l******d
发帖数: 100 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: luluwind (疯噜噜 @-@), 信区: Wisdom
标 题: 中华秘决之--------------法术
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 18:00:45 2010, 美东)
（黄老学派原创转载请注明出处）www.chinaxuanmen.com
什么是法术？
法就是办法，术就是方术。那是不是天上飞的，成神成仙的术呢？可以说是也可以说不
是。
就从签名说起吧
以济世救人者为神，以害世害人者为魔，以惑人惑世者为妖，以只求私欲者为鬼。法好
学，术难修。知其道理，万法归一。
首先要明白的是什么是神，什么是妖，什么是鬼，什么是人，什么是魔。
玄女认为，道之内的有
天地人神鬼妖魔，七相相通相合相融。
人行济世之道者为神
人行灭世之道者为鬼
人行惑或之道者为妖
人行坏事这道者为魔
妖行济世之道者为神。。。。。。。。。。。。。神魔一家。
知其根源，了其心性。始有法术之理存在。
那么知其道理之人，世之少有。故，万千法相，天机不尽，世人少有真能得之者。 |
l******d
发帖数: 100 | 2 法太一相：
道之根
道为天之母
天为地之母
地为神之母
神为人之母
人为鬼之母
鬼为妖之母
妖为魔之母
魔为欲之母
欲为变之母
也就是说修法术的人心一定要静，欲一定要轻。
法二相，太甲人分
人分元灵神
元分少中立
灵分根本原
神分离合散
天地化物生元破少则立
地灵化鬼灭合散本归元
神元化中失退聚元生本
天一相:少一,少子,少绝,少容,少海,少伤,少明
人一相:人进,人则,人生,人楷,人权,人消,人散
元一相:元明,元开,元伤,元进,元相,元无,元阴
讲的是人的够成。分为，神，元，灵三者够成了人。
那么法就是要三分人气，从神，元，灵三相改变结果。 |
l******d
发帖数: 100 | 3 上面用的是玄女三占序子来讲法之根本。
百度不到的东西，多半是有用的东西。
其实法术就是想办法救人的学术。并不是能在天上飞的。
那么我们引申来看，如何想办法救人，为什么救人。
也就是说学法的人，必须要有济世之心，否则你是学不到法术的真正意义的。也就是说
学无所成。
西游记中佛主主张经不可轻传，要收黄金。本座实在不敢苟同。想必是某类求生存者求
利者编出的故事片吧。
在我看来，一个真正有事的人找到你，你应该尽力去帮他，而不是借机猛炸别人一笔钱
财。当然，很多人求财求欲，这类完全可以不理
那么法术能不能真正让人求财呢？答案是否定的。不能。你若五行换位了，就算有财，
其实方面也会有灾相伴。大家玩过橡皮泥没？捏掉一块就会变形。
那就命理来讲，世上真有好命吗？没有的。世上只有好人，就算同时生的人命也完全不
一样。因为好人与坏人的心是不一样的，所以他们走的路不一样。
我小的时候幻想在天上飞，有朝一日能修完嗣算六重天就可以飞。23年过去，突然发现
，在天上飞并不重要，能帮需要的人才更重要。如果法术真能让人飞，也能让人免灾。
我选择后者。
少年时喜欢戏弄东北玩灵火术的大仙害别人不上位，现在想起，此也是别人谋生手段，
不足害世害人。
为什么人会感觉有妖，魔存在？ |
l******d
发帖数: 100 | 4 因为人分为神，元，灵三大部分。
神，神气。灵，灵根。元，元神。三灵会聚为人。肉体只是个壳。
如果神气出了问题，受天地所伤。人会神经质。
神经质就会疑神鬼，把天地之间戾气法鬼神
如果灵气出问题，人会没精神。多怪梦，喜幻想。
如果元气出问题，人会病。
事实上，神元灵都可以离开肉体单独存在。精神不集中，过于集中，三神都会出位。如
果另个人神气受伤，他就会感觉到。这便是我们日常工作生活中说的鬼。
那我们如何改变这些？使人正常起来。这便是法术。
我收过不少徒弟，多半刚学时豪情万里。后来全是郁闷而终。
更有者，想在天上飞。
也有者，想学易，成为一代大师。
我本人都不是易相大师，又如何让徒弟成为易师。
修道不过修心罢了。很多人不明白，以为道家就是修法术的，法术是什么东西都不知道。
更有者认为空门好，道士好。
其实，错了。
心中不明白，入了空门也修不到什么，那是逃避现实。
心中有道，又何必管是空门，还是尘世？
法门讲修持，而非定式。
这个定式是指易相 |
l******d
发帖数: 100 | 5 1+1=2 这是易经讲的道理。
法决上讲，没有1，也没有2。无相，无数够成天地。
所谓1，2的概念是人给予的。天地没有这东西。
没有才能无相，无相才可以无边。
没有无可知无限。
因为天地是无限的，法决通过把自己修到无限来求有限而知天地万物之定数。
我很多朋友问我找书看，其实派里的书全是兵法类居多。修为类的，全是修心的。
17法决只是17种修心的方法。并不是象易经那样的厚厚一书。
因为大道至简单，不过修习较难罢了
那举世无双的玄女天英占其实也不过是一种三元合聚的灵光法。
为什么能准呢？在于用此的人心有多大，也就是法有多高。并不在于决本身。
法术是无高底的，施法的人是有高底的。 |
l******d
发帖数: 100 | 6 曾经有断时间认为嗣算是本天机算。到了去年过四层时才明白。原来嗣岁万年占的不过
是人心，是本人机算罢了。或许等我再进一步，会有其实想法。
但我相信，黄帝留下这东西，还是以人心为主的。
回想师父当年，折下一支树枝，就可以知道坟里人是怎么死的。原以为他用的是风水术
，梅花术。
现在想起来，那是星云决。一种连天地的决法。以本身连天地而知身边事。
其实人与天地之间是互通的。
那么如何通？这就是我们常说的功法。我们称之为玄功。为什么叫玄功？因为是玄女传
下来的。
并不是玄门功法。这是玄功的本意
当年玄女传天法给黄帝，玄女到底是谁？我也不知道。
有过有一点可以肯定，玄女留下高深的社会文明与天文还有精不可测的玄法。
就我个人看来，法术是门更高意义的科学。只是当代人类无法证明它。
玄女应该是高于我们文明的人类。
小时候学法是为了飞。象孙悟空一样飞,长大了才知道，原来法术就是救人的术。不过
回头想来，我真不后悔。
因为，人性越高，心情越好。无所谓财钱 |
l******d
发帖数: 100 | 7 玄女将人分为三部分。
神，元，灵
神是指天赋于的天赋
元是指父母受大地所生的元气
灵是指人的灵魂
这其中是没有提到肉体的。因为肉体不是够成人的主要因素。
习法者，当修神元灵三者。从而以身改变自身。
这与心静相关，与心善相关。
只有善才能静，只有静才能生。
黄帝认为，尘世之修为远比空门要高。因为人生人死神元灵是不变的。不在人生中，当
然不能知其历害。
试问这世上，有几人能看懂？
不过是想飞的多罢了。
也就是说，你有多少济世救人的心，你就有多少法力。
并不是多少法术。
师父说过，任何一样法术都可以要了修行的者的命，因为修神元灵非常人之道。
但要求用相当的功德化之。
故常人习不得。
所以，就便是派里那些子古书传出去也没有什么。
他若真能修成，功德一件。
问题是修不成，反害已命。
了却性命可不好。 |
l******d
发帖数: 100 | 8 这些年也没找到个有心的人。这事还得随缘。
从小就不太喜欢学易相，因为偶感觉那东西太死。
二仪四相知天地间生死，但却占不了天机。
因为，天地无边。
只有用无尽的功德心，才可知天地。
万物的演变是个定数。就象水干了鱼会死一样。易经上也是讲的这个道理。但易相较空
洞，没有道明根源。
易理有万物变化之理，所在可以占人生死病死。但却占不了天机。因为天地变化是无相
的。 |
A*********e
发帖数: 4361 | 9 头像好看，哪儿找的？
【在 l******d 的大作中提到】
: 这些年也没找到个有心的人。这事还得随缘。
: 从小就不太喜欢学易相，因为偶感觉那东西太死。
: 二仪四相知天地间生死，但却占不了天机。
: 因为，天地无边。
: 只有用无尽的功德心，才可知天地。
: 万物的演变是个定数。就象水干了鱼会死一样。易经上也是讲的这个道理。但易相较空
: 洞，没有道明根源。
: 易理有万物变化之理，所在可以占人生死病死。但却占不了天机。因为天地变化是无相
: 的。
|
l******d
发帖数: 100 | 10
俺们家掌门用过，俺偷来了~~~
【在 A*********e 的大作中提到】
: 头像好看，哪儿找的？
|
B********e
发帖数: 19317 | 11 打酱油一个。
“天地是无限的”
很好奇，“地”是如何“无限”的呢？ |
l******d
发帖数: 100 | 12 《道德经》中，老子使用了很多次的“地”，意境深远。
这里的俺认为泛指宇宙自然， 当然是无限的了...@<@
【在 B********e 的大作中提到】
: 打酱油一个。
: “天地是无限的”
: 很好奇，“地”是如何“无限”的呢？
|
E*****m
发帖数: 25615 | |
B********e
发帖数: 19317 | 14
难道你不觉得当时的人的确认为“地”是“无限”的吗？
【在 l******d 的大作中提到】
: 《道德经》中，老子使用了很多次的“地”，意境深远。
: 这里的俺认为泛指宇宙自然， 当然是无限的了...@<@
|
