s****y
发帖数: 1574 | 1 大自然的是客观规律，而且不会主动干涉进化。
耶和华的是主观信仰，而且亲自参与杀婴屠城。
能跟耶和华率领以色列人杀婴屠城类比的，是一小部分原教旨穆斯林在“阿拉”的指示下进行恐怖活动，比如911。这两个才是一模一样的。
我说大自然的规律是“客观”，那是因为万物都要遵守。无论你同意不同意，你必须遵守万有引力。这是明明白白，无可否认的。
而耶和华信仰，则无关遵守，纯粹就是一种一部分人同意，另一部分人不同意的东西。（起初是一个local土地神信仰，后来通过加入基督信仰，逐渐变成一个世界范围的宗教。但它跟其他宗教一样，终究只能是“一部分人”的宗教。）至于耶和华恐吓和诅咒不遵守会如何如何，那毕竟也只是一个诅咒。至少目前我们没看到。
下面，请一起来欣赏一下耶和华最长的一篇诅咒。从文学的角度上，语言还满生动的。不过，不遵守他“一切诫命律例”的人多了，包括这里所有的基督徒，请问他的诅咒实现了吗？而且，这些诅咒多么下作。什么父母吃子女的肉、疥疮牛皮癣就不说了，还有什么“28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。”这样的诅咒也有人支持、甚至叫好？
拜托！也请不要拿法律来类比。人类不要说目前的法律、哪怕是远古的法律，都不会因为你犯了错，就惩罚你的妻子或丈夫去跟别人同房，也不会要你吃掉你亲生的孩子。
我不反对基督信仰，因为我觉得无论真实与否，能从local土地神进化到一个全人类的救主是一种进步。但是如果有人因为想要justify自己的信仰，以至于到了一定要去美化古代以色列人的一些心胸狭隘的诅咒，那真的是太不理性了。
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申命记
28:15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上，
28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作乾旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
28:23 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
28:24 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
28:25 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
28:26 你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
28:27 耶和华必用埃及人的疮并痔疮，牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
28:28 耶和华必用癫狂，眼瞎，心惊攻击你。
28:29 你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压，抢夺，无人搭救。
28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。你建造房屋，不得住在其内。你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
28:31 你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉。你的驴在你眼前被抢夺，不得归还。你的羊归了仇敌，无人搭救。
28:32 你的儿女必归与别国的民。你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。
28:33 你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，
28:34 甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。
28:35 耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
28:36 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。
28:37 你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮。
28:38 你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
28:39 你栽种，修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。
28:40 你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。
28:41 你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
28:42 你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。
28:43 在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高。你必渐渐下降，低而又低。
28:44 他必借给你，你却不能借给他。他必作首，你必作尾。
28:45 这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡。因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
28:46 这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远。
28:47 因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，
28:48 所以你必在饥饿，乾渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
28:49 耶和华要从远方，地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
28:50 这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
28:51 他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
28:52 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。
28:53 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。
28:54 你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他馀剩的儿女。
28:55 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
28:56 你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
28:57 她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。
28:58 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。 你若不谨守遵行，耶和 华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，
28:59a28:60 也必使你所惧怕、埃及人的病都临 到你，贴在你身上，
28:61又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
28:62你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。
28:63先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众 多，也要照样喜悦毁灭 你们，
使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
28:64耶和 华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认 识、木头石头的神。
28:65在那些国中，你必 不得安逸，也不得落脚 之地；耶和华却使你在 那里心中跳动，眼目失 明，精神消耗。
28:66你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料 性命难保。
28:67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早 晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。
28:68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。 |
s****y
发帖数: 1574 | 2 我现在从不主动bash Christianity。写这篇纯粹是因为有基督徒硬要拿耶和华的律法
与自然规律、或者人类法律来机械类比。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 3 『能从local土地神进化到一个全人类的救主是一种进步』？
土地神造成的問題少多了吧？ |
s****y
发帖数: 1574 | 4 我说的进步是针对这个：
以前的以色列人跟埃及人吵架：我的神比你的神厉害！我的神会降十灾给全埃及！！！
现在的基督徒好歹会说：神是爱所有人的。神爱以色列人，也爱埃及人。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 『能从local土地神进化到一个全人类的救主是一种进步』？
: 土地神造成的問題少多了吧？
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x*a
发帖数: 4968 | 5 主贴写得挺有内容。
这一楼的“进步”我是认同的。
当神早先启示给人的时候，他们该有多骄傲啊，自觉牛死了。
结果后来发现神，是神！而不是某群人的后台……
就都老实些了。
学习也是要有个过程的。
【在 s****y 的大作中提到】
: 我说的进步是针对这个：
: 以前的以色列人跟埃及人吵架：我的神比你的神厉害！我的神会降十灾给全埃及！！！
: 现在的基督徒好歹会说：神是爱所有人的。神爱以色列人，也爱埃及人。
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 re, 另外这些诅咒和泼妇骂街真没什么区别
示下进行恐怖活动，比如911。这两个才是一模一样的。
遵守万有引力。这是明明白白，无可否认的。
。（起初是一个local土地神信仰，后来通过加入基督信仰，逐渐变成一个世界范围的
宗教。但它跟其他宗教一样，终究只能是“一部分人”的宗教。）至于耶和华恐吓和诅
咒不遵守会如何如何，那毕竟也只是一个诅咒。至少目前我们没看到。
。不过，不遵守他“一切诫命律例”的人多了，包括这里所有的基督徒，请问他的诅咒
实现了吗？而且，这些诅咒多么下作。什么父母吃子女的肉、疥疮牛皮癣就不说了，还
有什么“28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。”这样的诅咒也有人支持、甚至叫好？
因为你犯了错，就惩罚你的妻子或丈夫去跟别人同房，也不会要你吃掉你亲生的孩子。
的救主是一种进步。但是如果有人因为想要justify自己的信仰，以至于到了一定要去
美化古代以色列人的一些心胸狭隘的诅咒，那真的是太不理性了。
【在 s****y 的大作中提到】
: 大自然的是客观规律，而且不会主动干涉进化。
: 耶和华的是主观信仰，而且亲自参与杀婴屠城。
: 能跟耶和华率领以色列人杀婴屠城类比的，是一小部分原教旨穆斯林在“阿拉”的指示下进行恐怖活动，比如911。这两个才是一模一样的。
: 我说大自然的规律是“客观”，那是因为万物都要遵守。无论你同意不同意，你必须遵守万有引力。这是明明白白，无可否认的。
: 而耶和华信仰，则无关遵守，纯粹就是一种一部分人同意，另一部分人不同意的东西。（起初是一个local土地神信仰，后来通过加入基督信仰，逐渐变成一个世界范围的宗教。但它跟其他宗教一样，终究只能是“一部分人”的宗教。）至于耶和华恐吓和诅咒不遵守会如何如何，那毕竟也只是一个诅咒。至少目前我们没看到。
: 下面，请一起来欣赏一下耶和华最长的一篇诅咒。从文学的角度上，语言还满生动的。不过，不遵守他“一切诫命律例”的人多了，包括这里所有的基督徒，请问他的诅咒实现了吗？而且，这些诅咒多么下作。什么父母吃子女的肉、疥疮牛皮癣就不说了，还有什么“28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。”这样的诅咒也有人支持、甚至叫好？
: 拜托！也请不要拿法律来类比。人类不要说目前的法律、哪怕是远古的法律，都不会因为你犯了错，就惩罚你的妻子或丈夫去跟别人同房，也不会要你吃掉你亲生的孩子。
: 我不反对基督信仰，因为我觉得无论真实与否，能从local土地神进化到一个全人类的救主是一种进步。但是如果有人因为想要justify自己的信仰，以至于到了一定要去美化古代以色列人的一些心胸狭隘的诅咒，那真的是太不理性了。
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: 申命记
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s****y
发帖数: 1574 | 7 我不认为会有这么恶毒的泼妇。
【在 l*****a 的大作中提到】
: re, 另外这些诅咒和泼妇骂街真没什么区别
:
: 示下进行恐怖活动，比如911。这两个才是一模一样的。
: 遵守万有引力。这是明明白白，无可否认的。
: 。（起初是一个local土地神信仰，后来通过加入基督信仰，逐渐变成一个世界范围的
: 宗教。但它跟其他宗教一样，终究只能是“一部分人”的宗教。）至于耶和华恐吓和诅
: 咒不遵守会如何如何，那毕竟也只是一个诅咒。至少目前我们没看到。
: 。不过，不遵守他“一切诫命律例”的人多了，包括这里所有的基督徒，请问他的诅咒
: 实现了吗？而且，这些诅咒多么下作。什么父母吃子女的肉、疥疮牛皮癣就不说了，还
: 有什么“28:30 你聘定了妻，别人必与她同房。”这样的诅咒也有人支持、甚至叫好？
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 周星驰某片子里的老鸨？好像是九品芝麻官
【在 s****y 的大作中提到】
: 我不认为会有这么恶毒的泼妇。
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m****a
发帖数: 9485 | 9 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在
所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣
民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产
的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与
你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随
从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14今天我吩咐你们的一切话，你不可偏离左右。不可跟随别神，事奉别神。
请看这段祝福开头用了虚拟语气词“你若。。。我就要。。。”，这不是现实，是耶和
华的律法。律法总是有祝福，有惩罚，跟人的法律类似。接下来引用的这段，同样是虚
拟语气开头：
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的
，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。。。
就是说律法不是现实，确是参照现实制定的，在律法当中提到的坏事，神禁止去做，告
诉人这样做的后果是什么，而不是神命令人去做的，不能混淆的。 |
s****y
发帖数: 1574 | 10 首先，我不认为耶和华是神。
其次，《申命记》是律法书，这段的确是耶和华想要禁止人去做律法中提到的坏事。问
题是，需要、或者应该用这样的恐吓来禁止吗？比如禁止一个人犯奸淫罪，我认为是对
的；但是犯了罪的后果居然是“你聘定了妻，别人必与她同房”--居然用奸淫来惩罚奸
淫吗？然后居然这罪还株连后代、甚至连家里的动物都不放过？
我实在不明白，为什么这样的经文、这么可怕的诅咒，麦姐姐也可以justify过去？我
一直觉得你是很善良的人。
【在 m****a 的大作中提到】
: 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
: 列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
: 1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
: 必使你超乎天下万民之上。
: 2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
: 3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
: 4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
: 5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
: 6你出也蒙福，入也蒙福。
: 7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
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m****a
发帖数: 9485 | 11
你不认为耶和华是神，没关系。不信神的人不是以是否信神来定罪，而是按照行善还是
行恶来定罪，你要是个从不犯罪，爱人如己，满有爱心的人，你就是个神眼中的义人。
我看姐妹满有善心的，祝福！
姐妹尽管不信神，可是对耶和华神的经文很感兴趣，非常好。我一开始也不信神，也是
从感兴趣开头的。
律法当中严厉的词汇，是因为神知道犯罪作恶之人的心有多麽硬，都是警告之词。
姐妹显然根本没有犯那样罪的心意，如此良善，当然觉得那些话有些严厉。可是你也知
道，严父出孝子的道理。人和人可以有很大的不同，神的这些话，是写给跟神订约以后
，不断做悖逆之事的以色列人的，目的就是要带领以色列人走正路。
【在 s****y 的大作中提到】
: 首先，我不认为耶和华是神。
: 其次，《申命记》是律法书，这段的确是耶和华想要禁止人去做律法中提到的坏事。问
: 题是，需要、或者应该用这样的恐吓来禁止吗？比如禁止一个人犯奸淫罪，我认为是对
: 的；但是犯了罪的后果居然是“你聘定了妻，别人必与她同房”--居然用奸淫来惩罚奸
: 淫吗？然后居然这罪还株连后代、甚至连家里的动物都不放过？
: 我实在不明白，为什么这样的经文、这么可怕的诅咒，麦姐姐也可以justify过去？我
: 一直觉得你是很善良的人。
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x*a
发帖数: 4968 | 12 总是要挖空心思地找各种说法来恶心基督徒啊……
—— 注下：一没动气，二没深意，纯属分析下而已。可别又激动了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 周星驰某片子里的老鸨？好像是九品芝麻官
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 俗语说得好，眼里有什么看到的是什么
【在 x*a 的大作中提到】
: 总是要挖空心思地找各种说法来恶心基督徒啊……
: —— 注下：一没动气，二没深意，纯属分析下而已。可别又激动了。
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x*a
发帖数: 4968 | 14 难得，说了句这么精彩的话。
正是因为眼里有泼妇，所以看到的尽是泼妇吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 俗语说得好，眼里有什么看到的是什么
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 错了，是看到耶和华的诅咒联想到泼妇骂街了， 你要是说耶和华的诅咒是泼妇，那我
也不反对
【在 x*a 的大作中提到】
: 难得，说了句这么精彩的话。
: 正是因为眼里有泼妇，所以看到的尽是泼妇吧。
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x*a
发帖数: 4968 | 16 就是顺着你的话说下而已。
其实以我对你的有限接触和了解，我觉得你有这样的联想挺正常的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 错了，是看到耶和华的诅咒联想到泼妇骂街了， 你要是说耶和华的诅咒是泼妇，那我
: 也不反对
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s****y
发帖数: 1574 | 17 我信神，不信耶和华而已。
我信善和公义，我不信以更大的暴力来制暴，而已。《旧约》里提到暴力和罪恶是一回事；但是耶和华恐吓要以更大的暴力和更坏的罪行来制止罪恶，是另外一回事。这就好比一个父亲说，“你不许打人！如果你打别人，我就杀了你，连你的猫都一起杀掉！”这不但没有超出、反而还低于人类的智慧了。这样的话居然会是“神的话语”，那真是一种亵渎。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你不认为耶和华是神，没关系。不信神的人不是以是否信神来定罪，而是按照行善还是
: 行恶来定罪，你要是个从不犯罪，爱人如己，满有爱心的人，你就是个神眼中的义人。
: 我看姐妹满有善心的，祝福！
: 姐妹尽管不信神，可是对耶和华神的经文很感兴趣，非常好。我一开始也不信神，也是
: 从感兴趣开头的。
: 律法当中严厉的词汇，是因为神知道犯罪作恶之人的心有多麽硬，都是警告之词。
: 姐妹显然根本没有犯那样罪的心意，如此良善，当然觉得那些话有些严厉。可是你也知
: 道，严父出孝子的道理。人和人可以有很大的不同，神的这些话，是写给跟神订约以后
: ，不断做悖逆之事的以色列人的，目的就是要带领以色列人走正路。
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 我来论断一个，你就剩下论断了
【在 x*a 的大作中提到】
: 就是顺着你的话说下而已。
: 其实以我对你的有限接触和了解，我觉得你有这样的联想挺正常的。
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s****y
发帖数: 1574 | 19 作为一个中国人，因为有着鸦片战争之后屈辱伤痛的历史，我试图用compassionate的
态度对待古老的以色列人。可是，我毕竟无法切身了解，这个被夹在两河文明、和古埃
及两大文明之间的小小弱国，是如何受尽欺凌、压迫、和践踏，甚至在埃及当奴隶苦力
400多年，自卑压抑到了极点，以至于发展出近乎变态的自恋。他们幻想自己是“选民
”，天下万国万族都要向他们跪拜，仇敌要做他们的脚凳。甚至连“神”，也要帮着他
们在埃及降十灾、帮他们杀光埃及的头生子。Sigh.多少的痛苦与耻辱，化作如此刻骨
的仇恨、恶毒的诅咒。我读《旧约》经常都读不下去。太多负面的能量了。
耶稣不是他们心目中的弥赛亚，从来都不是。旧约里的以色列人，幻想的是一个强大的
军事领袖，引领他们得到世世代代梦想中的荣光。
他们的仇恨消解了吗？他们跟阿拉伯国家的战火消停了吗？但愿吧。。。。。。
【在 x*a 的大作中提到】
: 主贴写得挺有内容。
: 这一楼的“进步”我是认同的。
: 当神早先启示给人的时候，他们该有多骄傲啊，自觉牛死了。
: 结果后来发现神，是神！而不是某群人的后台……
: 就都老实些了。
: 学习也是要有个过程的。
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x*a
发帖数: 4968 | 20 我读旧约看到更多的是以色列人明明可以在流奶与蜜的应许之地早早安居乐业，却因着
一次次地背叛神，抵挡神，而一次次地被审判。被流放，被埃及人苦待，被旷野消磨，
被仇敌追索，被分裂困扰……
『若不是万军之主给我们存留余种、我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。』
神若没有慈爱一面，他们早就从地上被抹除了。 |
|
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s****y
发帖数: 1574 | 21 是先有耻辱的战败，然后有幻想中万军之主的“神”；还是先有了神，然后有因为违抗
神而一次次战败？
你想过没有，为什么耶和华是“万军之主”？
着: 一次次地背叛神，抵挡神，而一次次地被审判。被流放，被埃及人苦待，被旷野消
磨，: 被仇敌追索，被分裂困扰……
【在 x*a 的大作中提到】
: 我读旧约看到更多的是以色列人明明可以在流奶与蜜的应许之地早早安居乐业，却因着
: 一次次地背叛神，抵挡神，而一次次地被审判。被流放，被埃及人苦待，被旷野消磨，
: 被仇敌追索，被分裂困扰……
: 『若不是万军之主给我们存留余种、我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。』
: 神若没有慈爱一面，他们早就从地上被抹除了。
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R*o
发帖数: 3781 | 22 Christians nowadays do much worse than those ancient Jews
【在 x*a 的大作中提到】
: 我读旧约看到更多的是以色列人明明可以在流奶与蜜的应许之地早早安居乐业，却因着
: 一次次地背叛神，抵挡神，而一次次地被审判。被流放，被埃及人苦待，被旷野消磨，
: 被仇敌追索，被分裂困扰……
: 『若不是万军之主给我们存留余种、我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。』
: 神若没有慈爱一面，他们早就从地上被抹除了。
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x*a
发帖数: 4968 | 23 是后者。
万军之耶和华，Lord Almighty，翻译的挺有气势。
当然非要套字来硬解释，出点偏差或笑话是可能的。
【在 s****y 的大作中提到】
: 是先有耻辱的战败，然后有幻想中万军之主的“神”；还是先有了神，然后有因为违抗
: 神而一次次战败？
: 你想过没有，为什么耶和华是“万军之主”？
:
: 着: 一次次地背叛神，抵挡神，而一次次地被审判。被流放，被埃及人苦待，被旷野消
: 磨，: 被仇敌追索，被分裂困扰……
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s****y
发帖数: 1574 | 24 笑话？硬解释？
你难道不知道“万军之耶和华”英文原文是Jehovah Sabaoth。然后再推回到希伯来文
，就是军队(armies)的意思。后来有英文版本译成Lord of hosts, 或者Lord Almighty
. 你以为翻译的人都是胡乱译的？
【在 x*a 的大作中提到】
: 是后者。
: 万军之耶和华，Lord Almighty，翻译的挺有气势。
: 当然非要套字来硬解释，出点偏差或笑话是可能的。
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x*a
发帖数: 4968 | 25 学习了。
Almighty
【在 s****y 的大作中提到】
: 笑话？硬解释？
: 你难道不知道“万军之耶和华”英文原文是Jehovah Sabaoth。然后再推回到希伯来文
: ，就是军队(armies)的意思。后来有英文版本译成Lord of hosts, 或者Lord Almighty
: . 你以为翻译的人都是胡乱译的？
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