o*o
发帖数: 193 | 1 我是一个基督徒，至少我认为我是。至于是什么样的基督徒，到底是什么原教旨主义的，
基督新教的，还是什么别的名称，我不知道。
在说圣经中的上帝之前，我想说说自然规律。我是从大陆出来的中国人，不是台湾或香港
出来的中国人。在我所受的教育中，是没有神的，但是有一个概念，叫自然规律。什么是
自然规律？具体定义，我忘了，但是其定义中或属性中一个很重要的部分，我一直记得：
自然规律是不为人的意志为转移的客观存在。人类可以学习了解利用自然规律，但是不能
改变自然规律。打雷下雨是自然规律，有时候雷电打死了人也是自然规律。当有人被雷电
打死的时候，我们会总结说，打雷下雨的天气，最好不好呆在室外，更不要呆在树下。我
们决不会在打雷下雨的天气里，跑到屋外，对着天喊，自然规律，你凭什么要这么做，你
凭什么要打死人，人家好好的在操场上踢球，你凭什么要打击他们，而且一下打击了4个
，这4个中，你凭什么要打死一个，而只是打伤其他三个，你凭什么有时候把人打得有了
特异功能，有时候把人打成焦炭一块，不公平啊。因为它是自然规律，是客观存在，是不
为人的意志为转移的。
圣经中的上帝，从圣经的描述来看，也是具有客观性的。他是创 |
d****z
发帖数: 9503 | 2 首先，对圣经中的神我们当然可以问你凭什么这样做，而对自然规律我们则不能问。为什
么？因为圣经中的神是人格化的神，而自然规律不是。最简单的，从来没有人说自然规律
是公义的，是爱人的，是怜悯的，是慈爱的。但是圣经说神是最公义的，是爱人的，是怜
悯的，是慈爱的。所以当飓风来临的时候，我们就可以问神你凭什么杀人。
其次，我们可以掌握自然规律，使它为我们服务。当我们掌握了电的规律以后，我们就可
以安避雷针，我们甚至广泛的利用电。可是我们就算信了圣经，我们仍然是神的仆人，要
去荣耀神。
再次，自然规律之所以是客观存在，因为他不以你信不信而改变。并不因为你信了自然规
律雷就不劈你了。而圣经说因信称义，基督教的教义的根本就是信。你信不信与否是决定
的因素。
最后总结一下，综合因信称义，和神爱世人，只要你信圣经，就不会遭雷劈。而对自然规
律的掌握告诉我们，当条件成立时，信不信自然规律都会遭雷劈。我们能做的是破坏雷劈
发生的条件。如果条件被破坏，你就是不信自然规律也不会遭雷劈。
，
港
是
：
能
电
我
你
个
【在 o*o 的大作中提到】
: 我是一个基督徒，至少我认为我是。至于是什么样的基督徒，到底是什么原教旨主义的，
: 基督新教的，还是什么别的名称，我不知道。
: 在说圣经中的上帝之前，我想说说自然规律。我是从大陆出来的中国人，不是台湾或香港
: 出来的中国人。在我所受的教育中，是没有神的，但是有一个概念，叫自然规律。什么是
: 自然规律？具体定义，我忘了，但是其定义中或属性中一个很重要的部分，我一直记得：
: 自然规律是不为人的意志为转移的客观存在。人类可以学习了解利用自然规律，但是不能
: 改变自然规律。打雷下雨是自然规律，有时候雷电打死了人也是自然规律。当有人被雷电
: 打死的时候，我们会总结说，打雷下雨的天气，最好不好呆在室外，更不要呆在树下。我
: 们决不会在打雷下雨的天气里，跑到屋外，对着天喊，自然规律，你凭什么要这么做，你
: 凭什么要打死人，人家好好的在操场上踢球，你凭什么要打击他们，而且一下打击了4个
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i******e
发帖数: 171 | 3 拜托， 这不是我在危言耸听。 我只是在重复你们基督徒自己的帖子。 自己看看
下面我标记的。 除了造谣歪曲， 你们还会什么别的光明正大的手段么？
诬蔑到BF头上， 罪加一等， 知道不？ :)
，
港
是
：
能
电
我
你
个
【在 o*o 的大作中提到】
: 我是一个基督徒，至少我认为我是。至于是什么样的基督徒，到底是什么原教旨主义的，
: 基督新教的，还是什么别的名称，我不知道。
: 在说圣经中的上帝之前，我想说说自然规律。我是从大陆出来的中国人，不是台湾或香港
: 出来的中国人。在我所受的教育中，是没有神的，但是有一个概念，叫自然规律。什么是
: 自然规律？具体定义，我忘了，但是其定义中或属性中一个很重要的部分，我一直记得：
: 自然规律是不为人的意志为转移的客观存在。人类可以学习了解利用自然规律，但是不能
: 改变自然规律。打雷下雨是自然规律，有时候雷电打死了人也是自然规律。当有人被雷电
: 打死的时候，我们会总结说，打雷下雨的天气，最好不好呆在室外，更不要呆在树下。我
: 们决不会在打雷下雨的天气里，跑到屋外，对着天喊，自然规律，你凭什么要这么做，你
: 凭什么要打死人，人家好好的在操场上踢球，你凭什么要打击他们，而且一下打击了4个
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o*o
发帖数: 193 | 4 我并没有试图把上帝和自然规律在所有方面对等来看。
也没有试图用某种方式来证明上帝是客观存在的，我只是反复
强调，上帝，在圣经中是创造者，对圣经中的人，事，他是
客观存在的。你必须在这个假设下，才能理解圣经中的人，事。
对于想理解圣经的人，必须把上帝放在创造者的地位上来理解圣经。
如果你本来就不信上帝是这个创造者，你就根本没有必要去读圣经。
换句话说，就是，你必须至少假设上帝是创造者，你才能理解圣经，
因为圣经就是在这个前提下写出来的。
至于你个人是不是认为上帝是客观存在的，是你个人的选择。
什
律
怜
可
要
规
定
【在 d****z 的大作中提到】
: 首先，对圣经中的神我们当然可以问你凭什么这样做，而对自然规律我们则不能问。为什
: 么？因为圣经中的神是人格化的神，而自然规律不是。最简单的，从来没有人说自然规律
: 是公义的，是爱人的，是怜悯的，是慈爱的。但是圣经说神是最公义的，是爱人的，是怜
: 悯的，是慈爱的。所以当飓风来临的时候，我们就可以问神你凭什么杀人。
: 其次，我们可以掌握自然规律，使它为我们服务。当我们掌握了电的规律以后，我们就可
: 以安避雷针，我们甚至广泛的利用电。可是我们就算信了圣经，我们仍然是神的仆人，要
: 去荣耀神。
: 再次，自然规律之所以是客观存在，因为他不以你信不信而改变。并不因为你信了自然规
: 律雷就不劈你了。而圣经说因信称义，基督教的教义的根本就是信。你信不信与否是决定
: 的因素。
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d****z
发帖数: 9503 | 5 问题的关键是
自然规律对不信的人也是客观存在
关键的关键是
我还能做实验证明给你看自然规律对不信的人也是客观存在。
关键的关键的关键是
我的实验可以让不信自然规律的人来做，结果还是一样。
最后一点就是为什么科学能够节节胜利的原因。
【在 o*o 的大作中提到】
: 我并没有试图把上帝和自然规律在所有方面对等来看。
: 也没有试图用某种方式来证明上帝是客观存在的，我只是反复
: 强调，上帝，在圣经中是创造者，对圣经中的人，事，他是
: 客观存在的。你必须在这个假设下，才能理解圣经中的人，事。
: 对于想理解圣经的人，必须把上帝放在创造者的地位上来理解圣经。
: 如果你本来就不信上帝是这个创造者，你就根本没有必要去读圣经。
: 换句话说，就是，你必须至少假设上帝是创造者，你才能理解圣经，
: 因为圣经就是在这个前提下写出来的。
: 至于你个人是不是认为上帝是客观存在的，是你个人的选择。
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