奘唯识之
学,在吾国思想史上既不能居最高之地位,且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统
,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。”(陈寅恪)
至今我们仍然处于李鸿章所谓的"2000年未有之大变局",因此,."吸收输入外来之学说",
对于西方的文化和科学的学习和研究仍然和必将是孜孜不倦的.
“一方面不忘本来民族之地位”，最近国内回归传统的呼声越来越高，动作也越来越多
，越来越大，不可阻挡。这个思潮背后的社会根源太复杂，但是有一点，“全盘西化”
的失败是必然的，“打倒孔家店”的荒诞也注定一些人只能成为历史的笑柄，尽管不时
仍有一些跳梁小丑上窜下跳（如企图“打倒中药”的方疯狗等），但是，浩浩荡荡的历
史规律必然无情的使其摆脱不了“尔曹与名身俱灭，不废江河万古流”的命运。
反思改革，反思“现代化”，反思马克思主义，反思自由经济，甚至“反清复明”的思
潮也越来越多；什么是“中国”“中华”“华夏”，什么是“中国人”和“中华民族”
，中国本身的价值观/世界观/历史观是什么，这样的问题也越来越多；“唯 | l*d
发帖数: 134 | 2 发信人: lmd (lmd), 信区: Thoughts
标 题: Re: 我所观察到的国内人文学界的思潮
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 19:17:16 2007)
除了现在的西方文化，历史上对中国影响很大的还要算佛教思想。清初人所谓西洋，或
指泰西之欧人，或指印度洋沿海诸邦。如全祖望咏史《二西诗》中的所谓二西为西域与
西洋，指明末清初中国接受的两次外来文化冲击，一是“乌斯藏”，一是“欧罗巴”，
即藏传佛教和西洋天主教。后来钱钟书先生的《談藝錄》就讲颇采“二西”之书，以供
三隅之反。 |
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