G**W
发帖数: 1865 | 1 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要的问题， 就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽
者来讲， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的话， 那她所依的就是
佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。为什么呢？ 因为经由身躯的结交之后，粗分
的意识和气流会慢慢的缓和下来， 渐渐的消失了！而为了使达到最究竟的目的， 所以
他必须产生大乐才有辨法，为了能【永恒的保持这个大乐】， 所以他的【精液绝对不
能漏出】，一滴都不能漏出……』。
达赖喇嘛：『吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次， 在睡觉、打哈欠、昏厥
和性高潮的时候， 也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中， 进一步
发展的最佳机会是性交 。虽然我使用「性高潮」这个普通名词，却不是指一般的性行
为， 而是观想与明妃交合的经验，……。』──《西藏佛教的修行道》
达赖喇嘛说【最佳机会是性交】。喇嘛的【最佳机会】 就是【性交】，所以在一
般情况下，藏密信徒就是喇嘛『观想』、 意淫、性交的【最佳机会】。如此， 才能让
达赖与喇嘛们时常保持性高潮，利用【最佳机会】 行喇嘛教的『修行道』。
藏密活佛高深密法的器具 :
达赖喇嘛：『修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法， 如利用性伴侣、打猎等等。
虽然利用性伴侣之目的， 不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识， 但打猎
就不能作此解了。……』
西藏喇嘛教在佛教界中，利用信徒做性伴侣来修交合术。 良家妇女应小心， 远离喇
嘛－－『藏传佛法』－－为是，免得失财又失身。『 特种行业』女子也是捞不到好处
， 因为喇嘛双修利用性伴侣是不会给钱的，『明妃』是免费 『供养』喇嘛用的。
达赖喇嘛：『最强的感受是在性高潮的时候，这是大乐的修习 ，之所以包括在最高瑜
伽密续中的原因之一。…… 性高潮时因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加
以利用。』 (「揭开心智的奥秘」．众生出版社)
佛教出离三界苦的离苦得乐，被西藏喇嘛『张冠李戴』 拿来作男女交合性高潮的
淫乐。难怪喇嘛性侵事件一向层出不穷， 若是迷信的女众，就被喇嘛白玩了，还当做
高深的『密法』修行。
佛经上早有记载， 佛言 ：
「阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。…… 讚叹淫欲破佛律仪。先恶魔
师与魔弟子淫淫相传。…… 令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间
狱。」《 楞严经》 | S**U
发帖数: 7025 | 2 达赖喇嘛是黄教，黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想（不用真人）双修。
主张用真的女人（实体明妃）双修的教派，是藏传其他教派。
发帖前先把事实搞清楚。 | w*****r
发帖数: 7106 | 3 不用真人, 那就是 YY 了.
色兄您是黄还是白呀?
【在 S**U 的大作中提到】
: 达赖喇嘛是黄教，黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想（不用真人）双修。
: 主张用真的女人（实体明妃）双修的教派，是藏传其他教派。
: 发帖前先把事实搞清楚。
| G**W
发帖数: 1865 | 4
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
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《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金刚莲华合，集诸有金刚，身语意加行，彼悉摄心中，由金刚路出，降于弟子口。」
传密灌顶法者，次从莲华取其金刚，以大指无名指取摩尼宝。胜解『如来化汁』与自菩
提心无二，恐彼持语金刚弥陀慢之弟子，见而不信，故遮其面，非彼手眼所及，诵：「
〈金刚鬘经〉所说之过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心，今为子灌顶。」又诵：「
嗡......」等主尊咒，『置彼口中』。
弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵：「阿贺摩诃苏喀」而咽。咒义为希有
大安乐。『次明妃从定起』，『不著衣服』，『于莲华中取甘露滴』，『如是置彼口中
』，『彼亦如上而饮』。......亦说将菩提心安置瓶内或螺盃中而为灌顶。〈明显双运
论〉说师长以大指无名指『授弟子口』之后，仍将菩提心放螺盃等中，和以香水，唱吉
祥颂为先而为灌顶。引〈月密空点经〉为证，拏热巴于〈集密后续〉释说。前者是第一
密灌顶，后是略密灌顶。难胜月与〈明显双运〉说修弟子为毗卢而传密灌顶。祕密灌顶
之体，如〈大印空点〉第二云：
「由大无名合，受用入内身，尔时生正智，犹如童女乐。」
谓以师长『父母空点安置舌上』，『由尝彼而生妙乐三摩地』。答日迦跋师云：「或是
以语业，授解脱体性，唱阿贺苏喀，妙乐充满身。」此说唯以言语灌顶，故令观想明显
，于修得三摩地，明密灌顶。
此灌顶于世俗菩提心曼陀罗中得，是语金刚自性。于修金刚念诵等风瑜伽而得自在。〈
结合经〉第七云：「增上菩提心，曼陀罗中得。」又云：「彼之自体性，即语金刚性，
妄语等前后，清净罪不生。」
又云：「金刚念诵体，明如幻三昧，眼等诸内法，达现有远离。」拏热巴于〈后续释〉
中说得密灌顶后，开示幻身教授。〈明显双运〉虽说：「为表自加持故表示慧者，谓即
智慧灌顶，是为第三。」然〈五次第〉说于密灌顶后，讚叹幻身教授开示幻身。〈口授
〉（智足造）亦云：「由彼净剎土，(378)当通达诸法，幻等十二义。」
故若得密灌顶即成幻身法器。罗[睺=目*侯]罗、吉祥友许此灌顶俱净语意。日生说为报
身自性，义如前说。
此之三昧耶者，〈结合经〉说依五甘露，不害众生，『不捨女宝』，不毁师长。名义，
是『以父母菩提心密物灌顶故』，名密灌顶。
【在 S**U 的大作中提到】
: 达赖喇嘛是黄教，黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想（不用真人）双修。
: 主张用真的女人（实体明妃）双修的教派，是藏传其他教派。
: 发帖前先把事实搞清楚。
| E*****m
发帖数: 25615 | | w*****r
发帖数: 7106 | 6 不用吧, 人家慧版的色欲大师不当喇嘛不也一样双修来着.
【在 E*****m 的大作中提到】
: 哪裡可以報名？水王去當幾天喇嘛如何？
| E*****m
发帖数: 25615 | 7 這兩天進這版就會看到
真正的恩典---- 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』 | G**W
发帖数: 1865 | 8 千万莫被假名佛教實則崇尚男女雙修的左道喇嘛邪淫所騙, 請看以下密宗白教大名鼎鼎
的陳健民上師教導男女雙修, 可憐跟上這種邪法, 男人戴綠帽, 女人被拿來當工具, 又
落惡道, 豈可不慎乎 ?
密宗喇嘛教陳健民上師教導如何『用』女人 ： | G**W
发帖数: 1865 | 9 蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真
金，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的
時候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一
切事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如
現在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他
死的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎
僧，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的
歡迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法
器、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都
早會，早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋，可以燒六千人喫的開水，裏
面坐有五十六個人還不容易看得見。
不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差不多家裏有三個兒子的，一定要送一個
去做喇嘛，而那裏的婦女，認爲和喇嘛發生了性的關係，是最光榮，同時也可以贖去一
切罪惡的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
在塔兒寺附近，有一個小鎮。那裏住有許多藏民，他們有一個奇特的習慣，男子周身
都穿有衣服，但一定要把腹部露在外面，他們的身上，時常帶一把刀。』
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蔣經國對宗教一點體悟也沒有, 只對他老爸, 他的黨和他的政治及人民付出, 他的所述
, 只代表他看到的現象, 也就是說明 :
這喇嘛雙身修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛
法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三千佳麗. |
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