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发帖数: 7918 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: Military
标 题: 陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 21:23:26 2011, 美东)
按：這個比環球時報的社論高明多了。任何以愛國為名限制自由的，都是必須要警惕的。
陈独秀：我们究竟应当不应当爱国
爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮
军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从
山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地
义，不容讨论的了。
感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物
，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人
类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够
始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，
往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国、英国市民打杀非战派，就是如
此）。这是因为群众心理不用理性做感情的基础，所以群众的盲动，有时为善，有时也
可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中，提出理性的讨论，问问
大家，我们究竟应当不应当爱国？
若不加以理性的讨论，社会上盲从欢呼的爱国，做官的用强力禁止我们爱国，或是下命
令劝我们爱国，都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。
要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人
压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争
。恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。 我们中华民族，自古闭关，独
霸东洋，和欧美日本通商立约以前，只有天下观念，没有国家观念。所以爱国思想，在
我们普遍的国民根性上，印象十分浅薄。要想把爱国思想，造成永久的非一时的，和自
古列国并立的欧洲民族一样，恐怕不大容易。
欧洲民族，自古列国并立，国家观念很深，所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一
部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不
是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。他
们既然反对国家，自然不主张爱国的了。在他们眼里看起来，爱国就是害人的别名。所
以他们把爱国杀身的志士，都当做迷妄疯狂。
我们中国人无教育无知识无团结力，我们不爱国，和那班思想高远的人不爱国，绝不是
一样见解。官场阻止国民爱国运动，不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽
不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想，我却不情愿我们同胞长此无
教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力，然后才有资格和
各国思想高远的人共同组织大同世界。
我们中国是贫弱受人压迫的国家，对内固然造了许多罪恶，“爱国”二字往往可以用做
搜刮民财压迫个人的利器，然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家
主义和国民的爱国心，去压迫别国人，简直是说梦话。 思想高远的人反对爱国，
乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人，已经被别人压迫得
几乎没有生存的余地了。并非压迫别人，以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论什么思想
高远的人，也未必反对。个人自爱心无论如何发达，只要不伤害他人生存，没有什么罪
恶。
据以上的讨论，若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：
我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的
国家。 我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家！ |
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